viernes, 4 de diciembre de 2020

 


DE MAL EN PEOR

César Hildebrandt

Tomado de “HILDEBRANDT EN SUS TRECE” N° 518, 4DIC20

S

i Martha Chávez -ese busto a la in­famia- dice que no, entonces es sí. Si ella dice que no hay que darle la confianza al gabinete, pues hay que dársela. Y el patético Congreso de los Chehade y los Alarcón le ha conce­dido 107 votos de respaldo al mediocre equipo de la primera ministra.

¿Habrá que alegrarse?

No tanto. No le quedaba otra cosa al Congreso de los Luna y los Urresti.

El problema no pasa por allí, por ahora.

El gran asunto es la debilidad intrínseca del go­bierno del señor Sagasti.

Las bestias parlamentarias ya olieron sangre. Han diferido el banquete para una mejor ocasión, pero se les hace agua el hocico.

Y el descontento ha aprendido de las lecciones de la calle y ahora reclama en el norte y en el sur.

No es que la gente esté de­mandando sutilezas, letras menudas, temas de segundo orden. Lo que se está pidiendo es que los agroexportadores les den una tajada de su prospe­ridad a los trabajadores, que se porten como capitalistas y no como taitas de indiadas en época de Arguedas. Es decir, que los Chlimper de todos los pelajes dejen de hacerse ricos chupándose el agua subterrá­nea de lca y pagándoles mise­rias a las chicas del embalaje.

¿Qué debe hacer el gobier­no?

Está claro: debería ejercer su autoridad, imponer el diálogo y dirimir con justicia. Con la voz de quien encama la razón, la equidad, el buen hacer.

El problema viene cuando no sabes qué haces en Palacio, para qué estás en el mando, de dónde vienen los tiros.

Y a mí me da la impresión de que el señor Sa­gasti es un encantador charlatán. Lo vi el domingo, tetraentrevistado, y tuve la impresión de que el señor presidente contestará siempre aquello que sabe y, con mayor elocuencia, lo que ignora. Y aun de manera más vistosa, dirá que hará lo que sabe que no hará y, rotundamente, anunciará que no podrá hacerse, de ninguna manera, desde luego que no, lo que tiene en mente hacer.

Por eso el señor presidente respalda al ministro del Interior un domingo y luego, el miércoles, lo bota. Y manda a decir que quien lo ha echado es la señora primera ministra. Como si él fuera Felipe VI y viviéramos una democracia parlamentaria. Algo de monárquico tiene este señor, que jura que no le tiemblan las manos cuando de confirmar a un ministro cuestionado por la mafia policial se trata pero que parece víctima del Baile de San Vito cuando el Congreso de las Chávez y los Vega lo amenaza con no darle la confianza.

¿No sabe el señor Sagasti que al sacrificar a Ru­bén Vargas ha saboteado la reforma policial, ha mostrado un flanco atrozmente vulnerable y ha convertido el voto de confianza en una transacción mezquina en la que él ha salido perdiendo? Sí, estamos seguros de que lo sabe. Pero no le importa.

Lo que le importa es entenderse, a cualquier costo, con el Congreso de la oscuridad. Alguien le ha dicho que debe estar en buenos términos con esa guarida y aceptar sus extorsiones.


Y durar, si se puede, meciéndose en la hamaca y hablando bonito.

O decirnos, cada vez que pueda, que se trata de un gobierno de transición y que no le pidamos, por eso, ninguna gran definición, ninguna mirada al horizonte. Pero si la transición significara diminutez de ideas, nos tendríamos que haber quedado con Merino, el del libro “Coquito” en el sobaco.

No es así, señor Sagasti. Ocho meses para un país en esta crisis no son poca cosa. Puede usted encaminar al Perú ya no diré que a las grandes alamedas sino, al menos, a un nuevo jirón de la unión partiendo del hecho de que la receta neoliberal, aplicada en dosis de caballo desde hace casi 30 años, amenaza con incendiamos.

Lo que pasa es que usted, señor Sagasti, es un caviar de boca para afuera y un gran conservador de boca para adentro.

Por eso es que se presenta como el presidente que está atado de manos y cuyo encargo es administrar el statu quo. Entiéndalo, señor presidente de la república: montar la ola del statu quo es condenarnos al desorden. Entiéndalo: no está usted en Palacio para regar la higuera sino para gobernar en plena emergencia. Y en estos días de miseria acentuada, empleos perdidos, hambre en más de cuatro millones de compatriotas, regímenes labo­rales que lindan con la esclavitud, desigualdades que la pandemia hizo más escandalosas aún, ne­cesitamos un líder, no un adorno navideño.

Gobierne, señor presidente. Desacátese. Olvíde­se de que el azar lo ha encumbrado porque algún diosito así lo quería. Deje la pachocha para mejores tiempos. El país necesita de usted.

Se ha roto el diálogo en el sur. ¿Sabe cuánta rabia se acumuló allí mientras los agroexportadores engordaban la billetera en una burbuja tri­butaria y laboral?

Hay un muerto en el norte. ¿Sabe usted cómo tratan algu­nas empresas a los temporeros que abrillantan las fintas de la exportación?

El Congreso de los Merino de Lama y las Apaza Quispe le ha dado la confianza al gabine­te de Violeta Bermúdez. Eso nada significa. Eso es tram­pa intestina, trueque bamba, mano negra. Lo que el gobier­no de emergencia requiere es el respaldo de la gente. Porque lo que se viene es una ola de inconformismo, señor Sagasti. No un tumbo, como dicen, fumatélicos, los tablistas sino una ola con pinta de Honolulú que puede incluir a médi­cos, maestros, mineros y un etcétera que no quiero imaginar. Sí, señor. El país se hartó de tanta receta única, de tanto discurso monopólico, de tanto terruqueo mañoso y tanto periodicazo al servicio de los Chlimper y heterónimos. El país está maduro para una nueva Constitución. El Perú, señor Sa­gasti, con todo respeto, no está para miriñaques. No es tiempo de una comedia de Ascencio Segura. Vivimos un drama parecido al que Enrique Solari Swayne aspiró a retratar en “Collacocha”. Póngase en los zapatos de los que llevan reclamando dece­nas de años sin otra respuesta que el silencio de la gran prensa y la furia de esa policía que usted no ha querido reformar. ▒▒


miércoles, 2 de diciembre de 2020

AGRUPACIONES Y CONJUNTOS MUSICALES PUNEÑOS

 FERMÍN AGUILAR CARPIO

Y SU ESTUDIANTINA HUANCANÉ “ALMA AYMARA” 

Fernando Chuquipiunta 

F

Fermin Aguilar. Obra
y reconocimiento

ermín Aguilar Carpio, nació el 20 de junio de 1910, en la revolucionaria ciudad walawala de Huancané, hijo único de Venancio Aguilar y de Irene Carpio Céspedes. Estudió la primaria en la Institución Educativa Primaria N° 73003 "Glorioso Bolivariano 841" de Huancané y la secundaria en el Colegio Nacional de la República Nuestra Señora de Guadalupe de Lima. 

