RUTUCHI
El padrino siempre iniciaba el corte (La
cantidad recaudada depende muchas veces con cuánto empiece el padrino) a su
turno los invitados cortaran un trozo de cabello y donaran dinero y al final el
padrino empareja los cabellos y redondea la cifra de dinero recaudado, y
entrega a su comadre, agradeciendo a sus colaboradores e invocando que el
dinero sea usado en bien del ahijado.
COMPADRAZGO
Es una forma de buscar apoyo, protección,
seguridad y tutela, es elegido con precisión, debe ser solvente, de
ascendencia, líder, y visionario, ya que debe ser el ejemplo a seguir por sus
ahijados, una vez elegido, los padres del niño buscan una oportunidad propicia
para abordarle e invitarle generalmente licor, y al calor del elixir le
expondrán sus intenciones. Cuando ya se estableció el compadrazgo, nacen
ciertas normas que prescriben o prohíben determinados aspectos socioculturales
entre las personas que involucra esta institución, así, los ahijados se
convierten en una especie de familia cercana del padrino y viceversa, con todas
las consideraciones e invitaciones a todos los acontecimientos, los padrinos
se vuelven en referentes y protectores de los ahijados, incluso hasta mayores.
Ni hablar de los presentes que se prodigan entre padrinos y compadres. El
compadrazgo no sólo abarcará a los padres de los niños y los padrinos, sino
también a los hermanos, padres y suegros de ambos, es decir, se establece
vínculos de parentesco ritual, de afinidad o ceremonial bastante extenso que
será la base de la reciprocidad andina.
Es costumbre que al comprar un vehículo, el
nuevo propietario convoque a sus familiares y amigos y estrene “ch’allando” su
adquisición, lo cual equivale a obtener la gracia de bendición de la Virgen y
de la Pachamama. Esta costumbre se realiza en Copacabana (Bolivia) y en la
fiesta de Cancharani (Puno), donde comienza el ritual adornando el vehículo con
ramos de flores. Luego es rociado con vino, champagne o cerveza, y el Sacerdote
lo riega con agua bendita y se procede a aromatizar el automóvil con incienso y
mirra. Algunas personas indican que también hacen su ch'alla con un Yatiri en
huacas sagradas como son las cumbres de cerros e inmediaciones de lugares que
los antiguos veneraban. Según la tradición oral este ritual es más efectivo, puesto
que finalidad busca que las fuerzas telúricas protejan a los propietarios y a
los que asisten con fe al bautizo del vehículo.
BAUTIZO
DE T’ANTAGUAGUA.
Es una tradición que está en proceso de extinción, los bautizos de ayer eran una parodia jocosa del bautizo de un ser recién nacido. En tal parodia los protagonistas: el cura, los padres, los testigos, los padrinos e invitados honorables, participaban en un controvertido dialogo, cuyo ritual iba entre bromas, anécdotas, chistes, cuentos, tomadas de pelo de cómo los papás fabricaron la criatura a la que le ponían un nombre por demás extravagante. La t’antaguagua es un pan dulce en forma de criatura atada según ya pasadas las costumbres a la que se distingue con una careta de yeso. Este bautizo se lleva aun en el mes de noviembre. La práctica del humorístico ceremonial es dirigida por el “cura de bautizo”, quien debe estar dotado cualidades muy peculiares y caricaturescas en su hablar con chispeante humor, sal y pimienta, generalmente con diálogos con padres, padrinos y concurrencia, usando el doble sentido, tomándoles el pelo a curiosos y preguntones, divulgando sus bondades, virtudes y defectos, sus alias, “chapas” o motes. <>
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Tomado de EL ALFERADO N° 53 noviembre 2017
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