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A LOS 139 A脩OS DE LA SUBLEVACI脪N CAMPESINA QUE 脠L LIDER脪
En: SUCESOS Revista de Cultura. Regi贸n 脕ncash
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edro Pablo
Atusparia, naci贸 el 29 de junio de 1840 en Huaraz, capital del departamento de
Ancash, que en ese entonces era una villa peque帽a y aislada del callej贸n de
Huaylas. Al d铆a de su natalicio debi贸 su nombre, compuesto de los dos m谩rtires
del cristianismo. Seg煤n fuentes orales la casa de su nacimiento se ubica en Jr.
Sucre 201, entonces casa comercial de Juan Jos茅 Sender Taboada, piurano. De
acuerdo a los datos proporcionados por Santiago Magui帽a, Atusparia era hijo
bastardo y presumiblemente mestizo de una joven empleada de dicha casa, llamada
Mar铆a Mallqui.
La esposa
del propietario, do帽a Emperatriz Sender, decidi贸 encargar la crianza del
peque帽o a Mar铆a Martina 脕ngeles, ama de leche de la casa y natural de la aldea
de Tuquipayoc. Mar铆a Martina era esposa de Cayetano Atusparia, del pueblo de Mari谩n.
El matrimonio Atusparia 脕ngeles lo adoptar铆a finalmente como hijo leg铆timo.
Cuidaron de llevarlo a la pila bautismal, acompa帽ados de Manuel Alzamora y su
hija Petronila. Alzamora era propietario de los pastos de Yanacancha en Mari谩n
y resid铆a en la ciudad de Huaraz, Jr. Santa Rosa 402.
En aquella
茅poca era costumbre en la sierra que, llegado el hijo de un matrimonio ind铆gena
a cierta edad, fuera entregado a un se帽or con poder (un "misti") para
que le sirviese, a cambio de la protecci贸n e instrucci贸n que 茅ste le brindar铆a.
Fue entregado Pedro Pablo Atusparia a su padrino, el Sr. Alzamora, para que lo
adiestrase como tintorero; aprendi贸 a te帽ir jergas, bayetas, cordellates y
otras telas de lana que se comercializaban entre los indios de la regi贸n.
Parece que no lleg贸, empero, a saber leer y escribir, puesto que en un
documento de 1880, otra persona firma "a ruego de" Atusparia.
En 9 de
octubre de 1869 Pedro Pablo Atusparia se cas贸 con Mar铆a Fernanda Yauri. De esta
uni贸n nacieron cuatro hijos, aunque el primero muri贸 muy peque帽o. Atusparia
vivi贸 entre Huaraz y el campo. Pronto descoll贸 en su profesi贸n y como
dirigente. En 1880 era subinspector de la estancia de Mari谩n, y tuvo con el
agente Manuel Mosquera (que recolectaba le帽a y criaba caballos para el
ej茅rcito) un conflicto que lleg贸 a enfrentamientos f铆sicos y al poder judicial.
En una
asamblea celebrada en la navidad de 1884 en el atrio de la iglesia matriz de
Huaraz, Atusparia fue elegido por los vecinos como Alcalde Ordinario del primer
distrito de la ciudad, La Independencia. El primero de enero siguiente 茅l y sus
dos "campos" (ayudantes), en una ceremonia acostumbrada, recibieron
de manos del p谩rroco de la ciudad una capa negra de terciopelo y una vara de
chonta que simbolizaba su mando.
Eran
tiempos convulsos. El callej贸n de Huaylas hab铆a sido asolado por varios de los
ej茅rcitos de la guerra con Chile, y los campesinos hab铆a sido reclutados para
las tropas. La 煤ltima batalla contra los chilenos, la de Huamachuco, se libr贸
cerca de la regi贸n, y a ella fueron a refugiarse varios heridos y derrotados.
Tras la firma de la Paz de Anc贸n, en octubre de 1883, se inici贸 el
enfrentamiento entre Miguel Iglesias Pino y Andr茅s Avelino C谩ceres. Algunos ven
la rebeli贸n de Atusparia como parte de esta lucha, de la misma forma que la de
Juan Bustamante, en 1867, se vio envuelta en la lucha civil entre Prado y Diez
Canseco.
Al calor de
esas guerras "de mistis" (de mestizos y criollos) se abrieron paso
las reivindicaciones campesinas. As铆 pas贸 en 1885. Huaraz hab铆a quedado
controlada por las fuerzas de Miguel Iglesias. 脡ste nombr贸 a Francisco Noriega
como Prefecto del departamento. Los vecinos se hallaban, sin embargo, muy
divididos entre caceristas e iglesistas. Francisco Noriega trat贸 de activar la
cobranza de impuestos a fin de poder realizar una labor de gobierno. A los
caceristas, entre quienes militar铆a Atusparia, les supo a chicharr贸n de sebo.