Luego se presentó como voluntario en la Escuela Militar de Chorrillos "Coronel Francisco Bolognesi", ingresando a la carrera técnica de Sanidad Militar, el mismo que le ha permitido graduarse como Enfermero y Mecánico Dental, desempeñándose en la misma escuela como Enfermero en Sanidad Militar, razón por la cual su labor profesional fue muy destacada. 

Como dice las letras de la canción: “Todos vuelven a la tierra en que nacieron”. Justamente Fermín Aguilar Carpio volvió a la tierra que lo vio nacer, con el propósito de trabajar como Mecánico Dental en Huancané. Un hecho sin precedentes es el haber conocido a la simpática señorita Cenicia Valencia Cuevas, con quien contrajo nupcias y tuvieron tres hijos, entre ellos, Irene, Héctor y Manuel. 

En 1957 fue presidente del Centro Musical Huancané, que ganaron el primer puesto y el trofeo “Zampoña de Oro” en el Primer Concurso Departamental de Estudiantinas de Puno, interpretando las piezas musicales como “Kallamachu”, “Ramis”, “Calahuyo”, “Cerrito Qalak’umo” y “Cojateñita”. 

En el Centro Musical Huancané participaron los señores: Fermín Aguilar Carpio, José Abel de la VegaTaramona, Adrián de la Vega Portillo, Sebastián Machicao Mendoza, Walter Béjar Miranda, José Ardiles Miranda y Alejandro Yapo Apaza, en las guitarras; Tomás Béjar Rodríguez en el guitarrón; Leonidas Cuentas Gamarra, Jerónimo Mamani Atayupanqui y Gregorio Paredes Escobar, en las mandolinas; Juan Sánchez Vizcarra en el acordeón cromático; Walter Rodó y Walker Díaz Barrios, en los violines, Teófilo Gutiérrez Cayo en el charango; Zelmira y Alcira Béjar Miranda, en las voces, espléndida agrupación de extraordinarios músicos que interpretaron hermosas canciones de Huancané. 

En 1969 fundó la Estudiantina Huancané “Alma Aymara”, logrando grabar dos discos de 45 revoluciones con el sello discográfico “Sono-Radio”, bajo la dirección de Fermín Aguilar Carpio y compuesto por los integrantes: Héctor y Manuel Aguilar Valencia, Humberto Miranda Bocángel, Alcides y Matilde Yupanqui Ramos. 

En 1971 la Estudiantina Huancané “Alma Aymara” grabó dos Long Play, en los sellos discográficos “Sono-Radio” y “El Virrey”, en el que se constituyeron veintiséis canciones grabadas y treinta cuatro canciones están desperdigadas en el fondo del tiempo sideral.  

Fermín Aguilar Carpio ha dejado hermosas canciones como el huayño pandillero “Calle Lima” e “Irene”, dedicada a su apacible callecita de antaño y a su entrañable hija Irene Aguilar Valencia. Mientras tanto, el huayño “Traición” fue grabado por diferentes agrupaciones musicales, por ejemplo, el grupo musical peruano “Los Shapis”, grabó el huayño en ritmo cumbia. 

En mérito a su trayectoria musical, el Colegio Nacional Varones de Huancané antes Colegio Nacional Mixto lleva el nombre la Estudiantina “Fermín Aguilar Carpio”, que obtuvo innumerables galardones, entre ellos, dos charangos de bronce, un charango de plata, dos medallas de oro, una medalla de bronce y una medalla de plata. 

Manuel Aguilar Valencia escribió: “En 1957 mi padre en su condición de presidente del Centro Musical Huancané, se prepararon para el concurso de estudiantinas y centros musicales en la ciudad de Puno, llevaron por primera vez dos vocalistas femeninas, las hermanas Alcira y Zelmira Béjar Miranda, hijas del notable músico Tomas Béjar Rodríguez. En la Capital del Folklore Peruano, existió una argolla, ningún centro musical podía ganar porque sus integrantes eran profesionales musicalmente hablando, gracias al esfuerzo de los integrantes el Centro Musical Huancané ganaron la “Zampoña de Oro” y una grabación musical en Lima. Cuando fueron a reclamar el presupuesto de la grabación, les argumentaron que era muy tarde, porque ese presupuesto le había dado al Centro Musical Theodoro Valcárcel por haber ganado el segundo lugar, desde esa oportunidad, no fueron a ningún concurso musical, mi padre quedó desencantado por esa injusticia que cometió Puno, peor aún los integrantes estuvieron decepcionados y ya no quisieron ensayar más”.

Huancaneños rodean al notable musico

 “A la sazón, mi padre citó al Centro Musical Huancané para regalarles a cada músico su instrumento que, dominada, debido que estaba desapareciendo, incluso compuso nuevos temas musicales, además enseñó música a los hijos del señor Marcos Yupanqui Vilca, músico del cuartel BIM JUNÍN N° 21 de Huancané, Matilde y Alcides Yupanqui Ramos, quienes formaron parte de la Estudiantina “Alma Aymara”. En 1969 viajó a Lima con dos integrantes, mi hermano Héctor y quien suscribe complementamos La Estudiantina Huancané, buscamos diferentes disqueras para grabar un disco de larga duración, no aceptaron porque nuestra música no era conocida; sin embargo, la disquera “Sono-Radio” aceptó grabar dos discos de 45 revoluciones y dos Long Play, por cada disco nos dieron 20 céntimos. Al siguiente año nos llamaron para manifestarnos que había una regalía de 2, 000 soles para grabar un Long Play, mi padre aumentó una parte del dinero y logramos grabar el disco, después de cuatro años grabamos un mini Long Play y un disco de larga duración con canciones inéditas, nos dice el profesor Manuel Aguilar Valencia, tras indicar que su padre Fermín Aguilar Carpio dejó de existir a los 84 años en Huancané, el 9 de octubre de 1996”. 

