viernes, 23 de febrero de 2024

HILDEBRANDT, SOBRE LA COYUNTURA POLITICA EN EL PERU

 DON ANSELMO Y LA CHUNGA

César Hildebrandt

En HILDEBRANDT EN SUS TRECE Nº 674, 23FEB24

E

expresé hace unos días, en el podcast de esta revista, mi comprensión por la situación médica de Alberto Fujimori. Me conmovió que el hombre dijera que se podía morir en cualquier momento, que los médicos le habían subrayado aquello de “la muerte súbita” y que la detención domiciliaria era una condena a muerte implícita. Pensé que era bueno no terminar pareciéndote a tus enemigos y di a entender perfectamente que Fujimori debía seguir libre a pesar de los enredos y suciedades del indulto.

La bella y la B
En esa consideración pesó también el vie­jo cáncer oral que ha merecido, según dice Aguinaga, hasta tres intervenciones quirúrgicas.

Ahora tengo que ad­mitirlo: fui un cojudo. Por enésima vez, fui un crédulo, un engañado crónico, un burlado.

Fujimori reaparece en olor (veraniego) de multitud en aquel Jockey Plaza que él ayudó a levantar y sale como portavoz patriarcal del fujimorismo, que es, como sabemos, su partido, su legado, su fluido corporal.

El ego velozmente recuperado y el hecho de creer que está más allá del bien y del mal hicieron que Fujimori dijera la ver­dad: “el gobierno de Boluarte va hasta el 2026 porque así lo ha decidido Fuerza Popular”.

La rabieta de Keiko, su traidora exprimera dama, su hija calcada, ha sido mistiana. Debe haberlo maldecido en japonés y debe haberse arrepentido de no haber vuelto a frustrar el in­dulto consentido por el Tribunal Constitucional que la obedece.

-iKuso ttare!- (maldito) debe haber gritado Keiko Fujimori.

¿Pero qué esperaba madame K?

¿Que el viejito regara rosales y se dedicara a las tareas de la melancolía?

Alberto Fujimori es el dueño de la marca, el patrón de los cielos, el jardinero de esa burundanga que te vuelve medio zombi y te hace hablar como Martha Chávez y pensar como Absalón Vásquez y matar como Kerosene.

Keiko ha enviado a dos de sus criadas para que contradigan al patriarca. Vano gesto. Las palabras del líder renacido son literalmente virales y siguen propagándose.

De ese discurso renacentista se desprende una obviedad: que Boluarte le debe la estabilidad en el puesto a la mafia fujimorista. Que la autora intelectual de una matanza de 49 peruanos esté en manos de una organización que premió a los asesinos del Grupo Colina, es de lo más coherente. Es un canje en el banco de sangre. Pero admitir ese pacto de morgues es algo que sólo podía hacer el hom­bre que sigue sintiéndose caudillo natural del movimiento.

Fujimori no se quedó allí. Salió a reescribir la historia diciendo que Vladimiro Montesinos “cometió errores” y que fue una lástima que “se dejara tentar por el dinero”. ¡Y lo dice el hombre que fue su compinche en el encubrimiento de sus ingresos mañosos, en el Plan Siberia, en la indemnización de 15 millones de dólares que sacó en sacos del presupuesto de Defensa! ¡Lo dice el hombre que toleró que robara a manos llenas mientras seguía a su lado sosteniendo las tarjetas de crédito extranjeras de sus hijos!

Lo que nos ha querido decir el padre del fujimorismo supurado es que nada ha cambiado y que no podemos esperar otra cosa del partido que cambió de nombre ene veces para evocamos siem­pre lo mismo: el Perú es como “La casa verde”, de Vargas llosa. En esa novela, Don Anselmo, el patriar­ca, funda un burdel. El establecimiento es incendiado por la ira popular y el propieta­rio cae en desgracia. Tiempo después, la hija de Don Anselmo, que se hace llamar La Chunga, refunda el prostíbulo con el mismo nom­bre. Hace 30 años estamos en eso: ha­blando de un antro que dicta la agenda en un país suicida.

Pero ahora resulta que Anselmo ha vuelto con el vigor de un Fushía navegante. Ningún cáncer lo devora, la muerte súbita será de otros, la fatiga acezante está olvidada, la mirada perdida es hoy la de un pícaro que nos recuerda lo idiotas que podemos volver a ser. Y Willax es su canal, como antes lo fueron el 2 de los Winter, el 4 de los Crousillat, el 5 de un suizo trucho.

Todas las oscuras golondrinas están dispuestas a volver. El patriarca nos ha recordado que nada ha cambiado y que si La Chunga saliera presidenta, volveríamos a los tractores de hojalata, los aviones a choro y los asesores de seguridad que se hacen millonarios en cuentas de Zúrich. Como si Macera hubiera sido un profeta cuando dijo que el Perú era un burdel.


Mechain en Peru21


jueves, 22 de febrero de 2024

NOTICIAS DE LA TIERRA NUESTRA

 NOTIPUNO24FEB24

FESTIVIDAD CANDELARIA 2024 REACTIVÓ EL TURISMO EN PUNO 

Municipalidad Provincial de Puno:

La celebración de la festividad de la Virgen de la Candelaria 2024 en Puno registró una participación activa que combinó devoción religiosa, tradición y folclore, generando un significativo movimiento de dinero. Miles de peruanos se congregaron en la ciudad para rendir honores a la patrona de la ciudad, en una festividad que mezcla la fe católica con la cosmovisión andina.

Después de tres años esta edición de la Festividad de la Candelaria llenó de color, música y costumbres la ciudad altiplánica. La convocatoria superó todas las expectativas, con la llegada de 120.000 turistas nacionales provenientes de diversas regiones del país.

Este masivo arribo de visitantes tuvo un impacto positivo en la economía local, generando un movimiento económico estimado en 303 millones de soles, según la cámara de comercio. Sectores como servicios, turismo y transporte se vieron beneficiados por esta afluencia de turistas.

El sector hotelero se vio desbordado por la cantidad de espectadores, lo que evidencia el éxito de la festividad. Además de la ciudad de Puno, otros destinos como las islas del lago Titicaca también se vieron beneficiados por el turismo generado.

La festividad también destacó por la participación de más de 200.000 personas, entre danzantes y músicos, pertenecientes a 134 agrupaciones en danzas originarias y 85 en trajes de luces. Estas agrupaciones, provenientes de diferentes provincias de la región de Puno y de otras regiones, así como de otros países, demostraron su talento y dedicación durante los concursos.

En resumen, la Festividad de la Virgen de la Candelaria 2024 no solo fue un evento de gran importancia religiosa y cultural, sino también un motor para la reactivación económica y el turismo en la región de Puno.

