JOYAS ARQUITECTONICAS DEL ALTIPLANO PUNEÑO

 EL TEMPLO SAN JERÓNIMO DE ASILLO

Escribe: Miguel Calcina

E

l templo colonial San Jerónimo, es una de las obras arquitectónicas más relevantes de la colonia y el mas maravilloso atractivo turístico en la región en la región de Puno; cuya construcción se inició entre los años 1550 y 1560 aproximadamente mediante el uso de piedras talladas, que fueron elaborados en el lugar hoy denominado "Cantería", propiedad del señor M. Federico Macedo, jurisdicción del distrito de Pucará, Provincia de Lampa, ubicado más o menos a una legua de la población de Pucará; en este lugar existen algunos indicios de hornos de fundición de cal; en el techo se empleó maderas traídas desde las montañas más lejanas, en el hombro de numerosos indígenas, tratados como servidumbres; ayudados eficazmente por la corriente del caudaloso río de "Sillota" desde sus cabeceras más altas, recorriendo hasta la altura del Distrito de Asillo, en su techo se utilizaron las tejas primitivas, con armazón de maderas de la selva del altiplano su construcción se demoró más de 50 años.

La cantidad de indígenas que tomaron parte de este trabajo fueron recompensados por el virrey don Francisco de Toledo, con la supresión del pago de mitas y el tributo, asimismo recibieron las parcelas de terreno en los lugares de depósito de Pacastiti, Aduani, Puruñamarca y Vila cunca.

El Distrito de Asillo, para el disfrute de su población festeja como su fiesta patronal del santo patrón San Jerónimo, el 30 de setiembre de cada año, con manifestaciones rituales y culturales de los Capitanes que son cinco de las 5 Comunidades Campesinos antiguamente Ayllus: Jila, Anoravi, Collana, Sillota y Chana. Los Capitanes son guiados por los kumillos. se ubican en las 4 esquinas y uno en el centro de la plaza de armas. Los "capitanes" en el contexto de San Jerónimo de Asillo no son militares, sino los líderes o encargados de la organización de las festividades patronales, quienes realizan actos relacionados con la cultura, la fe y la tradición de la fiesta. Estos actos pueden incluir la participación en procesiones, la coordinación de danzas tradicionales, la organización de eventos culturales y religiosos, y la gestión de la festividad en su conjunto, que honra al santo patrono.

Actos de los "capitanes" de San Jerónimo de Asillo:

Organización de festividades: Son los responsables de planificar y ejecutar las diversas actividades que se llevan a cabo durante la celebración de San Jerónimo.

Coordinación cultural y religiosa: Participan en la gestión de la parte religiosa, como misas y procesiones, así como en las actividades culturales, como las danzas.

Representación de la comunidad: Los capitanes actúan como representantes de la comunidad, liderando y animando la fiesta para vivir la "fe, identidad y cultura viva" de la celebración.

Transmisión de tradiciones: Su rol contribuye a mantener vivas las tradiciones y costumbres asociadas a la fiesta patronal en Asillo.

En resumen, los capitanes de San Jerónimo de Asillo son figuras centrales en la organización y desarrollo de las fiestas patronales, quienes aseguran que la celebración honre adecuadamente al santo y sea una muestra de la cultura local.

Visite Asillo y conozca el majestuoso templo colonial San Jerónimo.

 

EL TEMPLO DE ASILLO

Ramón Gutiérrez y otros

En “Arquitectura del Altiplano Peruano” Ed. UNSE, Corrientes, Argentina, 1978

E

s uno de los más importantes de la segunda fase de la arquitectura Collavina correspondiente a fines del siglo XVII.