Han transcurrido 24 años de la muerte del célebre músico y compositor huancaneño Fermín Aguilar Carpio. Hasta ahora, no han sido reproducidas sus canciones inéditas en un CD y DVD, menos ha recibido un merecido homenaje póstumo de la Municipalidad Provincial de Huancané, de la Dirección Desconcentrada del Ministerio de Cultura de Puno, de la Federación Departamental de Centros Musicales y Estudiantinas de Puno y de la Federación Regional de Folclore y Cultura de Puno. 

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"CUARTETO HUANCANE": 

                           Leonidas Cuentas Gamarra, Jerónimo Atayupanqui N. Ordoñez. y Fermin Aguilar



ALICIA MAGUIÑA, ARGUEDAS Y PUNO

por Carlos Portugal Mendoza. TIERRA DE LEYENDA 30NOV20   

Aunque parezca mentira, Alicia y José María no se conocieron personalmente hasta que coincidieron en la fiesta de la Virgen de la Candelaria de 1967. Ese encuentro espiritual vive en la magnífica canción "Wiñaytam kausanki José María" (Vivirás eternamente José María) que Alicia le dedicó al escritor tras su muerte.  

Ambos, desde la música y la literatura, hicieron mucho por la integración de los peruanos y peruanas. Alicia llevando a los salones la música criolla, afroperuana y andina y viviendo ejemplarmente sin prejuicios sociales; José María, el querido Tayta Arguedas, recordándonos siempre nuestras raíces y el lugar de los pueblos originarios en el país de todas las sangres.

Alicia llegó a Puno el 1 de febrero de 1967, invitada por la Municipalidad de Puno para ser reconocida como hija ilustre de la ciudad. Preocupada porque nadie acudió a recogerla en el aeropuerto, descubrió gratamente que esa ausencia se debía a que todos, autoridades y danzantes, estaban ensayando intensamente las coreografías para la gran fiesta de la Virgen de la Candelaria.

El encuentro

“En esa época en Puno, cuando no primaba lo comercial, me sentí totalmente impactada por la belleza del vestuario completo de la mujer de Capachica: el manto negro cubriendo la cabeza y encima la montera –también negra– sobriamente bordada, cayendo suavemente como era entonces, con naturalidad. En medio de esta colosal víspera de La Candelaria, completando la vivencia me tocó conocer en persona a José María Arguedas. Estábamos alojados en el mismo hotel y nos cruzábamos en el comedor cuando él, Jaime Guardia y Mildred Merino de Zela desayunaban muy apurados para salir al campo a realizar su importante trabajo de recopilación y rescate de cantos y danzas ancestrales”.

Por su parte Arguedas arribó a Puno el 2 de febrero para ser parte del jurado del concurso de danzas de la fiesta y permaneció diez días recorriendo el altiplano y empapándose de la cultura viva de nuestros pueblos. Ya en otra nota hemos contado detalles de esa visita en la cual declaró a Puno la capital folklórica del Perú, y que fue tan importante para él emocionalmente y reorientó el curso de última novela “El zorro de arriba, el zorro de abajo”.

Alicia en su autobiografía recuerda que en Puno compartió con José María un recital de poesía en el que le cantó su famoso “Indio”, pensando para sí “Dios mío, qué mal me sentí de cantarle, de repente a él le parecía un bolero. Pero le gustó”.

El retorno del viaje a Lima se complicó y fue motivo para mayor contacto entre ambos.

 “Como era temporada de lluvias, nos encontramos en el –en esa época– elemental aeropuerto, donde esperamos en vano cuatro días para que pudiera aterrizar el avión que nos traería de retorno a Lima. En esas horas observé que Arguedas llevaba siempre con él un costalillo con panes serranos que cambiaba cada día. La escena era tiernísima. Se traía a Lima los panes serranos con los que mitigaba el desarraigo”.


La canción

Pero el desarraigo de Arguedas no era solo del lugar de origen, sino sobre todo de aquella patria que es la infancia ("La infancia es la única patria" decía Rilke) y que Arguedas había perdido por las tristezas vividas. Decía así Arguedas;

“Soy hechura de mi madrastra, quien era dueña de la mitad del pueblo. Tenía el tradicional menosprecio e ignorancia de lo que era un indio y como a mí me tenía tanto desprecio y tanto rencor como a los indios, decidió que yo debía vivir en la cocina, comer y dormir allí…Mi cama fue una batea de esas en que se amasa la harina para hacer el pan. Con unos pellejos y una frazada, un poco sucia pero bien abrigadora, pasaba las noches… Y quedaron en mi naturaleza dos cosas desde que aprendí a hablar: la ternura y amor sin límites de los indios...".

Y bueno, con los años el titulo premonitorio de la canción de Alicia “Vivirás siempre José María” también le alcanzó a ella, que partió el 14 de setiembre del 2020 al Wiñaymarca donde viven por siempre.

 

Bibliografía:

-“Mi vida entre cantos, Alicia Maguiña”. Universidad Particular San Martin de Porres y Ministerio de Cultura. Lima, 2018.

- "Intervención de Arguedas en el Primer Encuentro de Narradores Peruanos" Arequipa en 1965,

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#Vivirán_eternamente #Arguedas #AliciaMaguiña

  

domingo, 29 de noviembre de 2020

NOTICIAS DE LA TIERRA NUESTRA

 NOTIPUNO29NOV20

AUSENCIA DE LLUVIAS EN EL ALTIPLANO PREOCUPA A LOS AGRICULTORES

EL SENAMHI DESCARTA POSIBLE SEQUÍA Y PRONÓSTICA LLUVIAS NORMALES PARA DICIEMBRE Y ENERO.

Carlos Fernández EL COMERCIO 25NOV20

Para los agricultores de la región Puno, la ausencia de lluvias en este mes es el preludio de una posible sequía. Hasta el miércoles de esta semana no se reportaron precipitaciones pluviales y los cultivos están afectados por este fenómeno. Según el Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología (Senamhi), la ausencia de lluvias en este mes es recurrente todos los años y no debe causar alarma.

Desde el 24 de octubre hasta la fecha no se reportan precipitaciones en el altiplano peruano, se espera que en los siguientes días varíe esa condición. El registro actualizado de pronósticos del Senamhi, señala que podrían presentarse las lluvias desde el próximo fin de semana.

 


El director del Senamhi en Puno, Sixto Flores Sancho, informó a El Comercio que la ausencia de lluvias afectó el desarrollo fenológico de los cultivos, es decir, el crecimiento de las plantas de papas, quinua, habas, entre otros. Sin embargo, dijo que eso podría revertirse con la presencia de lluvias.

