NOTIPUNO14FEB26
CULMINA LA CANDELARIA, PUNO
VUELVE A LA NORMALIDAD.
Jacke Aru.- Luego
de dos semanas intensas, culminó la festividad más grande del Perú. La ciudad
vuelve a la relativa calma, aunque en realidad, el domingo inicia Carnavales
hasta el miércoles y el viernes 20 y domingo 22 salen las pandillas. Eso en
Puno, pero en las provincias del departamento ya se vienen desarrollando un
conjunto de actividades que tienen que ver con el mes de Anata, cuando se danza
para la Pachamama. Si se sobrepuso la festividad de la Mamita Candelaria a este
mes festivo, sucede lo mismo con la Anata, el Pujllay y los carnavales. Me
dijeron que por la altura no habría flores en Puno, acompaño algunas tomadas en
jardines de la ciudad.
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| Campeonísimos Lahua K'umus |
El Alto Puno es otra ciudad en la parte alta, ahí queda el
penal de Yanamayo. Ahora se esta lotizando el terreno destinado al que iba a
ser el aeropuerto de Ventilla. Según el último censo del 2017 tenía 135 mil
habitantes, se proyecta debe tener de 160 a 180 mil habitantes en la actualidad
o tal vez más, esto a pesar de que sigue migrando población de toda la región a
Tacna, Moquegua, Arequipa, Ica, Lima, Cusco, Madre de Dios. A fines de los 60’s
la ciudad de Puno tenía 40 mil habitantes. Los nuevos pobladores -migrantes- de
la ciudad, son los que sostienen la festividad de la Candelaria, una población
que no tiene relación directa con el origen de la ciudad, pero que la han hecho
suya. Sus hijos y nietos son los actuales danzarines. Jóvenes y muchachos que
crecieron en el ciclo festivo de la ciudad, pero también el de su padres y
abuelos.
La dinámica de la festividad tiene un lado espiritual y otro
festivo. La Mamita Candelaria es en realidad la Pachamama, la alojada en el
templo de los indios, ahora, la patrona de Puno. Lamentablemente el retrógrado
obispo, cree que la imagen es de su propiedad. Anda metido en turbios negocios
y denuncias. Sorprende que Francisco no lo haya removido y aún el actual Papa
León XIV. El ritual cristiano inicia con las novenas, es decir los rezos a la
Candelaria. Pero el 1ro de febrero es la Entrada de Qhapos. Pobladores de las
comunidades cercanas llegan a la iglesia de los indios, al templo de la Mamita
y allí le hacen una ofrenda, los Paqhos ese día harán ofrendas kintus, ch’allas,
leerán en coca, además de las danzas que llegan para saludar a la Madre, a la
Pachamama, ubicándose en las esquinas. Todo eso en el Parque Pino. Se sacaba la
imagen de la Candelaria.
El obispo no permite que se desarrolle este ritual. Por el
contrario, se traslada a la imagen a la Basílica menor (la secuestran en
realidad). A ese templo no va nadie. En los días previos al traslado y en los
posteriores, el templo de San Juan esta siempre con gente, misas, un área donde
los fieles y devotos van a poner velas. Este año toda el área del atrio de la
basílica menor estaba cerrada con rejas, no permitiendo que los fieles fuesen a
orar. Juventud Obrera y Sikuris del Barrio Mañazo tocando en la plaza para la
Mamita Candelaria.
El dos de febrero, marcado en la Chakana, sale en procesión
por la calle Lima, recorre la plaza de Puno y retorna para ser ubicada en la
Basílica menor.
¡CONFIRMADO! LITIO PUNEÑO, EL DE MÁS ALTA PUREZA Y MAYOR
RENTABILIDAD.
El yacimiento de Falchani en Puno está a punto de posicionar
al Perú como el líder indiscutible en calidad minera, superando al famoso
Triángulo del Litio. Mientras que en Bolivia , Chile y Argentina 
el litio
se encuentra en salares con una pureza promedio de entre 500 y 800 ppm (partes
por millón), el litio rocoso de Puno registra concentraciones impresionantes de
3,000 ppm, llegando incluso a picos de 4,452 ppm. Esta ventaja de casi 6 veces
más pureza permite que el mineral peruano sea mucho más rentable, ya que se
requiere menos proceso químico para obtener un producto de alta gama.
La gran diferencia competitiva frente a nuestros vecinos es
el modelo de industrialización que se instalará directamente en Puno. A
diferencia de Chile o Argentina , que dependen de inmensas piscinas de
evaporación donde el proceso tarda hasta 18 meses, la planta de refinamiento en
Puno utilizará tecnología hidrometalúrgica para procesar el mineral en solo 24
horas. Este megaproyecto contempla una inversión de 847 millones de dólares
para construir no solo la mina, sino una refinería propia con capacidad de
producir 100,000 toneladas anuales de carbonato de litio grado batería con una
pureza del 99.5%.
