EL TEMPLO SAN JERÓNIMO DE ASILLO
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templo colonial San Jerónimo, es una de las obras arquitectónicas más
relevantes de la colonia y el mas maravilloso atractivo turístico en la región
en la región de Puno; cuya construcción se inició entre los años 1550 y 1560
aproximadamente mediante el uso de piedras talladas, que fueron elaborados en
el lugar hoy denominado "Cantería", propiedad del señor M. Federico
Macedo, jurisdicción del distrito de Pucará, Provincia de Lampa, ubicado más o
menos a una legua de la población de Pucará; en este lugar existen algunos
indicios de hornos de fundición de cal; en el techo se empleó maderas traídas
desde las montañas más lejanas, en el hombro de numerosos indígenas, tratados
como servidumbres; ayudados eficazmente por la corriente del caudaloso río de
"Sillota" desde sus cabeceras más altas, recorriendo hasta la altura
del Distrito de Asillo, en su techo se utilizaron las tejas primitivas, con
armazón de maderas de la selva del altiplano su construcción se demoró más de
50 años.
La
cantidad de indígenas que tomaron parte de este trabajo fueron recompensados
por el virrey don Francisco de Toledo, con la supresión del pago de mitas y el
tributo, asimismo recibieron las parcelas de terreno en los lugares de depósito
de Pacastiti, Aduani, Puruñamarca y Vila cunca.
El
Distrito de Asillo, para el disfrute de su población festeja como su fiesta
patronal del santo patrón San Jerónimo, el 30 de setiembre de cada año, con
manifestaciones rituales y culturales de los Capitanes que son cinco de las 5
Comunidades Campesinos antiguamente Ayllus: Jila, Anoravi, Collana, Sillota y
Chana. Los Capitanes son guiados por los kumillos. se ubican en las 4 esquinas
y uno en el centro de la plaza de armas. Los "capitanes" en el
contexto de San Jerónimo de Asillo no son militares, sino los líderes o
encargados de la organización de las festividades patronales, quienes realizan
actos relacionados con la cultura, la fe y la tradición de la fiesta. Estos
actos pueden incluir la participación en procesiones, la coordinación de danzas
tradicionales, la organización de eventos culturales y religiosos, y la gestión
de la festividad en su conjunto, que honra al santo patrono.
Actos
de los "capitanes" de San Jerónimo de Asillo:
Organización
de festividades: Son los responsables de planificar y ejecutar las diversas
actividades que se llevan a cabo durante la celebración de San Jerónimo.
Coordinación
cultural y religiosa: Participan en la gestión de la parte religiosa, como
misas y procesiones, así como en las actividades culturales, como las danzas.
Transmisión
de tradiciones: Su rol contribuye a mantener vivas las tradiciones y costumbres
asociadas a la fiesta patronal en Asillo.
En
resumen, los capitanes de San Jerónimo de Asillo son figuras centrales en la
organización y desarrollo de las fiestas patronales, quienes aseguran que la
celebración honre adecuadamente al santo y sea una muestra de la cultura local.
Visite
Asillo y conozca el majestuoso templo colonial San Jerónimo.
EL TEMPLO DE ASILLO
Ramón Gutiérrez y otros
En “Arquitectura del Altiplano Peruano” Ed. UNSE,
Corrientes, Argentina, 1978
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s uno de los más
importantes de la segunda fase de la arquitectura Collavina correspondiente a
fines del siglo XVII.
Ya en el siglo
XVI la encomienda de Asillo tenía 4,395 habitantes repartidos al vecino feudatario
Gerónimo Costilla quien sucedió en
la misma a Diego Méxia. De esta
época debía datar el primer templo que algunas fuentes adjudican al maestro
Arquitecto indígena Bartolomé Zucarí Zapana Huayllicolla natural y vecino de la
parcialidad de Sillota. Este Arquitecto en 1590 concluyó el edificio y pidió
"tierras y estancias en recompensa de su grandiosa obra al señor Francisco
Sarmiento de Mendoza".(1)
En 1674 el
párroco toma cuentas al mayordomo Bartolomé
Tupa quien adquirió blandones de plata y pagó 150 pesos al pintor que hizo
siete lienzos de la vida de San Gerónimo para la Capilla Mayor del Templo. El
cura Antonio García Valdés y Robledo afirma que ”los dichos
lienzos son pinturas muy ordinarias hechas de manos aprendiz".