 Desde hace 30 años, en el registro meteorológico del Senamhi, noviembre es un mes seco, no debería llamar la atención en los agricultores y sobre todo no generar alarma. Por ahora descartamos una posible sequía”, indicó Flores Sancho.

Dentro de las proyecciones para los siguientes meses, el director de la entidad meteorológica aseguró que diciembre y enero tenían pronósticos de lluvias dentro de los valores normales para esos meses.

Bajo nivel del lago.- La ausencia de lluvias por un mes, además de afectar los cultivos, también está generando el descenso de nivel del lago. El último registro marca un nivel de 3.808,55 metros sobre el nivel del mar. “Estamos por alcanzar el nivel más bajo de su cota para noviembre”, dijo el especialista.

El nivel más bajo se reportó en noviembre del 2016, cuando la cota del lago bajó hasta 3.808,43 metros de altitud.

Las anomalías atmosféricas son producto del cambio climático que se presenta en todo el mundo, con especial énfasis en Sudamérica, debido a la deforestación en ciertos sectores de la Amazonía.

Emergencia agraria.- El director regional de Agricultura de Puno, Luis Aduviri Ramos, señaló que hasta el último fin de semana se tienen aproximadamente 7.700 hectáreas de cultivos afectados por la ausencia de lluvias y presencia de heladas (bajas temperaturas).

Un nuevo reporte debe salir la siguiente semana, seguramente las cifras crecerán mucho más. Los principales cultivos dañados por estos fenómenos son las papas, quinua, habas y pasto forrajero”, informó Aduviri.

Sin embargo, el funcionario aseguró que todavía no había necesidad de declarar en emergencia agraria el sector, pese al pedido reiterado en ese sentido por las asociaciones de agricultores de la región.

ORANDO POR LLUVIA

Conforme a los pronósticos del Senamhi, se espera presencia de lluvias desde los siguientes días y la recuperación de los cultivos, empleando abono foliar que esa dirección comenzó a distribuir entre los agricultores que presentan mayores problemas.

A través del programa presupuestal de atención de emergencias estamos dotando a las agencias agrarias kits de abonos familiares adquiridos con recursos mínimos de la institución”, aseguró Aduviri Ramos.

Hasta el momento se tienen adquiridos unas dos toneladas de abonos foliares, que serán entregados a los agricultores en el transcurso de los siguientes días.



VERANILLO EN PUNO REDUCIRÁ PRODUCCIÓN AGRÍCOLA. Liubomir Fernández LA REPUBLICA 29 Nov 2020.- Agricultura se vería afectada por falta de lluvias.

El Senamhi informó que en los siguientes días deben volver las lluvias que tenían que registrarse en octubre en Puno.

Puno. Las lluvias que cada año causan estragos en el altiplano, por inundaciones y desbordes, hoy son necesarias frente al veranillo de más de un mes que azota al altiplano puneño.

El intenso calor ha marchitado gran parte de los sembríos de quinua y haba. Germán Cutipa, responsable de estadística de la dirección regional de Agricultura, dijo que en estos momentos se han desplazado técnicos a la mayoría de provincias para recoger información sobre la afectación. Empero advirtió que los daños se verán en la reducción de los volúmenes de cosecha de quinua y haba, sembrados en el mes de setiembre.

El Senamhi informó que en los siguientes días deben volver las lluvias que tenían que registrarse en octubre.

 

PROMOVER EN LOS NIÑOS LA PRÁCTICA DE NUESTRAS LENGUAS ORIGINARIAS

 RADIO ONDA AZUL 28NOV20.- El padre del pequeño Gabriel Amaru Charaja Fernández de tan solo 5 años de edad, quién ganó el concurso virtual de declamación poética en el idioma quechua, organizado por la comuna puneña, por el aniversario de la ciudad lacustre, recomendó a los padres de familia a motivar a sus hijos a practicar las lenguas originarias.

“Desde muy niños, deben hacer que se sientan orgullosos de nuestra cultura viva, del quechua y el aimara”, indicó Rodrigo Charaja, señalando a su vez que el grupo de teatro Puku Puku, también es parte de este fomento de las lenguas originarias en los más pequeños de la casa.

Cabe resaltar que el día de ayer se realizó esta premiación a los participantes del concurso de declamación, no solamente del idioma quechua, sino también del aimara. 

¿QUÉ SE HIZO PARA PRESERVAR LA CANDELARIA EN PUNO?

Liubomir Fernández LA REPUBLICA 29NOV20

PATRIMONIO. FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA RECIBIÓ TÍTULO DE UNESCO HACE SEIS AÑOS.

DESINTERÉS. UNESCO PIDIÓ EFECTUAR ACCIONES PARA MANTENER VIVA TRADICIÓN, PATRIMONIO DEL MUNDO.

Se cumplió seis años desde que la Unesco, en noviembre de 2014, declaró a la festividad de la Virgen de la Candelaria, como Patrimonio Cultural de la Humanidad.

La nominación llegó con el encargo de encaminar una serie de acciones de salvaguarda para que no se pierdan en el tiempo todas aquellas manifestaciones culturales, religiosas y artísticas, que cada febrero dan vida a la festividad más importante del sur del país. Sin embargo, estas prácticas se desarrollaron de manera aislada y sin la dirección del comité de salvaguarda que preside el gobernador regional provisional Agustín Luque.

Para el antropólogo José Nina, se está haciendo poco por cumplir las exigencias de la Unesco con relación a la festividad Virgen de la Candelaria.

Competencias.- La titular de la dirección desconcentrada de cultural de Puno, Yenny Zapana Manrique, sostuvo que en lo que le corresponde a su sector, trabajaron para que varias danzas sean declaradas Patrimonio Cultural de la Nación.

En tanto que el presidente de la Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno, Jorge Ramos Loayza, sostuvo que, si bien la institución que representa integra el comité de salvaguarda, no es responsable de dar la cara por las tareas que se debieron realizar. Alegó que la federación promocionó vía redes sociales diversas danzas que cobran parte de la festividad.

 

HUELGA INDEFINIDA CONTRA CONTAMINACION. MÁS DE 50 MIL ACATARÁN PROTESTA

Por Los Andes. 27/11/2020.- Puno. Debido al desinterés de los gobiernos regional y nacional respecto de los petitorios de la población del distrito de Coata, más de 50 mil pobladores de esta localidad acatarán una huelga indefinida desde el 9 de diciembre.