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| La futura competencia |
El impacto de esta mega industria será un motor económico
sin precedentes que pondrá al Perú en los ojos de potencias tecnológicas como
China y Estados Unidos. Además del litio, el yacimiento de Puno es rico en Cesio,
un metal estratégico y escaso que aumenta exponencialmente el valor del
proyecto. Con una vida útil proyectada de hasta 43 años, esta industria no solo
generará miles de empleos especializados en el sur, sino que permitirá que el
país deje de ser un simple exportador de piedras para convertirse en un
fabricante tecnológico de energía limpia para todo el planeta.
CINEASTAS RECONOCEN LUCHA INCANSABLE
POR JUSTICIA TRAS LA MASACRE DE JULIACA DEL 9 DE ENERO DE 2023
El documental 'Uyariy' de Javier Corcuera ganó el premio de la
Asociación Peruana de Prensa Cinematográfica.
Pachamama Radio 08/02/2026.-
Premio Nacional reconoce trabajo que reveló la masacre del 9 de enero en
Juliaca, impulsando la exigencia de justicia de víctimas y familiares en Perú.
El reconocimiento refuerza la memoria colectiva y la
lucha contra la impunidad, liderada por familiares que recorrieron el país
exigiendo verdad y sanción.
El Premio Nacional recibido hoy no es solo un reconocimiento al esfuerzo de
un equipo, sino el eco de una verdad que el poder intentó silenciar y gracias a
Javier Corcuera, Mariano Agudo, Edith Ramos, Samy, Jhojan y todo su equipo, la
masacre del 9 de enero de 2023 en Juliaca dejó de ser un hecho oculto para
convertirse en una demanda de justicia que resuena en todo el Perú.
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| Milagros Samillan y Mariano Agudo reciben premio |
Un agradecimiento especial merece Milagros Samillán Sanga,
hermana del médico Marco Antonio Samillán, quien con coraje y determinación
recorrió regiones como Cusco, Apurímac, Huancabamba, Ayacucho, Junín, Piura y
La Libertad.
Con el dolor a cuestas, pero la dignidad intacta, Milagros
organizó a las comunidades, unió voces y llevó la exigencia de justicia hasta
Lima. Su lucha no fue sola: fue el reflejo del dolor de cientos de familias que
perdieron a sus seres queridos.
Este premio simboliza cada paso, cada lágrima y cada abrazo
en el camino por la verdad. Los caídos en Juliaca no están solos, ni su memoria
ha sido olvidada.
La Organización Nacional de Familiares de los
Asesinados y Víctimas de las Masacres 2022-2023 reafirma su compromiso de
seguir caminando, de llevar su mensaje a cada rincón del país, para que nunca
más queden impunes los crímenes cometidos contra el pueblo.
La sangre derramada ese día no será olvidada. La justicia
que tarda, como dicen los familiares, deja de ser justicia. Pero hoy, su lucha
demuestra que, aunque el camino sea largo, la verdad avanza y la resistencia de
estas familias, su marcha de sacrificio Uyariy, sigue en pie, firme y digna,
porque su dolor se ha convertido en fuerza.
Las víctimas merecen respuestas claras y acciones concretas.
No basta con recordar; es necesario que los responsables enfrenten las
consecuencias de sus actos. La memoria de los fallecidos exige que la impunidad
no sea el final de esta historia.
CUESTIONAN POSTERGACIÓN DE PROYECTOS
SOCIALES EN PUNO Y FALTA DE AVANCES EN ACUERDO DE GOBERNABILIDAD
ONDA AZUL PUNO 14 febrero, 2026.- Mesa de Concertación
advierte que no se priorizan iniciativas contra la anemia y la desnutrición en
el presupuesto regional
Iliana Uribe Mendoza, coordinadora de la Mesa de
Concertación para la Lucha contra la Pobreza de Puno, lamentó que, una vez más,
no se hayan priorizado en el Presupuesto Participativo Multianual 2027–2029 del
Gobierno Regional de Puno proyectos de inversión en el sector social, principalmente
en la lucha contra la anemia, la desnutrición y otros problemas que continúan
afectando a la población.
Consideró que urge trabajar por la niñez, la infancia y la
adolescencia. “Si seguimos postergando proyectos para este sector,
estamos condenados. Hay que ser conscientes de que en el Gobierno Regional hay
direccionamiento únicamente hacia proyectos de fierro y cemento, y seguimos
postergando el desarrollo de las personas y una mejor calidad de vida”, indicó.