Entre los
impuestos, el m谩s impopular (en la medida en que afectaba al grueso de la
poblaci贸n) era el de la contribuci贸n personal. Hab铆a sido instaurada por el r茅gimen
de Nicol谩s de Pi茅rola en diciembre de 1879, pero la guerra hab铆a vuelto dif铆cil
su cobranza. Los chilenos no hab铆an tratado de levantar el impuesto, optando
por cobrar contribuciones s贸lo a las ciudades y a la poblaci贸n acomodada.
Francisco Noriega trat贸 asimismo de restaurar los trabajos de
"rep煤blica": una suerte de faenas comunales por las que los indios
deb铆an trabajar en la construcci贸n de puentes, caminos y otras obras civiles,
lo que recordaba la "mita de la plaza" de los tiempos coloniales.
Los
ind铆genas de la provincia rechazaron el pago de la contribuci贸n, fijada en
cuatro soles plata, que equival铆an a veinte soles billete, 煤nica moneda que
llegaba a sus manos. La imposici贸n resultaba desmesurada. El 22 de febrero de
1885, Noriega sac贸 un bando concediendo un plazo de tres d铆as para el pago de
los dos soles de la primera semestralidad. Bajo la asesor铆a del abogado Manuel
Mosquera, antiguo prefecto cacerista, se redact贸 un memorial pidiendo una
rebaja en el impuesto y la suspensi贸n de los trabajos de rep煤blica. Atusparia
fue el encargado de dar la cara y presentar el documento. Cuando los ind铆genas
fueron requeridos para ir a recoger paja para arreglar los techos de las
viviendas de Huaraz, Atusparia se neg贸 a dar la orden. El Prefecto lo hizo
apresar y lo someti贸 a tortura para que confesase qui茅n era el verdadero autor
del memorial.
Los
ind铆genas no perdonaron esta afrenta y se organizaron en rebeli贸n para tomar la
ciudad de Huaraz, castigar a los vecinos que secundaban al prefecto iglesista,
saquear las tiendas de los chinos que vend铆an las escasas mercanc铆as a precios
exorbitantes y liberar a Atusparia. El 2 de marzo de 1885 comenz贸 el asedio;
iban armados r煤sticamente, pero dispon铆an de algunos fusiles que hab铆an quedado
de la guerra con los chilenos, en la que hab铆an servido de
"montoneros". La gendarmer铆a de Collazos intent贸 rechazarlos, pero al
d铆a siguiente cay贸 la capital del departamento y Atusparia fue sacado de
prisi贸n. Los gendarmes fueron masacrados.
Aunque los
sublevados pidieron a su alcalde tomar el control de la ciudad, 茅ste declin贸 y
ofreci贸 el cargo al abogado Mosquera, quien sac贸 un pronunciamiento contra
Miguel Iglesias. La rebeli贸n se extendi贸 por la cordillera negra, al occidente
del callej贸n de Huaylas. Fue importante la labor de Pedro Cochach铆n, antiguo
trabajador minero que hab铆a sido montonero de C谩ceres. Ucchu Pedro (como se
conoc铆a a Cochach铆n) fue el lugarteniente de Atusparia y represent贸 en la
rebeli贸n la corriente radical, que hizo creer a los blancos que estaban frente
a una guerra de castas.
Para el mes
de abril la rebeli贸n controlaba todo el callej贸n. El gobierno de Miguel
Iglesias nombr贸 un nuevo Prefecto, el coronel Jos茅 Iraola, quien desembarc贸 en
Casma al mando de dos batallones de infanter铆a, dos brigadas de artiller铆a, un
regimiento de caballer铆a y sendos decretos suprimiendo la contribuci贸n personal
y el trabajo de rep煤blica. Los rebeldes comenzaron a desbandarse. Un periodista
lime帽o, Luis Felipe Montestruque, sac贸 en Huaraz un peri贸dico llamado "El
Sol de los Incas", donde deslizaba la especie que la rebeli贸n se propon铆a
reinstaurar el m铆tico Tahuantinsuyu, lanzando tambi茅n elogios a Andr茅s Avelino
C谩ceres, de quien se esperaba ayuda para los sublevados.
El 4 de
mayo el ej茅rcito de Iraola recuper贸 Huaraz tras un sangriento combate iniciado
el d铆a anterior. Atusparia fue herido en una pierna y se asil贸 en casa de un
espa帽ol, Julio Aristibel. Iraola le ofreci贸 garant铆as para su vida y se
entreg贸. Ucchu Pedro no acat贸 la rendici贸n y, al mando de decenas de miles de
indios, intent贸 recuperar Huaraz el 11 y 12 de mayo; su fracaso se sald贸 con la
p茅rdida de muchos de sus hombres. Tom谩s Romero y Flores, jefe cacerista, sigui贸
en rebeld铆a, pero no coordin贸 sus movimientos con los de Ucchu Pedro. Entre los
d铆as 12 y 23 de mayo, varios alcaldes indios aceptaron la paz de Iraola. Ucchu
Pedro continu贸 la resistencia, asediando otras villas del callej贸n, como
Yungay, Caraz y Carhu谩s, de donde era originario. En agosto fue capturado y
ejecutado al mes siguiente, junto con centenares de rebeldes.