Así lo confirmó Roger Huacani Paya, presidente del Frente de defensa de la cuenca Coata del distrito de Caracoto, quien además agregó que la organización y participación en tal movilización está a cargo de miembros de toda la cuenca Coata (Huata, Coata, Capachica, Caracoto y parte de Chilla).

Por otra parte, dijo que es necesario atender a todos los afectados en la medida posible; en ese marco, pidió que el 100% pase por un examen médico y tamizaje, con el objeto de determinar la cantidad de metal que existe en la sangre de los pobladores.



viernes, 27 de noviembre de 2020

HUAYÑOS PANDILLEROS CLÁSICOS

 

CON LA MAYOR, CON LA MENOR

(Huayño pandillero de dominio público,

Transcripción por José Calisaya)

 

Anoche durmiendo en casa, cholita

a la media noche despierto, vidita

pensando ser engañado.

Con la mayor, con la menor,

mejor sería la mayor, negrita

hasta que crezca la menor (bis)

 

No digas a nadie nada, cholita

lo que nos hemos querido, vidita

oculta nuestro secreto.

Con la mayor, con la menor

no sé con quien permanecer, negrita

mejor sería ni pensar (bis)





LA COYUNTURA POLITICA EN EL PERU DE HOY

 


NO SE EMBARRE, SEÑOR SAGASTI

César Hildebrandt

Tomado de HILDEBRANDT EN SUS TRECE N° 517, 27NOV20

E

l señor presidente Francisco Sagasti recibe en palacio de gobierno a la señora Keiko Fujimori.

La señora es atendida como lideresa de una organización política y el señor presidente la recibe como tal.

Conversan el señor y la señora. La señora está acompañada de su vocero parlamentario, un señor superlativo que también votó para que Manuel Merino descendiera del árbol y ascendiera a la presidencia. Hablan el señor y la señora, suponemos, de los grandes temas que atribulan al país, de aquello que limita con la trascendencia.

Un día antes, el señor presidente ha dedica­do largos minutos a hablar con César Acuña, jefe de la llamada Alianza para el Progreso. Y después lo hará con todas las fuerzas políticas representadas en el parla­mento.

Pero hay un problema muy serio.

El señor presidente, tan vallejiano y perspicaz él, sabe perfectamente que la señora Keiko Fujimori no es la lideresa de Fuerza Popular sino la jefa de una organización criminal he­redada de su padre, con­denado a 25 años de cárcel por un surtido de críme­nes. Sabe perfectamente el señor Sagasti que este simulacro de cita cumbre no favorece sino a la señora que quiere limpiar el apelli­do Fujimori, manchado de sangre y corrupción. ¿Qué gana él, más allá de dar una imagen de extrema ingenuidad? No gana una tregua sino un disimulo. No gana la paz sino un frágil paréntesis al que sucederá, proba­blemente, un suceso que será todo un home­naje a la traición.

Pero hay más problemas serios.

El señor presidente sabe que el señor Acu­ña no encabeza un partido sino una vasta red de influencias cuyo objetivo es obtener fuen­tes adicionales de recursos, plata como can­cha para seguir comprando casas, voluntades, reputaciones aparentes. Sabe también que el señor Acuña es socio eventual y recurrente de Podemos Perú, casa matriz de Pepe Luna, el señor de las fachadas, el bribón de Telesup. Y sabe el señor presidente que UPP, entidad salida de una imitación de Ciudad Gótica, depende de consignas dictadas por un criminal mientras aspira a que un Guasón indescifra­ble la represente en las elecciones. Y sabe, en suma, quién es quién y en qué se ha convertido Acción Popular y qué tipo de residuo es Somos Perú, para citar sólo dos ejemplos. Cla­ro que lo sabe: alguno de sus asesores debe haberle mostrado el plano del cementerio en que se convirtió la partidocracia peruana, a Pero el señor presidente podrá decirnos, con todo derecho:

 -¿Y qué quiere usted, señor purista? ¿Que no dialogue con el Congreso? ¿Que me aísle a como hizo el suicida de Vizcarra?

Dudamos, por supuesto, que seamos dignos de que el presidente nos pregunte algo. Pero si eso ocurriera, nuestra modesta respuesta sería que el diálogo político es imprescindi­ble en una democracia y que la relación del Ejecutivo con el Congreso compromete la es­tabilidad política y la marcha de la economía, cómo no. Pero añadiríamos que el presidente de la república no está tratando en este caso con fuerzas políticas ni con líderes de esas ins­tituciones sino con jefes hechizos de partidos fingidos y prontuariados. AP fue un partido: hoy es una subasta inversa. APP jamás fue un partido sino lo más parecido a la banda del choclito. ¿Seguimos?



De modo que estas conversaciones no con­ducen a la gobemabilidad sino al desprestigio del señor presidente y a la caricaturización de la democracia.

¿Qué se puede esperar de concertar con Keiko Fujimori o César Acuña? El pantano ejerce un atractivo novelesco, pero jugar con fuego en política es de alto riesgo. La crimi­nología, además, lo ha demostrado: el carác­ter del sociópata persevera, los impostores no pueden abandonar su esencia.

La generación del bicentenario, señor Sagasti, salió a la calle para repudiar al Congreso de Fuerza Popular, Alianza para el Progreso, Acción Popular y todos los etcéteras imagina­bles que hoy pisan palacio de gobierno. Los dos muertos y la centena de heridos, víctimas de la bru­talidad policial ordenada por Merino y sus barraco­nes, son todo un símbolo y una lección. Y la lección es clara, presidente: el Con­greso es una covacha don­de abundan los alias, los botines, las ganzúas y el vicio de la estupidez. ¿De la mano de él piensa usted gobernar? ¿Piensa usted pedirle sugerencias eco­nómicas al FREPAP, ideas para moralizar al país al partido que persigue a los testigos de sus prácticas de lavar dinero y encubrir las donaciones del BCP?

No le pedimos que con­fronte si ese no es su talante, señor Sagasti. Le pedimos que no ensucie su presiden­cia con estas proximidades. Le pedimos que presente su plan de gobierno a la espe­ra de que el Congreso matón que padecemos lo apruebe sin mayores problemas. No tienen alternativa, señor presidente. No tiene usted que pasar por la humillación de hablar de las dificultades de gobernar con Keiko Fujimori o César Acuña. La calle no va a tolerar una nueva vacancia. La calle está vigilando. No le quite usted argumentos a la indignación. No se embarre. Y recuerde otra vez a Vallejo:

Confianza en el anteojo, no en el ojo;

en la escalera, nunca en el peldaño;

en el ala, no en el ave

y en ti sólo, en ti sólo, en ti sólo...