Uribe Mendoza también lamentó que, a cuatro años de gestión,
no se hayan implementado las acciones planificadas en el Acuerdo de
Gobernabilidad 2023–2026. “El gobernador ha suscrito el documento,
pero, lamentablemente, hasta hoy no nos hemos reunido para ver este tema. Una
vez más hemos sido postergados, pese a la existencia del acuerdo”, expresó.
DANZANTES VS. TURISTAS: ¿QUIÉN GASTA
MÁS EN LA FIESTA DE LA CANDELARIA?
por Jossie Pérez Saldaña RPP 9feb26 .- Del 24 de enero al 10 de febrero, cerca
de 250 mil personas llegarán a Puno para participar en las festividades
en honor a la Virgen de la Candelaria, impulsando la economía local. Hotelería
y la gastronomía concentran más de la mitad del gasto turístico durante estas
celebraciones.
La Festividad Virgen de la Candelaria 2026 es
sin duda uno de los principales eventos en nuestro país a nivel cultural,
religioso y turístico, pero además es un potente dinamizador de la economía
local y este año se espera un movimiento económico de alrededor S/
566.5 millones, según cifras del centro de Estudios Económicos de la Cámara
de Comercio y Producción de Puno.
Durante más de 40 días, miles de turistas visitan la ciudad
de Puno, especialmente durante las fechas centrales, que este año se
desarrollan entre el 24 de enero y 10 de febrero. Se espera la participación de
más de 250 mil personas, entre turistas y danzantes, operados por 240
agrupaciones organizadas, acompañadas por 674 bandas musicales.
El estudio también revela que los turistas y los danzantes
concentran el 60.6 % del gasto directo, con S/ 176.80 millones y S/ 166.51
millones, respectivamente. Además, por cada sol que gastan los turistas, se
generan S/ 0.36 adicionales para la economía regional, ampliando el impacto
económico de la festividad.
¿Cuánto gastan los danzantes?
En la Festividad de la Candelaria participan alrededor de 240
conjuntos, que incluyen danzas autóctonas como los sikuris, la pinkillada y
la quena-quena, así como danzas de trajes de luces como la morenada, los
caporales, la diablada y los tinkus.
Del total de 120 mil danzantes que tomarán
parte en la celebración, 48 mil son locales y 72 mil llegan desde distintas
provincias. Frente a estas cifras surge la pregunta clave: ¿Cuánto gastan en
vestuario, hospedaje, transporte y otros gastos asociados a la fiesta?
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| RPP: Tourist and dancers |
· Hospedajes
foráneos (solo 60% de danzarines y filiales): S/ 400 (3.5 noches promedio)
· Alimentación:
S/ 250 (comidas durante estadía)
· Transporte:
S/ 180 (traslado ida + retorno provincia-Puno)
· Cuota
de conjunto: S/ 200 (aportación a banda, misa, organización)
· Accesorios
y maquillaje: S/ 260 (pulseras, tocados, peinado, maquillaje)
· Otros: S/ -403 (ajustes por reutilización,
participación selectiva, anticonceptivos)
¿Cuánto gastan los turistas?
La Cámara de Comercio y Producción de Puno proyecta la
llegada de 104 mil turistas nacionales, principalmente desde
Arequipa, Cusco, Lima, Tacna y Moquegua. En tanto, a nivel internacional, se
espera la participación de 26 mil visitantes provenientes de
Bolivia, Argentina, Chile, Brasil, Estados Unidos y Canadá.
En promedio, los turistas nacionales gastarán
alrededor de S/ 1,250 durante su estadía en Puno, mientras que los
visitantes extranjeros desembolsarán cerca de S/ 2,350. En
conjunto, el gasto total alcanzaría los S/ 176.8 millones. ¿En qué sectores se
concentra este movimiento económico?
· Hospedaje
(3 – 4 noches en promedio): S/ 50,6 millones
· Alimentación
y bebidas: S/ 44.6 millones
· Tours
y excursiones: S/ 38.05 millones
· Artesanía
y compras: S/ 30.70 millones
· Transporte
urbano: S/ 10.40 millones
· Entretenimiento:
S/ 7.85 millones
La Festividad de la Virgen de la Candelaria, reconocida
por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, no solo
es una de las expresiones culturales más emblemáticas del Perú, sino también un
motor clave del desarrollo económico y social de la región Puno, con beneficios
directos para hoteles, restaurantes, transporte, comercio, artesanía y otros
servicios. <>
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