LO BUENO, LO MALO Y LO FEO DE CANDELARIA 2024

Por LOS ANDES 15/02/2024.- La Festividad de la Virgen de la Candelaria 2024 será recordada por significar el desahogo general de la población puneña, luego de tres años de frustración por la Covid-19 y las matanzas del gobierno de Dina Boluarte, por lo cual es imprescindible hacer un balance general. 

La pugna interna en la Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno (FRFCP) marcó varios aspectos de la organización, al punto de que algunos funcionarios municipales reconocieron coordinaciones de última hora para llevar adelante los eventos de la fiesta más grande del sur del país. 

LO BUENO:  La reactivación económica estuvo en boca de todos. Aún no hay cifras oficiales, pero fue evidente que la llegada de visitantes fue igual o mayor que en los mejores años de la festividad y que las convulsiones sociales no espantaron a los turistas. 

Varios hoteles tuvieron lleno total, los locales de comida elevaron sus ventas, en tanto que las maquilladoras y comerciantes en general tuvieron excelentes días.

Las “coreografías” o formaciones de los danzarines en los estadios donde se realizaron los certámenes principales tuvieron su máxima expresión en las danzas autóctonas y sirvieron incluso para mandarle un mensaje a la jefa del régimen actual, Dina Boluarte. 

Los recintos deportivos Enrique Torres Belón y Monumental de la Universidad Nacional de Altiplano (UNA) le dieron un marco excelente a lo preparado por las agrupaciones.

Durante la fiesta, se dieron también expresiones de solidaridad y de protesta contra los asesinados por balas policiales, lo que hizo sentir el mensaje de que Puno no olvida a las víctimas de la violencia, ni siquiera en las fiestas. 

LO MALO:  Personas como el ciudadano Edwin Nina señalaron que la comercialización excesiva de los lugares para ver la parada perjudicó al público. “En la actualidad, es muy difícil para los locales apreciar el espectáculo, pues todos los lugares están ocupados por comerciantes”, expresó. 

Asimismo, dijo que los palqueros le dieron muchos lugares a las autoridades y sus familiares, dando a entender que este fue el “canje” por favorecerlos en la distribución realizada previamente por la comuna provincial de Puno. 

Otro aspecto que fue señalado fueron los excesivos costos en el concurso de trajes de luces, tanto en el estadio Enrique Torres Belón como en los palcos, pues rondaron los S/ 100. Cobrar alto es un arma de doble filo: por un lado hay ganancias, pero por el otro existe el peligro de desalentar futuras visitas.

LO FEO:  Indudablemente, la división y los miramientos entre delegados y agrupaciones de danzas de trajes originarios y de trajes de luces, al punto que no respetar las decisiones tomadas en el consejo de la FRFCP y, posteriormente, lanzarse denuncias mutuas, opacaron un poco las fiestas. 

Además, se notó el favoritismo y desigual trato a los conjuntos, tanto en la transmisión como en la posibilidad de darle honores a la imagen de la Virgen de la Candelaria, así como otros aspectos de la organización de la festividad. 

Los ebrios, los robos, los atascos, el accidente con dos víctimas mortales y caos vehicular, también pusieron su cuota de fealdad durante el desarrollo de la fiesta

WARU WARU, LA ANCESTRAL TÉCNICA AGRÍCOLA ANDINA CONTRA LA CRISIS CLIMÁTICA

por Alberto Nishiyama RPP 12FEB24. Fuente: AFP.- Este sistema agrícola crea un microclima que mitiga el efecto desfavorable de las heladas, permitiendo el desarrollo de los cultivos.

Desde el cielo parecen enormes geoglifos en forma de círculo, pero en realidad son la huella de una técnica prehispánica que los campesinos han rescatado para enfrentar la crisis climática en mesetas altoandinas de Puno, en la frontera de Perú y Bolivia.

Se trata de los Waru Waru -voz quechua que significa camellón-, un invento del pasado para proteger las siembras de papa y quinua. Por décadas se fantaseó con la idea de que eran geoglifos hechos por extraterrestres, recuerdan los pobladores.

"Es un sistema agrícola para poder enfrentar el cambio climático, que ha variado las estaciones del año. Es muy beneficioso en épocas de sequía y helada", señaló a la AFP el campesino César Cutipa, de 42 años.

En las pampas inundables de Acora, una localidad a 3,812 metros de altitud, vecina al lago Titicaca, las comunidades han implementado seis Waru Waru.

Esta suerte de camas de tierra rodeadas de agua alcanza hasta 100 metros de largo, por entre 4 y 10 de ancho y uno de altura.

Cutipa es parte de la comunidad aymara de Acora, donde se cultiva esta milenaria técnica agrícola.

Para construir los Waru Waru, los campesinos abren surcos en las zonas inundables hasta formar una plataforma rectangular, donde se realiza la siembra.

El agua alrededor crea un microclima que mitiga el efecto desfavorable de las heladas, permitiendo el desarrollo de los cultivos.

En los canales, el agua absorbe el calor del sol durante el día y lo irradia de nuevo por la noche. En 2023, la temperatura por las heladas alcanzó los -20 grados en Puno.

Rescatando técnicas del pasado

"La habilidad de los pobladores prehispánicos logró desarrollar esta tecnología que aprovecha al máximo la capacidad hídrica de la región y los tiempos de inundación como las lluvias", dijo a la AFP el arqueólogo Velko Marusic, del Ministerio de Cultura en Puno.

Según Marusic, los suelos del altiplano son pobres, secos y marginales para la actividad agrícola, pero con esa técnica los agricultores siembran papas nativasquinua y cañihua, considerados entre los superalimentos de la dieta global.

Los beneficios son evidentes en estos tiempos de calentamiento global y variaciones inesperadas del clima, según investigadores.

"Los Waru Waru en épocas de lluvias no se pueden inundar porque tienen un sistema de drenaje inteligente, que llega al río. Tienen muchas ventajas, son una tradición y una costumbre", indicó a la AFP el ingeniero agrónomo Gastón Quispe, de 43 años.

"Esta técnica ayuda a combatir heladas, a fertilizar suelos, generar microclimas y fauna", destacó Marusic.

Sus orígenes se remontan a 2,000 años de antigüedad en la región aymara, pero el Imperio Inca los dejó de lado.

Los Waru Waru se comenzaron a reconstruir a partir de la década de 1990.

"Es una actividad agrícola que se desarrolló por más de dos milenios en nuestro país y por la ocupación inca esto se abandonó porque se hizo inviable", explicó el arqueólogo Marusic, quien señaló que cuando los conquistadores españoles llegaron en el siglo XVI no encontraron evidencia de su existencia.