Confianza en muchos, pero ya no en uno;

en el cauce, jamás en la corriente;

en los calzones, no en las piernas

y en ti sólo, en ti sólo, en ti sólo...





miércoles, 25 de noviembre de 2020

FOTOGRAFIA ARTISTICA PUNEÑA: MAX NINA

 CAPTURA DE UNA PROTESTA

Fotógrafo de 25 años llegó a Lima desde Puno para realizar una producción dirigida a personas con discapacidad, y terminó registrando las protestas desde dentro del humo y el caos.

Por Paul Acevedo Gutiérrez INVESTIGA 21 de noviembre de 2020

Cuando Max Nina llegó a Lima desde su natal Puno, apenas en octubre último, no imaginó que terminaría siendo la mirada a través de la cual miles de personas, de dentro y fuera del país, observarían conmovidos la tumultuaria marcha en defensa de la democracia que emprendieron miles de jóvenes como él.

“Vine a Lima para realizar algunos audiovisuales para personas con discapacidad (…) Creo que el universo conspiró”, dice como buscando una explicación para lo que el denomina “el evento más peligroso que he cubierto hasta el momento”.

Max Nina Nayhua tiene apenas 25 años y es comunicador social egresado de la Universidad Nacional del Altiplano, allá en la lejana tierra que besa el lago Titicaca. “Nunca imaginé esto, solo recuerdo haber visto el primer día de protestas y en mi mente lo único que dije es: “Tengo que estar allí””.


Max Nina, fotógrafo de 25 años.

¿Qué es lo que te movió a hacerlo?

Creo que fue el abuso que vi contra los jóvenes ese primer día. Todo fue por voluntad y espontáneo. Solo pensaba en mi cabeza: “Tengo que registrar eso”. Recuerdo que eran las 4 de la tarde y me vinieron a buscar para ir a trabajar, pero les dije que no, que a las 4 (de la tarde) me iba a la marcha y me fui… Así empezó todo.

En las fotos enfocas muy de cerca al personal policial, ¿tuviste algún problema con ellos?

Sí, el primer día me quisieron quitar mi cámara luego de esa foto secuencia de dos tomas donde se ve a un joven grabando a un agente con el celular y luego este al descubrirlo le apunta…

Es decir, una vez allí en la protesta, ¿confirmaste tu primera impresión de que había abuso?

Claro que hubo abuso. Recuerdo que un joven corrió y es alcanzado por un policía. El joven cae al suelo y el policía al verlo allí le ha dado como 25 varazos, no exagero. A cualquiera le daba ganas de defender al muchacho. Imagínate que tuvo que llegar otro agente y controlar a policía. Se escuchó que le gritó: ¡Ya, cálmate! Y por fin dejaron al chico. Fue un abuso total. Uno se sentía impotente al ver eso.

¿En algún momento sentiste que de verdad tu vida corría peligro?

Sí, cuando cayó una (bomba) lacrimógena en la mano, hasta se me rompió uno de los lentes de mi cámara. Mi mano estuvo inflamada durante dos días…

¿Qué sentías mientras estaban registrando todo lo que veías en las protestas?

Eran momentos muy tensos. Dentro de mi corazón sentía cólera y rabia…

Tus fotos transmiten mucha emotividad y han sido compartidas en miles de cuentas de la red social Facebook, Instagram, por gente común y hasta por artistas, ¿qué sientes al ver eso?

Emoción, mucha emoción…

¿Cuál es tu foto favorita?

Una de mis favoritas es la del muchacho que ondea la bandera frente al Palacio de Justicia.

Esa foto ha sido compartida por medio mundo, es muy potente la imagen, tiene una significancia que bien puede resumirlo todo.

Sí, algunos amigos me escribían para decirme que tal o cual artista había colocado esa imagen sin mi crédito…





¿Eso te molestó?

No, para nada, esa foto es de todos, es de todos…

LA CALIENTE COYUNTURA POLITICA PERUANA

 DE GENERACIÓN “BICENTENARIO”

Escribe: Milcíades Ruiz

El poder mediático hace lo que quiere con nosotros y no tenemos protección pública contra su manipulación. Nos solivianta, nos apasiona, nos hace odiar y hasta nos hace aplaudir a nuestros opresores. Todos los días impacta nuestro cerebro condicionando nuestro estado de ánimo. En un momento nos hacen decir: ¡la vacancia es un golpe de estado!, ¡Merino es un asesino! Pero luego que el mismo congreso, con el mismo procedimiento, cambia la persona cuestionada, nos hace hablar en contrario siendo la misma figura política.

Nos enardece saber de dos jóvenes muertos en los disturbios, al corrupto Vizcarra le ponen el micro en la boca para agrandar la noticia y dice: “son héroes de la democracia”. Ya nadie se acuerda que bajo el mandato del corrupto  Vizcarra hubo también dos muertos por represión policial, en una movilización de varios días, igualmente masiva de jóvenes nativos que reclamaban por los perjuicios ocasionados por la empresa PetroTal, que opera el Lote 95, en Painahua, Requena, Loreto.

Fue el 9 de agosto, “Día Internacional de los Pueblos Indígenas”. Ese día, a punto de balas y bombas lacrimógenas disolvieron la manifestación, alcanzando a los niños que corrían desesperadamente gritando de terror en la oscuridad de la noche. Y claro, por tratarse de indígenas, y de una transnacional inglesa, la prensa no hizo el despliegue como ahora, y por eso, nosotros tampoco hemos reaccionado como ahora.

Todos los días martillan nuestro cerebro para impregnarlo del bicentenario y por reflejo condicionado actuamos en ese sentido. Entonces, con motivo del estallido juvenil se está acuñando como digno de resaltar la frase “generación bicentenario” y nosotros lo rezamos, para el orgullo de los jóvenes. Pero, este mismo psicosocial periodístico será utilizado para demonizar la bandera izquierdista de “Nueva Constitución”, haciendo que la opinión pública la desdeñe. Y la acompañarán con encuestas desfavorables.

Como se recordará, los rumores psicosociales fueron utilizados para desestabilizar el gobierno de Velasco, haciendo que la gente salga a las calles para protestar y cometer desmanes. Se hizo contra el gobierno de Maduro, pero no pudieron quebrar el respaldo de las fuerzas armadas. Lo hicieron el Bolivia contra Evo Morales alegando falso fraude y lo sacaron en complicidad con la fuerza armada. Aquí, en el reciente estallido juvenil, hasta se ofrecían banderolas gratis para la protesta.

