DATOS HISTORICOS DE INTERES

ETIMOLOGÍA DE TITIKAKA

En Alonso Ramos Gavilán: HISTORIA DEL CELEBRE SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE COPACABANA Y SUS MILAGROS E INVENCIÓN DE LA CRUZ DE CARABUCO.

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CAPITULO XIII QUE TRATA QUE SEA PROPIAMENTE TITICACA, Y LO QUE ALLÍ HIZO EL INCA

Titi Phisi, gato montés, gato andino

… llámase nuestra laguna e isla Titicaca, por una peña llamada así, que significa peña don­de anduvo el gato y dio gran resplandor. Para inteligencia de ésto, se ha de advertir que Titi en lengua aymara, es lo mismo que gato montes, a quien comunmente los indios en la lengua general Quichua llaman Oscollo, / y Kaca significa peña, y juntas las dos dicciones, Titicaca, significa lo que hemos dicho.

Fingen estos Indios que en tiempos pasados se vio un gato en la peña con gran resplandor, y que de ordinario la paseaba, de aquí tomaron motivo para decir que era peña donde el sol tenía sus palacios, y así fue el mayor y más solemne adoratorio que tuvo el reino dedi­cado a este planeta,

… Considerada la etimología de este nombre Titicaca, y de lo que del gato dice,… aquel gato fuese el animal que llamamos Carbunco, porque en este rei­no, hay gran noticia de ellos…

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CAP XXVI

gato andino en líneas de Nazca

Entre esos costosísimos templos y de tamañas riquezas, fue el de la isla de Titicaca… fue el templo más visitado de todos pues de todo el reino acudían a èl. Este adoratorio estaba dentro de la misma isla, donde estaba una gran peña y en ella un claro y pequeño hueco, que tenía por tradición haber sido puerta por donde haba salido el Sol.

Viniendo uno de los Incas a visitar aqueste templo, el demonio en figura de un gato montes, corrió por la peña, despidiendo de sí mucho fuego, viendo esto el Inca, la veneró más, arrimando a ella muchos y soberbios edificios y entre ellos fuera de las casas de las Vírgenes vestales y Mama­conas, hizo uno dedicado al Sol, afirman los Indios viejos que estaban mu­chos pájaros pintados, muchos tigres, leones, muchas figuras de hombres con barbas y de caballos, y todas las naciones de los Indios de este Reino, como Yungas, Chunchos, Panataguas, etc.

Este templo fue el más rico de todos los del Perú, porque como a él concurrían de todo el reino y de todo cuanto a el Inca estaba sujeto, eran grandes las ofrendas que enriquecían sus erarios. Es común fama y opinión que habiendo visto los Indios a los primeros españoles que en la isla entraron, como fue el Capitán Ríeseos y sus compañeros y conocida la insaciable hambre que apretaba sus entrañas, escarmentados de la que vieron llevar a los españoles, echaron toda la riqueza o la mayor parte en la laguna, y si alguna escondieron, no han po­dido dar con ella.

En este templo daba oráculos el demonio y así de ordinario iban a consultarle. Ya gracias al señor ha enmudecido...

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Cap. VIII: CHACAMARCA, DESAGUADERO

Del aimara: chaka = puente; marka = pueblo

Continuando el relato sobre Tunupa:

"...pusieron pues al Santo Discípulo después de muerto, en una balsa y echáronle en la grande laguna de Titicaca, a la providencia no de los vientos, ni de las ondas, sino del cielo. Refieren pues, los antiguos que un recio viento sopló en la popa de la balsa y la llevó como si fuera a vela, y remo, con tanta velocidad que ponía admiración; y así tocó en tierra de Chacamarca, donde ahora es el Desaguadero que antes de este suceso no le había y la abrió con la proa de la balsa, dando suficiente lugar, para que las aguas corriesen, y sobre ellas fue navegando hasta los Aullagas, donde como arriba queda dicho, se hunden las aguas por las entrañas de la tierra, y allí se dice, quedó el Santo cuerpo…

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MOTIN DE LOS UROS

El año de 1618, se amotinaron en el Desaguadero de Chacamarca unos Indios Uros, comunmente llamados Ocrusumas, (Uchusumas), hicieron algunos daños en las Provincias comarcanas, porque de los españoles, que ocultamente habían muerto, tenían muchas armas, y a su castigo salió don Pedro Xarava. Gobernador de Chucuito, y llevó consigo muchos españoles entre los cuales iba un mozo de edad de veinte años, hijo de Francisco Gómez, cirujano de Juli, el cual hacía oficio de paje de armas, y llevaba una medida de Nuestra Señora de Copacabana, con una Cruz de Carabuco al cuello…

