LOS NEGRITOS DE TAQUILE MENSAJEROS
DE LA LLUVIA
Alfredo Fuster
LA PATRIA Diario digital del Sur del Perú 9ABR17
La danza de los negritos de Taquile es una expresión
ritual vinculada con los procesos agrícolas y climáticos, conformando una de
las danzas más representativas de la isla de Taquile.
Mi historia en relación a esta hermosa expresión, empezó
cuando estudiaba en la ESFA – PUNO; por aquellos años, siendo un curioso
estudiante de Arte, me topé con esta danza en plaza de armas. Aquel día, se
realizaba una exhibición de danzas autóctonas frente a la catedral, desde ese
momento me quedé pasmado con la belleza de los trajes y la hermosura e
imponencia de su ejecución; Transcurria el año 2006 y después de ser testigo de
tan bella expresión, mi curiosidad me llevó por primera vez a la isla de Taquile,
logrando comprar un pasaje de ida y vuelta a duras penas, ya que siendo un
joven estudiante sin presupuesto, tenía que buscar los recursos para poder
sobrevivir.
Cabe mencionar que en aquella ocasión, no pude averiguar
mucho, visto que no llegué en fechas de fiesta, pero sí me sirvió para hacer
contactos y recoger testimonios valiosos.
En el 2007 mis viajes fueron más continuos y mi búsqueda de
información no cesaba, las conversaciones con los amigos, hechos en la isla, se
trasladaron a Puno; aprovechando los días en que llegaban a la ciudad, para
hacer compras en algún distrito, vender sus productos, hacer trueque o
simplemente ver algún caso judicial pendiente.
Solíamos reunirnos en el muelle, a la salida de las lanchas,
aquellas que los retornarían a la isla, en nuestras charlas me contaban sobre
los misterios de Taquile, Mitos y relatos eran para mí como música en mis
oídos, así fui descubriendo más sobre los misterios de la isla.
Esta danza suele bailarse principalmente el 2 de febrero en
homenaje a la virgen candelaria de Taquile, motivo por el cual no participa en
el concurso de danzas autóctonas realizado cada año en el coloso de piedra,
Enrique Torres Velón.
Mi afán de saber más sobre esta danza me llevaría, con el
paso de los años, a visitar en reiteradas oportunidades este hermoso lugar.
En el año 2008, regresé a la Lima de cemento y cielo gris,
sin embargo los años que viví en Puno harían de mí, un enamorado eterno de
aquella tierra a la que considero mi hogar.
No obstante es un privilegio tener buenos amigos en la isla
como la familia Huata Cruz, los Machaca y los Quispe, quienes muy amablemente
me participaron, durante las visitas realizadas, mucha información respecto a
esta danza y las costumbres de la isla. Además, ya en otras oportunidades, sí
pude visitar Taquile en épocas de fiesta, y llenar mis ojos con tanta
belleza.
Para entender más sobre “los negritos de Taquile”,
escudriñemos en su pasado, un pasado que a sido inspiración de muchos
investigadores, siendo Taquile una de las islas más importantes del lago
Titicaca considerada, por su arte textil, como patrimonio de la humanidad ante
la UNESCO.
Grandes personajes como José Matos Mar, Xavier Bellenger y
Rita Prochaska han realizado bastas investigaciones en la isla, logrando
descubrir misterios que los antepasados han mantenido en rituales y danzas que,
gracias a Dios, todavía podemos apreciar.
En esta isla, de nombre original Intiq’a, que quiere decir
Luz de sol, se asentaron grupos de personas que estaban sumidas a la cultura
Tiahuanaco. En este lugar se realizaban ofrendas, ya sea para invocar a las
lluvias o para agradecer a las divinidades por la maduración de sus cultivos.
Los rituales eran llevados a cabo después de la siembra,
ante la ausencia de lluvias, rogando a los dioses por su pronta llegada.
Durante la festividad a la virgen Candelaria, en épocas de la pequeña maduración de los campos (Uchuy Poqoy), donde se evidencian las flores de papa en las parcelas sembradas, se agradecía a la tierra por los frutos obtenidos; son estos rituales la clara muestra de reciprocidad de los pobladores de la isla Taquile con la tierra y sus divinidades.
Durante la festividad a la virgen Candelaria, en épocas de la pequeña maduración de los campos (Uchuy Poqoy), donde se evidencian las flores de papa en las parcelas sembradas, se agradecía a la tierra por los frutos obtenidos; son estos rituales la clara muestra de reciprocidad de los pobladores de la isla Taquile con la tierra y sus divinidades.
Es preciso aclarar que la procedencia de las personas que
viven en Taquile, Según Matos Mar, se origina en la península de Capachica;
lugar donde esta danza se practicaba en diferentes parcialidades, con los
mismos trasfondor rituales ligados a la madre tierra y a las lluvias. Su paso a
la isla se produce por las prácticas rituales que se llevaban acabo en los
santuarios de Mulusina, Q’uwanupata, Pukara y otros lugares sagrados, ubicados
en Taquile. En estos lugares se encuentran los calvarios a las deidades que son
motivo de veneración por el hombre altiplánico de esta zona, desde tiempos
Antiguos.