En 2023, cuando Puno sufrió uno de los mayores períodos de sequía en casi seis décadas por falta de lluvias, según el Servicio Nacional de Meteorología, el uso de esta técnica permitió a los campesinos hacer frente al déficit hídrico y la escasez de alimentos.

En Acora, para tener buena cosecha los campesinos realizan un ritual denominado Luqta (misa, en lengua aymara) con caramelos y hojas de coca que lanzan al aire para pedir a la madre tierra buena producción y que no caiga granizo. 

"Nosotros podemos vivir tranquilos aquí porque tenemos nuestra papa, nuestra quinua y cebada. Podemos estar tranquilos sin ir a la ciudad", destacó la agricultora Valeria Nahua, de 22 años.

EL JOVEN PUNEÑO QUE INGRESÓ EN PRIMER PUESTO A LA UNI

EL COMERCIO.- La Universidad Nacional de Ingeniería, popularmente conocido por sus siglas como UNI, es famosa por tener complejos exámenes de admisión y ofrecer excelentes profesionales al ámbito laboral. Considerando que esta institucion estatal no pone el camino fácil a aquellos que deseen formar parte de ella, te contamos la historia de un adolescente puneño que ingresó recientemente a la UNI ocupando el primer lugar.

¿QUIÉN ES EL JOVEN DE PUNO QUE INGRESÓ EN PRIMER LUGAR A LA UNI?

El protagonista de esta historia se llama Jhomar Chambi Chambi, proveniente de la provincia de Azángaro, Puno. Este joven, que estudió en el colegio Perú Birf, ingresó a la destacada universidad mediante la Cepre y ocupando la primera posición en la carrera de Ingeniería Civil.

El hecho fue celebrado por sus padres y familiares. “Dios me ha dado la bendición de que mi hijo sea un profesional, el esfuerzo que ha hecho mi hijo de estudiar día y noche ha hecho que su sueño se haga realidad. Nosotros no hemos tenido mucho estudio, su mamá se dedica a la casa y yo soy mecánico”, comentó su orgulloso padre.

¿CÓMO LOGRÓ INGRESAR EL JOVEN PUNEÑO A LA UNI?

Aunque siempre le gustó demasiado las matemáticas, Jhomar Chambi señaló que tuvo que prepararse mucho más para ingresar a la UNI. El joven indicó que tiene horarios de estudio, los cuales suele cumplirlos de todas maneras, además de que repasa sus cursos cada mañana. Incluso logra distribuir adecuadamente su tiempo para ayudar a sus dos hermanos menores en sus estudios, según recoge el diario La República.

Por otro lado, el adolescente indicó que no es muy fanático de las redes sociales, puesto que considera que le quitan tiempo de calidad a los jóvenes. Incluso señaló que no utiliza mucho su dispositivo móvil, ya que llega hasta un punto que lo puede estresar. “Sí voy a jugar fútbol con mis compañeros, cada fin de semana”, sostiene sobre una actividad que sí realiza.

¿QUÉ DIJO EL JOVEN PUNEÑO TRAS INGRESAR A LA UNI?

Emocionado, Jhomar Chambi comentó que se enteró que ingresó a la destacada universidad recién cuando terminó el colegio.

En relación a la UNI, comentó que un profesor de dicha institución lo inspiró a prepararse en la academia universitaria.

Además, si bien siempre supo que quería convertirse en ingeniero civil, el muchacho señaló que no sabía dónde prepararse para ello.

“Mi sueño es seguir estudiando, si se puede en el extranjero y luego regresar y contribuir en el desarrollo del Perú”, comentó el adolescente.

¿QUÉ ES LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA?

La Universidad Nacional de Ingeniería (UNI) es una institución educativa líder en Perú, reconocida por su excelencia académica y contribución al campo de la ingeniería y la tecnología. La UNI tiene una rica historia en la formación de profesionales altamente capacitados en diversas disciplinas de la ingeniería, la arquitectura, las ciencias aplicadas y más. La universidad se ha destacado por su enfoque en la investigación y el desarrollo tecnológico, colaborando estrechamente con la industria y el sector público para impulsar la innovación y el progreso en el país.

La UNI se ha establecido como un centro de excelencia en ingeniería debido a su riguroso plan de estudios, profesorado calificado y modernas instalaciones; además de su riguroso examen de admisión. La universidad ofrece una amplia gama de programas académicos a nivel de pregrado y posgrado, abarcando áreas como la ingeniería civil, mecánica, eléctrica, electrónica, industrial y de sistemas, entre otras. Además de su enfoque en la educación técnica y científica, la UNI también promueve valores éticos y ciudadanos en sus estudiantes, fomentando una formación integral que trasciende más allá del aula y contribuye al desarrollo sostenible y la mejora de la sociedad peruana.

PROGRAMA CON CONCURSOS Y PARADA DE DANZAS Y DE PANDILLAS PUNEÑAS EN LOS CARNAVALES

Claudia Beltrán LA REPUBLICA.- Las celebraciones en Puno continúan. Tarkadas, pinquilladas y chacalladas se presentarán en diversos eventos de los próximos días. La pandilla y marinera puneñas también tendrán sus propias presentaciones. Conoce AQUÍ todos los detalles.

Luego de la exitosa Festividad de la Candelaria, las fiestas continúan en Puno con los concursos, desfiles y paradas como parte del Carnaval Puneño 2024. Esta vez, los nacidos en el altiplano peruano prometen exponer, a través de diferentes eventos, todo el color, tradición y folclore que su tierra alberga a través de la música y danza representadas en sus tarkadas, pinquilladas, chacalladas, así como en sus pandillas y marinera.

Uno de los principales actos para dar inicio a las celebraciones carnavalescas en Puno se dio el 18 de febrero en medio de una gran algarabía con el ingreso del Ño Carnavalón, que, según las costumbres, marca el inicio de la cosecha en el campo y se constituye en una ocasión especial para agradecer a la santa tierra y a los apus tutelares llamados achachilas.

¿Cuáles son las actividades del carnaval en Puno?

La entrada del Ño Carnavalón fue uno de los primeros eventos presididos por la Municipalidad Provincial de Puno que apuntan a preservar y promover las tradiciones ancestrales de la región altiplánica; sin embargo, la agenda es amplia y prevé muchas más celebraciones.