El anterior
párroco García Valdéz había
gestionado la formación de un hospital en Asillo que se concreta en 1708.(5) Mientras
tanto el Párroco Ladrón de Guevara ayuda
a las ventas del nuevo templo con fondos pertenecientes a las estancias de
Omamiba, Quimsacallco y Quilhuiri. (6)
Durante el siglo
XVIII la Iglesia se mantuvo con continuas adiciones de los párrocos que buscaban
mejorar el templo con pinturas, ornamentos y utensilios. (7)
Esta preocupación
se nota claramente en la obra del pàrroco Clemente
de Tapia y Peralta que fue cura de Asillo hasta 1761. En efecto el testar (siendo
ya racionero de la Catedral del Cuzco) en 1770 señala que:
"…por el
amor que le tengo (a la doctrina) destino para su fábrica, culto y aseo 5,600
ovejas que tengo en mis propias tierras nombradas Potoni de la jurisdicción de
Asillo. También destino a este templo 76 paños de Guadamasiles que hice traer
al propósito de España y se pidieron a Génova donde se trabajan y no he podido
saber el costo que tuvieron pero hago juicio por algunas piezas que he visto
vender en esta ciudad y se vendieron en Arequipa y La Paz que podrán valer de 8 a 9.000 pesos.
Con 33 piezas es suficiente para el Prebisterio, cuerpo y capillas de toda la
Iglesia y dichas colgaduras han de quedar también acomodadas clavadas con
tachuelas que de ningún modo se puedan sacar y porque tengo experiencia en el mismo
Asillo de unos que tenía el Presbiterio de raso sencillo vinieron a parar de
adorno a la casa del cura. Con mi mayor rendimiento ruego y suplico a su
Illmo., el Obispo, mi Señor o cualquier visitador que hubiese llegado que en
llegado el caso de que se pongan, mande condena de excomunión y dé 500 pesos de
multa a cualquier cura que con pretexto de componer la Casa Parroquial para la
visita de otra cualquiera no llegue sacar del todo y alguna parte de dichas
colgaduras y que en cada visita conste en el inventario el hallarse íntegro y
bien tratados".(8)
Indica asimismo
el párroco que se haga una capilla de Santa Gertrudis en la Iglesia, pagando
una imagen y dejando dinero para los demás gastos.
Los colgantes
puestos indicarían que la gran serie de cuadros dorados que actualmente están
en Asillo son posteriores a 1770 y colocados seguramente por la omisión en
cumplir el testamento y cubrir las paredes con las colgaduras genovesas. Harth-Terre adjudica estos cuadros a Isidoro Moncada aunque nos parece
difícil que sean de su mano por las notorias diferencias que tienen con las
series de Azángaro y Ayaviri.
Probablemente estas
obras correspondieron a los Párrocos Juan
Mamani y José Gallegos quienes
hicieron diversos trabajos para el adelantamiento de su Iglesia. El primero de
ellos contrató en 1776 con el Maestro Platero de Siconi, Diego Cristóbal de Vera la confección de una custodia. (9)
A su vez el Padre
José Gallegos obtuvo 747 pesos que
dejó Juan Bautista Aranzabal para la
doctrina de Asillo con la finalidad de "invertir en las obras de torres,
retablos, ornamentos, etc." suma que le fue entregada en diciembre de
1788. (10)
Parte de estos
fondos deben haber financiado la gran campaña "María Angola" que
realizó el Maestro Fundidor Felipe de
Córdoba el 8 de diciembre de 1790, y que aún hoy se halla en una de las
torres de Asillo. (11)
A principios del siglo XIX el siglo y medio que cargaba el templo comenzó a sentirse. En 1834 la Municipalidad de Asillo recurría ante el Obispado del Cuzco para que se efectuara un repaso general pues la Iglesia amenazaba ruina. Decía el oficio que presentaba el templo "numerosas goteras y varias vigas rotas de manera que se creyó cayese el techo en este pasado año que ha habido tantas lluvias".
Se estimaban
necesarios unos 2.000 pesos pues "las paredes del citado templo están
todas pasmadas y por este motivo inconsistentes, porque se debe desatar todo el
techo para rehacerlo de nuevo". Se explicitan que "deben mudarse
vigas que se aparecen rotas en todo el cuerpo, arco toral, colaterales, Altar
Mayor, y la media naranja que ha desmentido por una parte, así como al presente
se está haciendo con el bautisterio y su colateral por la parte de la subida al
Coro”. (12)
Las obras se
hicieron con urgencia pues en 1835 el Párroco Tomás Velazco informa que el ecónomo Mariano Aragón "ha logrado refaccionar en manera alguna la
Iglesia y librar de la total ruina” en que estaba amenazada para la estación de
lluvias. (13)
No se mantuvo
mucho tiempo en buen estado el templo, pues en 1865 el cura Juan de Dios Cárdenas dice que "la
situación actual de la doctrina de Asillo es sumamente deplorable en lo
material".