Una de las
primeras cosas que hizo Andr茅s Avelino C谩ceres cuando tom贸 la Presidencia en
junio de 1886 fue sacar de la c谩rcel a Pedro Pablo Atusparia. Lo invit贸 a
Palacio de Gobierno, donde dialogaron en quechua. El l铆der de Huaraz, ablandado
por el cautiverio, se mostr贸 arrepentido, mientras el presidente reconoci贸 los
abusos que sufr铆an los ind铆genas. Atusparia hizo entonces un ritual conocido y
que escenificaba su sometimiento al nuevo jefe de la naci贸n: le entreg贸 a su
hijo Manuel Ceferino para que lo educase y lo tuviese bajo su protecci贸n. El 15
de junio de 1886 se embarc贸 para Casma, de donde tomar铆a el camino a Huaraz.
Los
alcaldes indios consideraron que Atusparia los hab铆a traicionado. Para ello
habr铆a resultado decisiva la campa帽a de periodistas locales como C茅sar del R铆o
y la restauraci贸n de la contribuci贸n personal realizada por el gobierno de
C谩ceres. Lo invitaron a un banquete en cuyo transcurso, al parecer, fue obligado
a beber una copa envenenada. Manuel Reina Loli, sin embargo, cree que Atusparia
muri贸 v铆ctima del tifus el 25 de agosto de 1887.
Los
investigadores que han estudiado la rebeli贸n de Huaraz la interpretan de
distintos modos. Para algunos fue un movimiento antifiscal, como otros
movimientos ind铆genas en la historia peruana; otros estudiosos la vinculan con
una reivindicaci贸n ind铆gena antihispana; para ciertos historiadores, por
煤ltimo, fue simplemente un cap铆tulo de la lucha entre Iglesias y C谩ceres.
Franklin
Pease observa: "De hecho, concurren una serie de factores en la
sublevaci贸n. Es importante el reconocimiento de la vinculaci贸n con la propia
guerra civil entre iglesistas y caceristas, pero m谩s resaltante es la capacidad
de organizaci贸n de la poblaci贸n ante el alza de las contribuciones, fueran
茅stas en dinero o en trabajo. Se aprecia, asimismo, una importante alianza entre
grupos mestizos e ind铆genas; no es la primera vez que ello ocurre, y se ha
visto en otras sublevaciones andinas, coloniales, por ejemplo."
Mark
Thurner, por su parte, distanci谩ndose de quienes consideran las rebeliones
ind铆genas como meras comparsas de las guerras civiles de los mestizos,
argumenta: "Dos conjuntos de causas fueron fundamentales para la
transformaci贸n de una protesta esquiva a una petici贸n legal y a una rebeli贸n
abierta en Huaraz. La primera tiene que ver con la contradicci贸n de una medida
tributaria (aunque liberal) como la contribuci贸n personal, que no conllevaba
garant铆as del Estado para el acceso ind铆gena a sus parcelas o pastos comunes,
convirti茅ndose en una doble imposici贸n con el cobro ilegal que los
terratenientes hac铆an por el acceso a esos recursos. Esta contradicci贸n,
combinada con el incremento de los trabajos de "rep煤blica" y con las
constantes levas militares (en una coyuntura en que las econom铆as campesinas
atravesaban serias dificultades) ubicaron a los indios y sus l铆deres en una
situaci贸n explosiva. La segunda, y m谩s decisiva, que determin贸 el estallido de
la rebeli贸n, fue la combinaci贸n de un rechazo terminante a la petici贸n de los
alcaldes, con la humillaci贸n a estas personas que eran sus autoridades.
Entonces, los objetivos pol铆ticos (tanto campesinos como caceristas) como la
defensa de la ganancia inicial, determin贸 la expansi贸n de la insurgencia."
En cualquier caso, Atusparia se convirti贸 en una figura legendaria local,
alrededor de la cual se han compuesto numerosos huaynos, novelas y obras
teatrales.
________________
Fuentes:
- https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/atusparia.htm
-
Fern谩ndez, Tom谩s y Tamaro, Elena. «Biografia de Pedro Pablo Atusparia». En
Biograf铆as y Vidas. La enciclopedia biogr谩fica en l铆nea [Internet]. Barcelona,
Espa帽a, 2004.
- https://revistas.pucp.edu.pe/.../article/download/7788/8042/
- https://portalhuaraz.com/la-rebelion-pedro-pablo-atusparia/
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