  • 22 y 23 de febrero: proyección de cine en lenguas originarias en el Teatro Municipal Puno desde las 7.00 p. m.
  • 22 y 23 de febrero: donación de publicaciones Renalio (tomo I y II) y Paco Yunque, en el Teatro Municipal Puno y la UNA desde las 7.00 p. m.
  • 23 de febrero: presentación de tarkadas, pinquilladas y chacalladas en el Cerrito de Huajsapata desde las 2.00 p. m.
  • 23 de febrero: elección de Cholita Pandillera 2024, en el Teatro Municipal de Puno desde las 6.00 p. m.
  • 24 de febrero: parada de tarkadas, pinquilladas y chacalladas. Ruta comienza en el arco Deustua y concluye en el parque José Carlos Mariátegui. Actos desde las 2.00 p. m.
  • 24 de febrero: XXV Concurso Departamental de Tarkadas, Pinquilladas y Chacalladas, en el coliseo Eduardo Ponce de León desde las 9.30 a. m.
  • 25 de febrero: desfile institucional de pandillas puneñas en la plaza de Armas de Puno desde las 9.00 a. m.
  • 25 de febrero: presentación de tarkadas, pinquilladas y chacalladas en barrios de la ciudad de Puno desde las 10.00 a. m.
  • 1 de marzo: presentación y exhibición de pandillas puneñas en el Cerrito de Huajsapata desde las 3.00 p. m.
  • 1 de marzo: presentación y exhibición de pandillas puneñas en el coliseo Eduardo Ponce de León desde las 6.00 p. m.
  • 3 de marzo: quema del Ño en el parque de las Aguas desde las 11.00 a. m.
  • 3 de marzo: encuentro pandillero cuya partida es desde el arco Deustua, desde las 3.00 p. m.

Iniciaron ensayos para presentación de pandilla puneña

Las instituciones pandilleras empezaron sus ensayos para sus presentaciones en el Carnaval Puneño 2024. Las personas pueden apuntarse en los respectivos locales de ensayo.

CAJAMARCA Y PUNO: CON LA MAYOR RESERVA DE ORO EN TODO EL PAÍS

Claudia Beltrán LA REPUBLICA

Perú literalmente está sentado sobre un banco de oro. Es el quinto en cuanto a reservas del metal precioso a nivel mundial y el primero en Latinoamérica. La mayor parte de estas se concentran en cinco grandes regiones, entre ellas Arequipa y Madre de Dios; sin embargo, no son estas las que se ubican en los primeros lugares. Más allá de las cifras, por el momento, parece improbable que se desarrollen proyecto de exploración en torno a estas reservas debido a una serie de factores sociales.

El Ministerio de Energía y Minas, que toma como fuente a la U. S. Geological Survey (USGS), en su anuario minero detalla la posición del Perú en el panorama mundial. De ese modo, se evidencia que existen 2.900 toneladas métricas finas (TMF) de oro en el territorio nacional, lo que representa el 5,6% de todas las reservas en todo el globo.

  • Australia: 8.400 (16,2%)

·        Rusia: 6.800 (13,1%)

·        Sudáfrica: 5.000 (9,6%)

·        Estados Unidos: 3.000 (5,8%)

·        Perú: 2.900 (5,6%)

·        Indonesia: 2.600 (5,0%)

  • Brasil: 2.400 (4,6%).

¿Cuál es la región del Perú con la mayor reserva de oro?

La Declaración Anual Consolidada del 2021, que toma como base el Ministerio de Energía y Minas para dar cuenta sobre las reservas de oro en el Perú, deja en claro que 5 regiones concentran la mayor parte de estas, ubicando en el primer lugar a Cajamarca, seguida de Puno. Solo estas 2 concentran casi 1.300 toneladas métricas finas de reservas.



¿Cuándo podría iniciar la explotación de las reservas de oro?

De las 5 regiones que concentran las más grandes reservas de oro, 4 presentan contextos complicados para el desarrollo de futuros proyectos. Por ejemplo, en el caso de Cajamarca, Conga no pudo concretarse a pesar de los 6,5 millones de onzas atribuibles de reservas de oro y 1,700 millones de libras atribuibles de reservas de cobre.

Con relación al caso de Cajamarca y Conga, el docente y consultor minero César Montes de Oca es optimista y espera que se concrete; no obstante, sostiene que es necesario generar una cultura de que "los recursos naturales son para aprovechar, no para destruirnos como seres humanos, dado que los beneficios de cualquier actividad productiva redundan en todas las demás actividades". Explicó que es necesario que haya un equilibrio donde ni las autoridades, los ciudadanos y mucho menos las empresas sean abusivas.

La situación de Puno también es muy complicada y obedece a una proliferación de la minería informal e ilegal. Montes de Oca explica que en esta región se ha formado un corredor para sacar el mineral a Bolivia, por lo que resulta inconveniente —para ciertos sectores— la instalación de la gran minería en la zona, dado que se pondría en evidencia todo este problema.

Madre de Dios, situada en cuarto lugar con las mayores reservas de oro a los ojos de la gran minería, presenta dos situaciones difíciles. La primera es que está infestada de minería ilegal, por lo que los formales temen que en caso de ingresar tendrían que pagar cupos. Otro factor que sostiene Montes de Oca es el tema medioambiental. "Existe temor porque la minería formal es visible y en caso de daño ambiental temen ser responsabilizados por todo ello, cuando en Madre de Dios hay minería informal", detalló.

Respecto a La Libertad y Arequipa, explica que también es complicado dado que presentan zonas como Pataz o Secocha donde la ilegalidad y la informalidad priman, y que a la larga dejan una serie de pasivos como personas enfermas, menores explotados laboral y sexualmente y contaminación. <>

 

martes, 20 de febrero de 2024

JUSTICIA SOCIAL EN SU DÍA MUNDIAL

 JUSTICIA SOCIAL

Escribe: Milciades Ruiz

P

or acuerdo de la ONU, se “celebra” cada 20 de febrero, en todos los países, el “Día Mundial de la Justicia Social”. En el nuestro, pasa desapercibido, porque al no pesar en la consciencia nacional, no se le da importancia. Ello, podría despertar resentimientos históricos contra para el régimen vigente, que se sustenta precisamente, en la injusticia social. Aprovecho la oportunidad para rendir homenaje a los combatientes revolucionarios que cayeron luchando por la anhelada justicia social.

Quienes propugnamos el conocimiento dialéctico, sabemos que no hay justicia pura o, absoluta, que la justicia e injusticia social son partes inseparables de una misma unidad dialéctica, aunque sus proporciones varían según los logros de la lucha popular. Sabemos por tanto que, la justicia social es una lucha permanente contra todo sistema de dominación.

De modo que, lo que para el empleador pudiera ser un salario justo, no lo es para su trabajador. Y así, el salario mínimo vital es para los asalariados una cuestión de vida, pero para la parte patronal, es una cuestión de costos y rentabilidad del negocio. Es la razón de ser del sistema capitalista que nos oprime. Así, funciona el régimen vigente.

Cada sistema de dominación establece una ideología acorde con su conveniencia. En una sociedad que se rige por el dinero, la justicia oficial es la del dinero. Este, es también el condicionante de la justicia social. Aquel que esté en contra, es un antisistema. Así se establece en el “estado de derecho” que, legaliza la desigualdad social como un derecho humano. Y todos estamos obligados a respetarla como justo derecho.