Como la prensa no resaltó este sospechoso ilícito, para saber sobre su financiamiento, tampoco nosotros le dimos importancia. Actuamos por reflejo condicionado, como lo advirtiera ya a comienzos del siglo pasado, el científico y premio Novel, Ivan Pavlov. De este modo, el martilleo del bicentenario sobre nuestro cerebro seguirá repitiéndose con más intensidad, hasta hacernos creer que Túpac Amaru, fue precursor de la independencia de sus opresores.



Es loable la actitud de los jóvenes que dieron la pelea en las calles en rechazo a la forma de hacer política. El repudio es contra los políticos que han envilecido la honorabilidad de los poderes del estado. Es un mérito que hay que reconocer frente al demérito de indiferencia de los mayores. Pero si de generación se trata, hay que ver que la gran mayoría de esta generación es víctima de la degeneración republicana bicentenaria.

Comparemos la situación de los jóvenes de 1821 con la situación de los jóvenes en la actualidad y veremos que lejos de agradecer a la republica tenemos mucho que lamentar. En esos tiempos, había una gran crisis por la guerra, pero los jóvenes no pasaban hambre y su comportamiento era respetuoso. Ahora en cambio, después de dos siglos, se han batirán todos los records históricos de encarcelamiento de jóvenes. ¿Eso es lo que vamos a celebrar?

Según el BCR, a setiembre pasado la población económicamente activa (PEA) se ha reducido a la mitad y el desempleo pasó de 6,3% a 16,3%. Cientos de miles de jóvenes buscan trabajo diariamente, sin que la república bicentenaria lo ampare. Cuando a un joven se le pregunta ¿por qué robas? La respuesta es: No hay trabajo. En el bicentenario, hay pues una expansión delictiva armada y con creciente sicariato como producto republicano. Diariamente vemos en los noticieros a bandas de jóvenes, capturados por la policía. Ellos también son de esta generación.

56,108 estudiantes universitarios han quedado con la carrera trunca al denegarse licencia a universidades degeneradas por el lucro. Otros miles han dejado los estudios por la crisis económica actual. En cambio, los traficantes de la necesidad educativa se han vuelto millonarios a costa del dinero de los padres de familia y tienen “plata como cancha” para candidatear a la presidencia. Otros miles de jóvenes salen a las calles para auto emplearse informalmente, pero son reprimidos sin piedad. Es la república, que se ensaña con sus propias víctimas.

Durante dos siglos republicanos no ha existido un desarrollo sostenible de industrialización. Siempre viviendo de nuestras riquezas naturales entregadas en beneficio extranjero. Se despilfarró el dinero del guano hasta que se acabó y como ahora, vivimos de la carroña que nos deja el cobre hasta que se acabe. 80 años después de la jura de la independencia, Ricardo García Rosell, quien fuera diputado de la república decía:

…Vino la independencia. La guerra cruenta y prolongada que fue preciso sostener, abatió y redujo todos los elementos productivos. Tras esto, el espíritu liberal, al dar de repente entrada fácil a los géneros y manufacturas europeas, abrió ruda competencia a las industrias nacionales. Pronto se inició la decadencia. Ayacucho que con el monopolio de tocuyos se había hecho gran ciudad, tuvo que abandonar dicha industria. Lambayeque que había crecido con sus tinas de jabón, comenzó a descender. Los obrajes de lana en el Cusco fueron abandonados y esa antigua capital que contaba con 80, 000 habitantes, redujo su población a la mitad. Cambiaron las rutas por donde circulaba el tráfico comercial y los centros del interior. Mercados antes en progreso y campos de actividad industrial, se vieron supeditados por los puertos de la costa a donde comenzaron a acudir todos a surtirse con objetos extranjeros.

Miseria y malestar se sentía en todas partes. La riqueza fiscal sin contrapeso en el público por carecer de objeto de trabajo, era impotente para corregir o, atajar el daño. Angustias y escaseces frecuentes, se sucedía entre cortos periodos de abundancia. El Perú ofreciendo como espectáculo más desorden que opulencia, por sus errores económicos, vivió envuelto en confusiones y anarquía permanente. (…)

La agricultura es la industria madre que fomenta y da vida a todas las otras. Es la gran fuente de donde todo procede y a donde todo debe converger. Es a ella adonde hay que acudir cuando se necesitan subsistencias, cuando se necesitan hombres o cuando se necesita dinero. (…)

Pidiendo subsistencias al extranjero, los agricultores nacionales pierden o merman sus provechos. El dinero desaparece de los campos y estos, en vez de continuar su movimiento de progreso, se abaten, se abandonan y se despueblan. ¿Quién, que ha visto los efectos de una mala cosecha, no comprende y descubre en el acto esta verdad?

Obligar a un país, a que permanezca indefinidamente dedicado a solo las industrias extractivas, es condenar a sus moradores a eterna barbarie, relegándose a sí mismo, sin esperanza de mejora, a una posición perdurablemente subalterna”.

(Ricardo García Rosell- Boletín de la Sociedad Nacional de Agricultura- enero 1901 “Apuntes económicos”)

¿Esta situación ha cambiado? ¿La república ha industrializado el país, o seguimos con una economía meramente extractiva? ¿La república nos ha dado una agricultura moderna o, seguimos utilizando la chaquitaclla que se usaba en el incanato? Después de dos cientos años de entreguismo ¿Somos independientes o, estamos sometidos a la dominación extranjera?

¿Y cuántos son los muertos en total, por represión policial bicentenaria, tan solo por reclamar justicia social? ¿Es que, el bicentenario cambiará la trayectoria republicana? No interesa. Serán las empresas mediáticas periodísticas los que guiarán nuestros pasos. Ellas nos lideran y nosotros las seguiremos como ovejas alienadas. Disculpen el berrinche.

Noviembre 24/2020

   


LUCHADORES SOCIALES PUNEÑOS

 JULIO MENDOZA DÍAZ

EJEMPLAR LUCHADOR SOCIAL AYMARA

J


Fernando Chuquipiunta LOS ANDES 24NOV20

ulio Mendoza Díaz nació en la hermosa ciudad de la primavera eterna Moho, el 2 de julio de 1914 y murió el 23 de noviembre de 1991, en la revolucionaria ciudad walawala de Huancané, donde entregó su vida y servicio profesional. Es hijo de doña María Josefa Díaz Callo y de don Lucas Elisbán Mendoza Provincia, primer periodista que tuvo Huancané y que publicaba su periódico a puño “El deshojalador de botones”. 