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SACRIFICIOS  CAP. XVI

…a todos se aventajó Topa Inga [Tupac Inca Yupanqui] mayormente, en este adoratorio de esta isla Titicaca, a donde quiso que las ofrendas que ofrecían al Sol fuesen extremadas en tanto grado, que no hizo allí caudal de sus estimados cuyes, unos animalejos que crían los Indios en sus casas, porque es comida que ordinariamente usan, y solían ofrecer­los en sacrificio, y aprovecharse de ellos, para sus encantos y hechicerías, de estos algunos son pardos, otros blancos, otros negros y de otros colores diferentes, tampoco hizo caudal de sus confecciones de sebo, lana, y maíz, ni de la efusión tan usada de su chicha, porque todo ello era allí accesorio, dio en sacrificar corderos sin mancha alguna, niños y niñas de tierna edad, que no pasasen de catorce a quince años, los cuales asimismo, no habían de tener mancha, ni lunar y fue tanta la puntualidad que en esto se guardó, que años después, habiendo llevado a una niña de doce a trece años, a la isla Titicaca, para el sacrificio, le repudió el ministro, porque haciendo dili­gente escrutinio, le halló un pequeño lunar en uno de los pechos. Esta niña era ya mujer cuando los primeros españoles entraron en Chucuito, y tra­bando amistad con uno de ellos le dijo el trance riguroso en que se había visto, lo que le había valido para salir de él, y el tesoro que antiguamente se ofrecía en aquel templo del Sol. Esta es cosa muy pública, y yo he oído a muchos indios muy antiguos haberse usado esto así.

No se ocultó a los moradores del Titicaca, la determinación, que en­tre los españoles hubo de allí adelante de ir a la isla, y enterarse en la no­ticia que ya tenían…

 …Volviendo pues ahora a los sacrificios, que en tiempo de su gentilidad se ofrecían en el Perú, y en particular en la isla Titicaca, donde afirman los Indios, habitaba el Sol, por haberlo visto según ficción de algunos hechiceros salir de aquella peña, era lo que se ofrecía oro, plata, conchas, palmas y ropa de cumbi, la más fina que se tejía en toda la tierra, y así afirman aquestos Indios tenía el Inca, cubierta la peña del adoratorio, con una cortina de cumbi, el más sutil y delicado que jamás se vio en Indias. Todo el cóncavo de la peña estaba cubierto de planchas de oro y plata, y en unos vacíos que ahora se ven, se echaba la ofrenda que era a propósito, y conforme las fiestas, que hacían, que unas eran más solemnes que otras, adornaban el santuario, con cortinas de cumbi de diversos colores…

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En esta Isla Titicaca, por ser el adoratorio más señalado, a donde concurrían de todo el reino, hubo tres géneros de Vírgenes, unas muy mosas que llamaban Guayruro, otras no tan hermosas, que tenían por nombre Yuracaclla, otras que eran menos hermosas, que nombraban Pacoaclla. Cada una de éstas tenía una como Abadesa, que era una India anciana que también había de ser Virgen, la cual cuidaba de todas las del monasterio, y les repartía el hilado y ropa que habían de hacer. Que son muy hermanas o deben serlo, la Virginidad y la ocupación, y en realidad de la verdad, como en la pelea de la castidad, está librada la victoria en solo huir mientras más se embarazan los sentidos, más enfrenada queda la lascivia y más olvidada la deshonestidad. (S. Ambr. lib. I, de Virginitate). Esto alcanzaron aún los Indios barbaros, cuando con tan gran cuidado ordenaban que siempre tuviesen ocupación sus Vírgenes.

A las chicas las enseñaban a hilar, y otras cosas fáciles y entrando en edad, las ponían a tejer y a oficios con que pudiesen pasar la vida no permitiendo que estuviesen ociosas, conociendo a la ociosidad como madre de todos los vicios. La ropa e hilado de estas Vírgenes, lo más curioso y de mayor estima que había en el Reino, pues había de servir, así para el ministerio de los ídolos, como para el vestuario del Inca, o de sus Capitanes mas señalados.

Estado Peruano reconoce oficialmente al Titi Phisi con el nombre de "gato andino"