Si la sociedad capitalista ha sido erigida estructuralmente sobre la capacidad dineraria de las personas, la acumulación de riqueza a costa de otros, es un acto de justicia legalmente válido. Hacer lo contrario es injusto para los capitalistas porque va contra el orden establecido. Todos tienen derecho a ser ricos, pero solo unos cuantos pueden lograrlo ya que, no puede haber ricos sin que haya pobres.

Siendo el dinero, el que, define las condiciones de vida de los grupos sociales según su capacidad económica, la desigualdad social está legalizada en todos los aspectos de la vida humana: Economía, cultura, política, nivel de vida, trabajo, justicia, etc. Esto se trasmite de padres a hijos, y los estamentos sociales quedan escalonados como una fatalidad que alcanza a la descendencia por no pertenecer a una clase adinerada.

Si la desigualdad es inmanente al capitalismo, lo es también la injusticia social. De lo contrario el capitalismo no tendría razón de ser. Si queremos justicia social, en un mundo globalizado en el que unos países dominantes imponen su poder a los países dominados, tendremos que tomar en cuenta las condiciones que afrontamos.

Es una lucha entre opresores y oprimidos en todo nivel. Es una lucha a muerte porque solo destruyendo el régimen opresor, podremos alcanzar justicia social construyendo un sistema equitativo. Es que desigualdad social va de la mano con las injusticias que genera. Muchos revolucionarios han muerto en este empeño de revertir el injusto orden social y, rindo mi más ferviente homenaje a mis compañeros caídos en esta lucha, ofrendando sus vidas, en la década de los movimientos guerrilleros.

Pero tan inmanente como la desigualdad social en todo sistema de dominación social, es la lucha por la justicia social que autogenera inexorablemente. Es la sensibilidad frente al sufrimiento de los dominados la que nos conduce a los ideales de justicia social. Las circunstancias históricas, generan las condiciones que nos hacen asumir las banderas de la justicia social, aún a costa de nuestras vidas. Ser pasivos e indolentes, es denigrante para nuestra ideología.

El Perú, arrastra un inmenso lastre de injusticias derivadas de la dominación extranjera desde hace ya casi medio milenio. La historia oficial oculta las heroicidades de los líderes nativos que se sublevaron reclamando justicia social durante los virreinatos. Se omite la lucha popular contra la injusticia social republicana. Los héroes oficiales son los represores y no, los rebeldes que lucharon por la causa popular.

Es inmensa la lista de líderes que lucharon por la justicia social en el Perú histórico, que sería largo enumerar. Pero nunca pudieron borrar del sentimiento popular, la gesta de Túpac Amaru II, cuya rebeldía alienta la rebeldía de ahora. La injustica social sigue asesinando líderes nativos por defender sus territorios ancestrales. Pero por más que la injusticia social sea indiferente, José Gabriel Condorcanqui, sigue presente en nuestras marchas y en toda nuestra lucha.

Este año se celebrará con gran pompa, el bicentenario de la batalla de Ayacucho, en la que no hubo prisioneros porque fue un arreglo entre colonialistas leales y desleales al rey de España. No fue, una batalla entre nativos y colonialistas. Se hablará de la independencia definitiva del Perú y América, pero ocultando que no se trataba de la independencia, ni emancipación de la población nativa, a la que nunca se le devolvió su patria, ni dejaron que la gobierne.

Esta injusticia social se mantiene hasta ahora. Los “patriotas” prosiguieron teniendo sus esclavos y sus vasallos nativos, como ahora, los partidos de las clases dominantes mantienen capturado el país de los autóctonos. A esto se le llama “Democracia”, con justicia social falsa, segregando de la institucionalidad civil y militar a los peruanos ancestrales.

Pero de poco sirve, rasgarse las vestiduras ante el muro de los lamentos. Tampoco la lucha ciega sin proyección estratégica. Acostumbrémonos a planificar nuestras luchas, para ir ganando terreno, en la construcción del poder popular. Tenemos fortalezas y el enemigo tiene sus debilidades. Hagamos el esfuerzo por organizarnos adecuadamente. La equidad en todo, es factible. Asumamos el reto histórico.

Febrero 19- 2024



sábado, 17 de febrero de 2024

HILDEBRANDT OPINA SOBRE TEMAS DE COYUNTURA

 PRENSA Y FISCALES

César Hildebrandt

En HILDEBRANDT EN SUS TRECE Nº 673, 16DIC24

L

o he escrito desde hace mucho tiempo: la prensa empezó a aburrir desde el dia en que decidió ser adjuntía del sistema judicial.

Los redactores de esta revista me han oído mil veces despotricar de las crónicas que glosan documentos del ministerio público, decires de supuestos delatores, barros variados de colaboradores eficaces.

-¡Lo único que falta en este texto es un otrosí digol -he gritado más de una vez.

-¡Te estás volvien­do un entrecomillador! -he espetado demasiadas veces.

Gorriti

Me parece detes­table que el perio­dismo, en general, se haya convertido en vocero del argot judicial y en transcriptor de sus papeles mal escritos cosidos con soguilla y depositados en co­vachas que huelen a epidemia.

¡Es la venganza de los abogados!

¡Es el triunfo de los oidores!

¡Es la paliza que nos dieron los casposos de Azángaro!

Antes, cuando el idioma merecía un cierto respeto y algo de devoción, los periodistas intentábamos contar historias. Ahora contamos folios de prontuarios.

Los muchachos salidos de comunicaciones están conven­cidos de que la prensa más atractiva es la que viene de los expedientes. Entonces se lanzan a buscar dónde están esos tesoros y no paran hasta encontrarlos. Proceden entonces y sacan apuntes, subrayan frases, piden permiso para fo­tografiar imágenes de presuntas evidencias. Y de ese ritual sale un río espeso de frases que profiere la magistratura, citas de algunos artículos del código penal, declaraciones de un cómplice arrepentido en busca de beneficios carcelarios. La nota, entonces, tiene ese aspecto inconfundible de pieza abogadil, la temperatura de la mortandad, la gracia de un bizco vendedor de enciclopedias. Tiene, además, la baratura que resulta de citar, sin miramientos, un docu­mento que reúne investigaciones hechas por terceros. Es el periodismo que mama romanamente de una loba.

Todo esto que digo, y que repito como un disco viejo, tiene que ver, claro, con lo sucedido en los últimos días.

Más allá de la campaña inmunda en contra de Gustavo Gorriti, un hombre decente y un periodista fundamental en la historia reciente de este país, lo cierto es que la proximidad entre la prensa y el sistema de justicia es algo que deberíamos examinar.

