‘EL INDIO’,
LA REVISTA PUNEÑA QUE A INICIOS DEL SIGLO
XX EXPUSO UNA AGENDA SOCIAL INTEGRAL
- Rescate
editorial de Estación la cultura destaca la figura de su director Santiago
Giraldo
Escribe:
Osmar Gonzales Alvarado (*)
En:
https://ensayo-general.com/
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Grupo Editorial Estación La Cultura, bajo su sello Animal Siniestro, presentó
la edición facsimilar de la revista ‘El Indio’, 1904-1909, fundada, dirigida y
redactada por el político e intelectual puneño, Santiago Giraldo.
En
la presentación hecha en la Feria Internacional del Libro de Lima, los
historiadores Sofía Pachas y Augusto Ruiz Zevallos relievaron la importancia de
esta publicación, tanto desde el terreno de las ideas, del proceso histórico,
del reconocimiento de la mujer, como de la reivindicación ética y social de una
población oprimida y excluida.
Se trata de una publicación muy poco conocida, salvo para contados especialistas, de la que, menos aun, se ha visto alguno de sus ejemplares. Por esta razón, es más destacable la importancia de este rescate editorial que mereció los estímulos económicos del Ministerio de Cultura 2025.
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«Santiago Giraldo» por Francisco Mostajo. suplemento, de Los Andes, Puno. |
‘El
Indio’ guarda diferentes razones que explican su importancia.
Es
imprescindible para ampliar nuestro conocimiento sobre el proceso de las ideas
respecto del indigenismo. Es el antecedente inmediato e insoslayable de la
Asociación Pro-Indígena y de su publicación ‘El Deber Pro-Indígena’ dirigido
por Dora Mayer, Pedro Zulen y Joaquín Capelo. ‘El Indio’ dejó de salir el mismo
año en el que empezó sus actividades dicha Asociación.
También
nos permite conocer a los pensadores que reflexionaron sobre la cuestión
indígena. En las páginas de la entrega 11, y última, de ‘El Indio’, del 28 de
julio de 1909, se destacan a personajes defensores del habitante andino como
Víctor Andrés Belaunde, Juan B. Lavalle, Pedro Irigoyen, Julia Rosa B. Delaney,
Héctor del Pino, Federico Ortiz, Adrián Cáceres y Olazo, además de los más
conocidos como los ya mencionados Zulen y Mayer.
A
los mencionados se debe añadir a un personaje que sería muy importante en la
historia de las luchas campesinas: Teodomiro Gutiérrez, sub-prefecto de varios
departamentos, especialmente en Chucuito, Puno. Es el ex soldado que pocos años
después asumiría el mítico nombre aymara de Rumi Maqui, que dirigiría uno de
los enfrentamientos más firmes contra los gamonales de la zona que terminó con
una masacre protagonizada por la gendarmería en alianza con los grandes dueños
puneños de haciendas, verdaderos señores feudales.
Gutiérrez
tendría reiterada presencia en las páginas de ‘El Indio’, pues era una fuente
frecuente cuando de denunciar las condiciones de explotación del indígena se
trataba. Los estudiosos de la importancia de Gutiérrez/Rumi Maqui tienen aquí
un documento imprescindible.
Por
otra parte, la publicación contribuye en la comprensión del proceso de las
ideas respecto a la nacionalidad. Gracias a la publicación de ‘El Indio’
podemos ampliar, como lectores, nuestro conocimiento de las reflexiones
producidas sobre la realidad nacional.
Otro
aspecto que es imposible dejar de destacar es la presencia de la mujer. Se
pueden leer homenajes a Dora Mayer y a Clorinda Cabello de Carbonera, lo que
nos indican que en sus páginas existía una postura moderna e igualitaria sobre
los sujetos de ideas.
Misión
de ‘El Indio’
‘El
Indio’ tiene como misión denunciar los abusos de los hacendados y apoyar a los
campesinos indígenas en sus quejas frente a la autoridad, mediante los llamados
Memoriales. Es la primera revista que enjuicia al gamonalismo, como después lo
haría José Carlos Mariátegui en su juicio sumario al gamonalismo. Además de
que, según parece, fue Giraldo el primero en utilizar dicho término.
El
lector encontrará un artículo del gran Manuel González Prada de defensa de
Gutiérrez y de denuncia de aquellos poderes que lo querían hacer desaparecer,
incluso físicamente. En “Autoridad humana” resalta el papel justiciero de
Gutiérrez, quien encarnaba admirablemente el subtítulo de la revista: “Defensor
de los intereses sociales de la raza indígena”.
En
otra entrega podemos leer un discurso del arqueólogo Max Uhle en el que analiza
lo que se sabe de la realidad pre-hispánica y señala lo que falta descubrir.
Todavía Julio C. Tello no había iniciado su labor como investigador.
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Rescate editorial del Grupo Editorial Estación La Cultura, bajo su sello Animal Siniestro. |
El
intelectual Giraldo no buscaba encabezar alguna revolución, pero sí luchaba
porque el indígena sea considerado, en condiciones de igualdad, como
compatriota, protegido por la justicia como cualquier ciudadano lo merece. Esa
era la revolución que aspiraba. En el plano de sus ideas se descubren
influencias tanto de González Prada como de Andrés A. Cáceres, con quien
Gutiérrez también peleó en defensa del territorio peruano en la Guerra del
Pacífico.
El
político Giraldo defendió desde su tribuna los derechos sociales de los
trabajadores y de los campesinos indígenas. En 1908 publicó una selección de
sus discursos en el parlamento. Fue crítico tenaz de Nicolás de Piérola y de lo
que se puede denominar el “pacto oligárquico”, el mismo que mantenía el
sometimiento del indígena a pesar de sus discursos aparentemente liberadores.
Gracias
a esta publicación, la figura de Santiago Giraldo y de su revista ‘El Indio’
pueden ser incorporados al lugar que les corresponde en nuestra conciencia que,
como peruanos, debemos mantener y ampliar constantemente. <>
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(*) Osmar
Gonzales Alvarado es doctor en Ciencia Social por El Colegio de México. Ha sido
director técnico de la Biblioteca Nacional, agregado cultural en Argentina,
director de la Casa Museo José Carlos Mariátegui. Además, es profesor
universitario y autor de poco más de treinta libros sobre intelectuales y
pensamiento político.
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