Los pobladores de Capachica que se asentaron en la isla,
trajeron esta expresión para insertarla como parte de sus prácticas rituales y
formas de culto a la madre tierra, posterior a la colonia, el ritual se
convierte en veneración a la virgen candelaria como imagen femenina que
representa a la pacha mama.
En la isla, esta danza es conocida, también, con el nombre
“los gallitos de Taquile”, ya que, según versiones de los pobladores,
esta expresión representaría el trabajo constante del gallo, que escarba para
encontrar su sustento; Se cree que si los gallitos bailan con entusiasmo y
fuerza, durante el año todo irá bien (Felipe H.).
Esto hace notar que la danza de los Negritos o Gallitos está
relacionada con la productividad y la abundancia; no es casualidad que se
baile, incluso, durante la celebración de algún matrimonio dentro de la isla;
los gallitos danzan en las parcelas de la nueva pareja de recién casados, como
augurándoles una vida de abundancia y productiva unión marital basada en el
trabajo mutuo.
Según los pobladores, a esta danza se le llama “Negritos”
debido al tiempo de incertidumbre y espera de lluvias (Noviembre y Diciembre),
que para los pobladores de la isla, son los meses de “oscuridad”, después
de la última siembra (Octubre), época que se extiende hasta los meses en
que las lluvias llegan en beneficio de sus chacras.
La antropóloga Cecilia Granadino, menciona, que cuando los
meses de sequía se extienden se denominan “meses de hambre”, suelen ser en los
meses de Noviembre, diciembre y hasta parte de enero, (acontecimientos
plasmados en la tradicional faja calendario); en estas fechas, los pobladores
suben a los santuarios Mulusina y Q’uwanupata para implorar a los dioses por la
pronta llegada de lluvias, los cronistas han hecho referencia sobre estos
rituales practicados desde épocas anteriores a los incas, y así nos lo confirma
el señor Felipe Huatta, poblador y ex autoridad de la isla.
Los rituales para atraer la lluvia incluían encerrar en una
basija u olla, de barro, alrededor de 30 ranas negras, ofrendandolas al cerro
Mulusina; se dice que el llanto de las ranas conmueve a los dioses quienes
mandan lluvias para los sembrios; en estos rituales se da la presencia de los
“negritos”, ya que son considerados personajes “cargados de lluvia”, por lo
cual su presencia será propicia para que caiga el recurso que necesitan
las parcelas ya cultivadas.
Los negritos también danzan el día central, en homenaje a la
virgen Candelaria, bailan en las parcelas de los regidores y alferados para
luego llegar a la plaza principal de la isla, ahí le bailan a la virgen; suelen
danzas en círculos siguiendo a un guía, el mismo que hace paradas en cada
altar colocado en los puntos establecidos dentro de la plaza de armas de
Taquile.
Esta expresión podemos encontrarla con similares
características en la isla Amantani, la isla Ticonata, en el distrito de Cohata
y Capachica en el mes de febrero, convirtiéndose en una danza que a tenido
trascendencia por sus contextos rituales y propiciatorios, relacionados a la
lluvia y la productividad de las chacras.
Sin duda, hablar sobre esta hermosa expresión y sobre la
isla de Taquile, es muy amplio; las influencias que tuvieron después de la
colonia y posteriormente, en la república, se evidencian sobre todo en su
vestimenta.
Recordemos que en épocas de la república, la isla de
Taquile, fue una prisión política, albergando nada menos que al general Sánchez
Cerro, motivo por el que, según los pobladores, el atuendo se parece mucho a
los uniformes que usaba este personaje.
Luego de ser liberado, no olvidaría a la gente de Taquile,
ayudando desde Lima a los pobladores a solucionar sus problemas legales, en el
afán que tenían de liberarse de los hacendados, místis que vivían en Puno y les
habían quitado sus tierras obligándoles a cumplir con un sistema de servidumbre
impuesto desde la colonia, llamado “watacho”; sistema parecido al pongueaje en
el que tenían que ir semanalmente, y sin pago alguno, a las haciendas de los
diferentes
En la danza, la música es ejecutada con pinquillos de
diferentes cortes, toqoros y tambores, culminando con la kashwa o correteo que
evidencia la alegría de los pobladores al ver florecer sus cultivos y asegurar
sus cosechas.
Así fue mi historia con esta hermosa danza, aquella que
recuerdo siempre con gran cariño.
Espero no le de halzheimer, a los que terminaron de
leer este artículo, no ve que ahora según un congresista “experto” leer mucho
hace perder la memoria. Jajaja… Me voy.
Gracias por compartir este pequeño aporte maestro Guillermo Vásquez Cuentas. Mis respetos y estima personal hacia su persona. Atte. Alfredo Fuster.
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