No es posible que el perio­dismo siga aceptando canjes de primicias a cambio de algunas suavidades, anticipos testimo­niales en nombre de la amistad, exclusivas dadas a dedo por un puñado de elogios. O peor aún: datos escorados que se toman como definitivos.

La infección que cubre buena parte del ministerio público le ha dado a Willax, una sentina de la información, la primera nota bomba de las declaraciones de Villanueva. Una periodista sin escrúpu­los, reciclada también por “El Comercio”, tomó de las 23 páginas de alias Filósofo lo que convenía a los intereses de Erasmo Wong, el Apra, el fujimorismo y cuanta mafia pueda uno imaginar. El objetivo central era -y es- traerse abajo algunos juicios, entre ellos, y principalmente, el de Keiko Fujimori por lavado de activos.

El comercio excesivo entre la prensa y la judi­catura le ha hecho mucho daño a los fueros de la infor­mación. Pero es justo reconocer que esa cercanía no se hubiera dado si la política no se hubiese manchado como lo hizo desde el primer gobierno de Alan García. Lo que se robó duran­te el primer alanismo fue la primera piedra del monu­mento al latrocinio institucionalizado que se erigió con Fujimori. La polí­tica fue, cada día más, el escenario de una voracidad que se disfrazaba de obra pública y se escondía detrás de licitaciones mañosas. Y los partidos reclutaron crecientemente a protodelincuen- tes que tenían el ánimo de imitar a sus caudillos y hacerse ricos cuando les tocara el tumo. El congreso fue un mar de aguas servidas y en Palacio la puerta giratoria daba vueltas de lo más aceitada.

A eso hemos llegado. Por eso es que, a pesar de nuestras quejas, el periodismo está enfermo de prosa judicial y le­tra menuda de código procesal. Por eso tiene ese aspecto amarillento de secretario de juzgado. Por eso es que, hasta hace poco, brindaba con los tragos que preparaba alias Vane, la bartender de Garrido Lecca. ▒▒

jueves, 15 de febrero de 2024

NOTICIAS DE LA TIERRA NUESTRA

 NOTIPUNO15FEB24

INGRESOS Y DEUDAS MILLONARIAS GENERO FESTIVIDAD CANDELARIA

Pachamama Radio 15/02/2024.- Mariela Quispe Vásquez, especialista del Centro de Estudios Económicos de la Cámara de Comercio y la Producción de Puno, informó que tras el desarrollo de la festividad de la Virgen de la Candelaria se acumuló deudas millonarias. Detalló que los danzarines gastaron alrededor de S/ 93 millones, los presidentes de los conjuntos S/ 10 millones y los espectadores S/ 78 millones.

En el mismo contexto, indicó que el consumo de bebidas alcohólicas llegó casi a los 2 millones de soles. Además, sostuvo que se hizo un estimado sobre los gastos previos a los días centrales de la Candelaria, que serían más de 41 millones de soles.

Por otro lado, manifestó que se calcula que durante el presente mes continuará el arribo de turistas, por lo que se estima que las cifras del mes llegarán aproximadamente a 128 mil turistas.

En se sentido sostuvo que para la próxima festividad las autoridades determinen estrategias más benéficas a favor de los turistas, quienes finalmente se llevan toda la imagen de la región puno con todas estas actividades.

EJECUCIÓN DEL PROYECTO VIAL VILLA PAXA – VENTILLA PARA ESTE AÑO

 RADIO ONDA AZUL PUNO 15 FEBRERO, 2024.- En marzo de este año se iniciarán proyectos en Azángaro, Moho, El Collao, además de otras, estas obras ya tienen residentes y supervisores designados manifestó el gobernador

El gobernador regional de Puno, Richard Hancco Soncco, anunció que, este año se inicia con la ejecución del proyecto vial Villa Paxa – Ventilla en el distrito y provincia de Puno. En marzo de este año iniciarán con la ejecución del proyecto vial Purina Azángaro, en la provincia de Moho, la obra vial Jipata – Moho, en el distrito de Ilave, la carretera zona lago y zona media, además de otras que deben iniciar en este año 2024.

Dijo que, estas obras ya tienen los residentes y supervisores designados, quienes deben realizar los requerimientos para el inicio de los trabajos físicos, “la intensión es que cuando se coloquen las primeras piedras se inicien con los trabajos”, expresó la autoridad regional.

Lamentó que, muchas de las obras heredadas por las anteriores gestiones hayan solicitado varios adicionales presupuestales. Finalmente, dijo que, la ejecución de estas obras permitirá generar un incremento en los puestos de trabajo, aunque lamentó que, en Puno no haya mano calificada.

MORENADA LAYKAKOTA: 1ER LUGAR EN CONCURSO DE DANZAS MESTIZAS

ONDA AZUL A.C. 14 FEBRERO, 2024.- Guía y fundador del bloque TNT mencionó que superaron los mil integrantes y seiscientos músicos de 8 bandas puneñas que participaron durante los días de concurso, además, reconoció el trabajo de los bordadores de trajes, músicos y danzantes.

Después de la participación de los 85 conjuntos en trajes de luces en el Estadio Enrique Torres Belón y la parada de veneración en Honor a la Santísima Virgen de la Candelaria, se dio a conocer que, el conjunto Morenada Laykakota resultó ganador con un total de 86.32 puntos, seguido de la Confraternidad Morenada Santa Rosa con 84.90 y en el tercer lugar la Poderosa y Espectacular Morenada Bellavista con 84.56.

Al respecto, Willy López, guía y fundador del bloque TNT de la Morenada Laykakota, dijo que, los integrantes se sienten emocionados tras haber obtenido el primer lugar luego de 12 años, “ha sido un trabajo arduo” dijo al tiempo de resaltar el trabajo de los presidentes del mencionado conjunto, Walter Anchapuri y Mariluz Palomino, quienes no se han rendido y han cumplido con su labor durante tres años.

De la misma manera, mencionó que superaron los mil integrantes y seiscientos músicos de 8 bandas puneñas que participaron durante los días de concurso. Además, reconoció el trabajo de los bordadores de trajes, músicos y danzantes; quienes se esforzaron para alcanzar el primer lugar.

Finalmente, mencionó que, las dos últimas semanas han sido primordiales, para los ensayos, “los dos instructores prepararon a los integrantes para realizar la coreografía y el desplazamiento para la parada y dos días se ha ensayado con las filiales que han llegado desde Lima, Arequipa, Cusco, Tacna y otras regiones”, señaló.