Sus estudios primarios los realizó entre Moho y Huancané. La secundaria en el Glorioso Colegio Nacional San Carlos de Puno en donde publicaba la revista Pukara. Perseguido por sus ideas políticas se refugió en Bolivia, en 1939 se matriculó en la Universidad Autónoma de Cochabamba en la Facultad de Derecho. El 23 de julio de 1940 junto con Federico Belling asistió como delegado de su Facultad al Primer Congreso Nacional de Izquierda en la ciudad de Oruro, siendo uno de los fundadores de la izquierda boliviana.

En 1941 se trasladó a la Universidad Mayor de San Andrés de Bolivia, donde compartió aula con Hernán Siles Zuazo, político boliviano y Presidente Constitucional de la República de Bolivia en dos periodos (1956-1960, 1982-1985). Es hijo del quien fuera abogado, político y Presidente de Bolivia Hernando Siles Reyes. Finalmente optó el título de Abogado en la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa. En los inicios de su carrera profesional fue nombrado Agente Fiscal del Ministerio Público de la Provincia de Huancané, cargo al que renunció posteriormente por no estar acorde con sus convicciones políticas.  Fue profesor de Historia del Colegio Nacional de Varones de Huancané.

En Moho fue uno de los fundadores del Colegio Nacional de Moho, conjuntamente con su hermano Vicente Mendoza Díaz, que donaron los terrenos de la familia para la creación de la institución educativa, firmándose un compromiso con los vecinos para que esta institución lleve el nombre de Lucas Elisbán Mendoza Provincia, padre de los hijos más preclaros de Moho, o de Julio o Vicente Mendoza Diaz.

Con ocasión de celebrarse el Sesquicentenario como Capital de la Provincia de Huancané (1827-1977), Julio Mendoza Díaz, en su calidad de Presidente del Comité de Cultura dirigió el “Libro de Oro de Huancané” con temática diversa, uno de los trabajos monográficos más completos que se publicó en Huancané. Este libro fue publicado con el auspicio del diario Los Andes de Puno y el apoyo constante a la cultura puneña por el doctor Samuel Frisancho Pineda. Sin duda alguna, los trabajos publicados en el “Libro de Oro de Huancané” tiene mucho valor histórico porque abarca el pasado, presente y futuro de la valiente y viril ciudad de Huancané.

En noviembre de 1991, el renombrado escritor puneño José Luis Ayala Olazával viajó a Huancané para hacer una biografía del luchador social Julio Mendoza Díaz, que lamentablemente dejó de existir en Huancané, víctima de un paro cardíaco en presencia y auxilio del poeta aymara José Luis Ayala, el mismo que conmocionó a la sociedad huancaneña y llegó la noticia a diversos lugares del país. Por eso es que el Congreso de la República del Perú hizo un minuto de silencio por el abogado de los pobres y de los campesinos Julio Mendoza Díaz.

TESTIMONIOS

Fidel Mendoza Paredes escribió: “Junto a su hermano Vicente Mendoza Diaz, fueron  grandes luchadores sociales, compartieron amistad e ideas con Carlos Oquendo de Amat, Rómulo Betancourt (Ex Presidente venezolano), Hernán Siles Zuazo (Ex Presidente boliviano), Jorge del Prado, Sérvulo Gutiérrez, Carlos More y otros grandes hombres. Julio Mendoza Diaz, fue depositario de testimonios de la presencia de importantes personajes, recuerdo con mucha claridad los relatos sobre la vida de la primera maestra campesina Rita Puma, heroína aymara, quien había salido cuando tenía aproximadamente 8 años de edad a la ciudad de la Paz-Bolivia, donde entró de ayudante a una costurería, allí aprendió a leer y escribir en base a periódicos de la época, y cuando tenía aproximadamente 22 años de edad regresó con nuevas convicciones, trajinando entre Moho y Huancané, enseñando a leer y escribir a los niños y adultos de las comunidades campesinas, que luego generarían la gran revolución de Huancho Lima en 1923, Julio Mendoza Díaz posteriormente defendió a los sobrevivientes de la revolución de 1923, a la familia de Carlos Condorena Yujra, Mariano Paco Mamani,  entre otros,  a quienes siguieron persiguiendo los terratenientes, de ahí que se le conoció como el “Abogado de los Pobres”. Julio Mendoza Díaz, fue un político muy leído, y exigente con la lectura, contaba con admirable capacidad de debate. En mis ojos de niño pude ver en la casa de Julio Mendoza a jóvenes estudiantes, obreros y dirigentes campesinos, asistiendo a clases de política, filosofía, cultura, historia, literatura, formaban parte de una universidad popular, les proporcionaba información, revistas, periódicos, libros y luego de la lectura compartían el análisis del texto con los demás asistentes, empezando cadentes debates”

José Luis Ayala Olazával dijo: “Conocí a los hermanos abogados y luchadores sociales Vicente y Julio Mendoza Díaz, oriundos de Moho, cuando era un niño. Julio Mendoza Díaz vivía con su familia frente a la casa de mi abuelo llamado Casimiro Ayala Ticona en la calle Lima, en Huancané. Con ocasión de la fundación de la "Promoción Carlos Oquendo de Amat", visité a Julio y le hablé acerca de Gloria Mendoza Borda para que se incorporara y convirtiera en poeta. Y así fue. Con el paso del tiempo fui muy amigo de Julio y cuando viajaba a Huancané me alojaba en su casa. Hasta que convinimos en registrar su memoria y publicar un libro de carácter biográfico, histórico. Trabajamos dos días pero desgraciadamente falleció de un fulminante ataque cardiaco. Todo se frustró, teníamos a la mano documentos de su biblioteca y un archivo para hablar con propiedad. De ese modo se ha perdido un testimonio valioso, histórico como único. Desgraciadamente todo indica que la biblioteca y archivo de Julio Mendoza Díaz, ha desaparecido. Sería un acto inaceptable, una ofensa a la memoria de una persona vinculada a las causas populares. Sin embargo, doy testimonio que Julio Mendoza Díaz tenía la esperanza y confianza que un libro podía haber sido un testimonio de lucha y esperanza. No obstante, quien tenga en custodia la documentación de Julio Mendoza Díaz, debería permitir que los nuevos historiadores tengan acceso a una información única y valiosa”.