Aclaraba que en
el templo "se han desplomado tres estribos y sostén de las paredes y tres
por desplomarse, la retablería por el interior toda destrozada, sus paredes
abiertas y salitradas por los cimientos, los cercos del Cementerio por trechos
caídos, siendo el cementerio por su ninguna seguridad lugar de animales donde
pacen chanchos, burros y caballos de la población”. (14).
Las refacciones
también debieron ser inmediatas pues recién en 1892 se prevén nuevas obras para
lo cual se dispone la venta de platería con la finalidad de colocar una
cubierta de calamina y componer la media naranja. (15)
A principios del
siglo XX se rehacen algunos estribos y se comienza una nueva Casa Cural, interviniendo
en las obras el Maestro Adobero Antonio
Alvarez y el Maestro Carpintero N.
Guzmán mientras el Maestro Escultor N. Aguirre
repara las imágenes del templo y se construye un nuevo Panteón para el mismo.
(16)
La Iglesia de
Asillo ha sufrido en los últimos años nuevos agregados entre ellos unos
estribos de piedra realizados recientemente que desentonan totalmente con la
construcción y que demuestran la falta de sentido común de sus autores.
La cubierta de
calamina también conspira contra la unidad espacial del templo que por otra
parte requiere refacciones y restauraciones de importancia.
NOTAS
(1)- MACEDO, Francisco J., Apuntes monográficos del
Distrito de Asillo -Puno- 1951. Menciona
sin precisar detalles como fuente de estos datos a "un documento antiquísimo
que está archivado en una de los Notarios de la capital de la Provincia".
Una de las campanas tiene fecha 1588.
(2).- Archivo del
Arzobispo de Cuzco. Desde 1651 hasta 1674 fue Mayordomo de las cofradías el
Maestro de Campo Bartolomé Tupa Allicalla,
cacique principal y Gobernador del pueblo de Asillo, quien vivía sobre el
camino que iba a Orurillo "junto a la Ermita caída". El cura Antonio Garcí Valdés cuestiona las
rendiciones de cuentas del cacique en 1674, luego de que un año antes pasara
por allí el Juez visitador de Tierras del Rey, Fray P Velazco.
(3).- Archivo General de Indias. Sección V. -
Audiencia de Lima - Legajo 306 –Carta del Obispo Mollinedo- 4 de enero de 1678
(4).- VILLANUEVA URTEAGA,
Horacio. Nuevos datos sobre la vida y obra del Obispo Mollínedo, en Revista del
Instituto Americano de Arte N°:9 -Cuzco- 1959.
(5).- Archivo del
Arzobispado del Cuzco. Legajo 170 -. El hospital estaba confirmado por el Rey
desde 1685 con renta de 1.000 pesos -Véase AGI. Lima 471.
(6) .- Biblioteca Nacional
-Lima-.Manuscrito. Documento N°: C -1839 - Año 1705.
(7) .- Archivo del Arzobispado
del Cuzco. Visita del 11 de septiembre de 1754 que señala que el Párroco
mantiene aseada su Iglesia.
(8).- Archivo Departamental
del Cuzco. Notarías. Protocolo de Juan
Bautista Gamarra N 38-- Foja 213 - Testamento 12 de jul 1770
(9).- Archivo del Arzobispado del Cuzco. Nota del Párroco
Juan Mamani del 29 de mayo de 1776
-Dice que el Maestro Vera tiene
varios bienes de la Iglesia y aún no entregó la custodia.
(10).- Archivo del
Arzobispo de Cuzco. Decreto de 18 de diciembre de 1788 proveído por el Señor
Provisor y vicario General de Obispado Señor Don José Francisco Mozo. Se le entregó la suma ante el notario Pedro Velazco de Pereda .19 de dic de
1788 -.
(11).- Otras de las
campanas se debe al Maestro Francisco Rº
Anyura y fue hecha en tiempo del Párroco Alonso Pérez Rascón.
(12).- Archivo del
Arzobispado del Cuzco. Nota de la Municipalidad de Asillo del 28 de noviembre
de 1834.
(13).- Archivo del
Arzobispado del Cuzco. Carta del Párroco Tomás
Velazco - 28 de mayo 1835.
(14).- Archivo del
Arzobispado del Cuzco. Carta del Párroco Juan
de Dios Cárdenas- 23 de abril de 1865.
(15).- Archivo del Obispado
de Puno. Libro copiador de autos de visita – Año 1892
(16).- Archivo del Obispado
de Puno. Libro der Fábrica de San Gerónimo de Asillo 1904-1909.
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