14 PROYECTOS SERÁN IRAN AL SISTEMA PRESUPUESTAL DEL GORE

RADIO ONDA AZUL PUNO 15 FEBRERO, 2024.- Una mayoría de proyectos presentados por organizaciones sociales, mesas de trabajo y otros han sido desestimados, por duplicidad o proyectos que están en ejecución

En el segundo taller del presupuesto participativo multianual del Gobierno Regional de Puno 2025 – 2027 se presentaron los resultados de los proyectos de inversión pública calificados a ser incorporados en el sistema del presupuesto regional, que a nivel de la región de Puno alcanza los 14 proyectos. Cabe precisar que, una mayoría de proyectos presentados por las organizaciones sociales, mesas de trabajo y otros han sido desestimados, por una duplicidad o proyectos que están en ejecución.

Los 13 alcaldes provinciales debieron presentar dos proyectos, de los cuales solo uno ha sido priorizado. En el caso de la provincia de la Puno calificó y aprobó la implementación y ejecución del proyecto Mejoramiento del Servicio de Tránsitabilidad Vial Interurbana en el camino vecinal empalme Puno, Huerta Huaraya, Chinchero, Encañan, Collana del distrito y provincia de Puno

Para la provincia de Azángaro se calificó y aprobó la viabilidad del proyecto Mejoramiento del Servicio de Provisión de Agua para Riesgo en el Sistema de Riego Parcelario en las localidades de Rosario Huancarani, Chijtani Marcapata del distrito y provincia de Azángaro.

Para la provincia de Carabaya fue una prioridad la creación de los Servicios operativos misionales institucionales de la Ugel Crucero. En Huancané la prioridad fue el proyecto de Mejoramiento de Infraestructura Vial con Asfalto Económico Bicapa ruta Huancané Chuquia, Guillo empalme Huatasani. En la provincia de El Collao fue una prioridad el proyecto del servicio de tránsitabilidad urbana del puente Choquesana en el límite frontera entre los distritos de Ilave y Ácora.  

En Lampa las autoridades priorizaron la implementación y ejecución del proyecto Mejoramiento de los Servicios de Educación Superior Pedagógica en el Instituto de Educación Superior Pedagógica de Educación Física. En la provincia de Melgar el proyecto calificado a ser ejecutado es el Mejoramiento de la Tránsitabilidad Vial Interurbana en la carretera Acllamayo, Pasanacollo empalme Nuñoa del distrito de Orurillo.

En la provincia de Moho la prioridad fue el proyecto Mejoramiento de los Servicios de Atención de Salud Básico del puesto de Salud Ninataya del centro poblado del mismo nombre del distrito y provincia de Moho. En la provincia de San Román la prioridad fue el proyecto del Mejoramiento de los Servicios de Salud del Centro de Salud Guadalupe, distrito de Juliaca.

En la provincia de Sandia el proyecto calificado a ser ejecutado fue la Ampliación y Mejoramiento del Servicio de Protección ante Inundaciones del río Inambari en la misma ciudad de Sandia y en la provincia de Yunguyo la prioridad y calificada para su ejecución es el proyecto de Mejoramiento del Servicio de Tránsitabilidad Interurbana de la carretera Yunguyo, Tinicachi provincia de Yunguyo.

FINANCIERA CAJA CUSCO PRESENTA LIBRO POR LA CANDELARIA

Por Los Andes. 10/02/2024.- En el marco de las festividades en honor a la patrona de Puno, la entidad financiera Caja Cusco presentó el libro “Candelaria”, editado por la destacada escritora Eldi Flores Nájar y la decisiva colaboración de Wálter Rodríguez Vásquez y Gilda Jiménez Sardón, además de la mirada artística del fotógrafo Manolo Chávez y las imágenes del archivo Flores Ochoa.

“Esta obra no solo enriquece nuestro acervo cultural, sino que también fortalece el sentido de pertenencia y orgullo de nuestra comunidad. Agradecemos a Caja Cusco por su compromiso con el desarrollo cultural y social de Puno”, declaró el alcalde de Puno, Javier Ponce, quien participó del lanzamiento editorial.

Cabe indicar que el citado libro ofrece un repaso fotográfico de la historia y cronología de la festividad de la Virgen de la Candelaria, en la que se plasma además la devoción del pueblo puneño y se revela la fe de miles de fieles peruanos e incluso extranjeros.

Por su parte, Luis Beltrán Pantoja Calvo, alcalde de Cusco y presidente de la Junta General de Accionistas de Caja Cusco, dio a entender que el texto es un testimonio del sincretismo entre las experiencias culturales andinas y cristianas, reflejando la riqueza de la diversidad cultural del sur del Perú.

AMERICAN LITHIUM RETOMARÍA CREACIÓN DE EMPRESA CENTRADA EN URANIO EN PERÚ

GESTIÓN Lima, 31/01/2024.- Canadiense American Lithium ahora considera que escisión de activos de uranio en Perú redundaría en una capitalización de mercado de hasta US$ 200 millones. En julio último, empresa pospuso una operación del mismo tipo.

La canadiense American Lithium Corp. brindó una actualización sobre su proyecto de uranio Macusani (Puno). En su reporte, la compañía consideró que dicha iniciativa de US$300 millones ha alcanzado una escala suficiente para justificar su división en una empresa independiente centrada en dicho mineral, a pesar de que la misma detuvo la decisión de separación de este proyecto en julio último.

Ahora, la empresa -que también impulsa proyectos de litio en Puno- aseguró observar una oportunidad para obtener valor con el uranio. Así, a partir de una escisión, el director ejecutivo, Simon Clarke, estimó que se podría alcanzar entre US$ 150 millones y US$ 200 millones en capitalización de mercado.

Los permisos, estudios de viabilidad y perforaciones exploratorias serían las actividades iniciales de atención de la nueva compañía de uranio. Una vez establecida como entidad independiente, la misma evaluará oportunidades de consolidación regional.

La escisión pospuesta.- En julio último, American Lithium Corp. pospuso la escisión de su proyecto de uranio Macusani, anunciada previamente en junio del 2023. La compañía optó por rescindir el acuerdo definitivo con Friday’s Dog Holdings Inc., que iba a llamarse International Uranium Corp tras la combinación de negocios con los activos de uranio de la firma canadiense en Perú.

La firma justificó la decisión alegando que la fortaleza de los mercados de recursos disminuyó desde que se tomó la decisión de escindir Macusani. “La compañía cree que generará mayor valor para los accionistas posponiendo esta medida y continuando el avance del proyecto dentro de American Lithium, destacó.

Proyecto Falchani.- Respecto a su proyecto de litio Falchani (Puno), American Lithium Corp. señaló que mantiene los esfuerzos para un inicio de producción en 2025. Por el momento, la empresa busca entregar su estudio de prefactibilidad para fines del segundo trimestre de este 2024.

En recientes resultados de su Evaluación Económica Preliminar (PEA), la empresa canadiense proyectó 32 años de minería, seguidos de 11 años de procesamiento de reservas durante la vida útil de Falchani“Tiene el potencial de convertirse en un productor sustancial, de bajo costo y de larga duración de carbonato de litio de alta pureza. Además, con posibilidad de producir subproductos de sulfato de potasa y de cesio”, precisó.

Asimismo, reveló que el valor después de impuestos en el proyecto Falchani aumentó a US$ 5,110 millones, más que triplicándose desde los US$ 1,500 millones estimados en el 2019, considerando el actual precio de carbonato de litio de alta pureza.

Falchani tendrá un periodo de recuperación del capital inicial antes de impuestos de 2.5 años. Dicha estimación toma en cuenta un costo operativo (Opex) estimado de US$ 5,092 por tonelada de litio de alta pureza. En tanto, los costos de capital inicial (capex) se acercan a los US$ 681 millones.

PROYECTO DE LITIO QUELCAYA CON LUZ VERDE PARA EXPLORACIÓN

Cerca de la comunidad de Quelcaya, en Puno, se localizaron yacimientos de litio de alta pureza. Las actividades de exploración de Quelcaya (Puno), de Macusani Yellowcake, comprenden la ejecución de 18 plataformas. La inversión asciende a US$ 5.6 millones.

Dagiana Peves. Lima, 26/01/2024.- Macusani Yellowcake, subsidiaria de la canadiense American Lithium Corp., cumplió con acreditar los requisitos generales y técnicos del Reglamento de Procedimientos Mineros (de la Ley General de Minería) en su solicitud de autorización de inicio de actividades de exploración de su proyecto de litio Quelcaya. Dicho yacimiento se encuentra en el distrito de Corani, Carabaya, Puno, donde el holding también desarrolla su otro proyecto Falchani.

El gerente general de Macusani Yellowcake, Ulises Solís, indicó que en PERUMIN 36 (2023), que ya habían realizado estudios hidrogeológicos cerca de la comunidad de Quelcaya, en Puno, donde se localizaron yacimientos de litio de alta pureza.

Ahora, el proyecto de exploración Quelcaya contempla la ejecución de 18 plataformas de perforación con cinco sondajes por cada una. Las dimensiones de las mismas serán de 15 por 12 metros (m), ocupando un área de 180 metros cuadrados (m2).

Macusani estimó un promedio de avance de 35 m por día dependiendo de las características de la roca. Entre los componentes auxiliares aprobados se contempla almacenes de residuos sólidos (4), baños portátiles (4), pozas de lodo (36), depósitos de suelo orgánico (18), reservatorios de agua (2) y un nuevo acceso.

Inversión para la exploración de Quelcaya

El cronograma propuesto por Macusani Yellowcake para el desarrollo de las actividades de exploración en el proyecto Quelcaya (Puno) se extiende por 18 meses. En dicho periodo, se ejecutarán las etapas de construcción, operación, cierre y poscierre de las mencionados componentes.

Para ese proyecto de exploración, la empresa invertirá un total de US$ 5,599,510, distribuidos en US$ 262,598 para la etapa de construcción, US$ 4,826,340 en la operación y US$ 510,672 en el cierre.

Sobre la identificación de pueblos indígenas u originarios en el área de influencia directa donde se desarrollará el proyecto, la Oficina General de Gestión Social remitió el Informe Nº 122-2023-MINEM-OGGS/OGDPC/CACC que concluyó que, si se aprueba o aplica la medida administrativa, no afectaría los derechos colectivos del pueblo originario quechua Quelcaya.

En ese sentido, indicó, no se requiere proceder o implementar la consulta previa para el referido proyecto de exploración.

EL DATO. Falchani. En Puno, American Lithium también cuenta con el proyecto de litio Falchani Lithium, ubicado en la zona de Macusani. La empresa proyectó 32 años de minería, seguidos de 11 años de procesamiento de reservas durante la vida útil de esta operación, que producirá 2.64 millones de toneladas métricas del mencionado mineral.

FALCHANI ELEVA EN MÁS DE 400% SUS RECURSOS DE LITIO MEDIDOS E INDICADOS

Josimar Cóndor en GESTION 31/10/2023.- American Lithium Corp. incrementó en 476% los recursos medidos e indicados de Falchani, que ahora llegan a 5.53 millones de toneladas (Mt) de carbonato de litio equivalente.

American Lithium Corp. anunció una Estimación de Recursos Minerales (ERM) actualizada para el proyecto de litio Falchani (Puno). Así, los recursos medidos e indicados suman ahora 5.53 millones de toneladas (Mt) de carbonato de litio equivalente (LCE), anotando así un aumento del 476% respecto al reporte anterior, de marzo de 2019.

En detalle, los recursos medidos llegaron a 1.01 Mt de LCE, los indicados a 4.52 Mt de LCE y los inferidos a 3.99 Mt de LCE.

Falchani es ahora uno de los proyectos de litio de roca dura más grandes del mundo con la capacidad de producir carbonato de litio de alta pureza para baterías”, comentó Simon Clarke, director ejecutivo de American Lithium.

Refirió que la inclusión de potasio, cesio y rubidio en los bloques de recursos brinda la oportunidad de obtener subproductos potenciales de sulfato de potasa (SOP) y de cesio-rubidio en futuros modelos financieros de Falchani.

Actualizarán la evaluación económica preliminar

La nueva ERM fue completada por Stantec Consulting Services como parte del proceso de actualización de la evaluación económica preliminar (PEA) de Falchani y se incorporará al plan de mina. Ahora, dicha empresa prepara un informe técnico bajo la norma NI-43-101 para su publicación dentro de 45 días.

En tanto, DRA Global comenzó a modelar el plan minero y actualizar los costos de capital y operativos para la PEA actualizada, a fin de tenerla lista en noviembre próximo.

“Estas actualizaciones sólidas y estratégicas de la PEA nos permitirán acelerar la finalización del PFS (estudio de pre factibilidad)”, añadió Clarke.

Los siguientes pasos en Falchani

A fines de septiembre último, Macusani Yellowcake –filial peruana de American Lithium- ingresó el Estudio de Impacto Ambiental semidetallado (EIA-sd) del proyecto Falchani a la Dirección General de Asuntos Ambientales Mineros del Ministerio de Energía y Minas (Minem).

De esa manera, propuso la instalación de 420 plataformas de perforación con una profundidad de 300 metros. En función de los plazos regulares, dicho EIA-sd sería aprobado en no más de seis meses y, con las actividades propuestas, los referidos recursos se convertirían en reservas probadas, dando paso a desarrollo del estudio de impacto ambiental (EIA) para explotación.

La evaluación del EIA podría tomar hasta inicios del 2026. Luego, la empresa espera iniciar la construcción de las instalaciones de la mina para operar desde principios del 2027.