Ya en el siglo XVI la encomienda de Asillo tenía 4,395 habitantes repartidos al vecino feudatario Gerónimo Costilla quien sucedió en la misma a Diego Méxia. De esta época debía datar el primer templo que algunas fuentes adjudican al maestro Arquitecto indígena Bartolomé Zucarí Zapana Huayllicolla natural y vecino de la parcialidad de Sillota. Este Arquitecto en 1590 concluyó el edificio y pidió "tierras y estancias en recompensa de su grandiosa obra al señor Francisco Sarmiento de Mendoza".(1)

Constituida la Iglesia con los distintos ayllus que se formaron las cofradías del Rosario (la iglesia estaba a cargo de la orden dominica) santísimo Sacramento y San Gerónimo las que tuvieron singular importancia en el siglo XVII.

En 1674 el párroco toma cuentas al mayordomo Bartolomé Tupa quien adquirió blandones de plata y pagó 150 pesos al pintor que hizo siete lienzos de la vida de San Gerónimo para la Capilla Mayor del Templo. El cura Antonio García Valdés y Robledo afirma que ”los dichos lienzos son pinturas muy ordinarias hechas de manos aprendiz".

En 1678 el Obispo Mollinedo indica que como la iglesia antigua amenazaba ruinas debía construirse una nueva para la cual el cura debía ir recogiendo material. Ya en 1696 el cura Juan Núñez y Ladrón de Guevara había concluido el nuevo templo de cal y piedra con una de las mejores portadas de la región. (4). El mismo cura se quejaba al Obispo de la decadencia de Asillo afirmando "tiene la doctrina un mineral pero no puede explotarlo pues sus indios van a trabajar a Potosí".

El anterior párroco García Valdéz había gestionado la formación de un hospital en Asillo que se concreta en 1708.(5) Mientras tanto el Párroco Ladrón de Guevara ayuda a las ventas del nuevo templo con fondos pertenecientes a las estancias de Omamiba, Quimsacallco y Quilhuiri. (6)

Durante el siglo XVIII la Iglesia se mantuvo con continuas adiciones de los párrocos que buscaban mejorar el templo con pinturas, ornamentos y utensilios. (7)

Esta preocupación se nota claramente en la obra del pàrroco Clemente de Tapia y Peralta que fue cura de Asillo hasta 1761. En efecto el testar (siendo ya racionero de la Catedral del Cuzco) en 1770 señala que:

 "…por el amor que le tengo (a la doctrina) destino para su fábrica, culto y aseo 5,600 ovejas que tengo en mis propias tierras nombradas Potoni de la jurisdicción de Asillo. También destino a este templo 76 paños de Guadamasiles que hice traer al propósito de España y se pidieron a Génova donde se trabajan y no he podido saber el costo que tuvieron pero hago juicio por algunas piezas que he visto vender en esta ciudad y se vendieron en Arequipa  y La Paz que podrán valer de 8 a 9.000 pesos. Con 33 piezas es suficiente para el Prebisterio, cuerpo y capillas de toda la Iglesia y dichas colgaduras han de quedar también acomodadas clavadas con tachuelas que de ningún modo se puedan sacar y porque tengo experiencia en el mismo Asillo de unos que tenía el Presbiterio de raso sencillo vinieron a parar de adorno a la casa del cura. Con mi mayor rendimiento ruego y suplico a su Illmo., el Obispo, mi Señor o cualquier visitador que hubiese llegado que en llegado el caso de que se pongan, mande condena de excomunión y dé 500 pesos de multa a cualquier cura que con pretexto de componer la Casa Parroquial para la visita de otra cualquiera no llegue sacar del todo y alguna parte de dichas colgaduras y que en cada visita conste en el inventario el hallarse íntegro y bien tratados".(8)

Indica asimismo el párroco que se haga una capilla de Santa Gertrudis en la Iglesia, pagando una imagen y dejando dinero para los demás gastos.

Los colgantes puestos indicarían que la gran serie de cuadros dorados que actualmente están en Asillo son posteriores a 1770 y colocados seguramente por la omisión en cumplir el testamento y cubrir las paredes con las colgaduras genovesas. Harth-Terre adjudica estos cuadros a Isidoro Moncada aunque nos parece difícil que sean de su mano por las notorias diferencias que tienen con las series de Azángaro y Ayaviri.

Probablemente estas obras correspondieron a los Párrocos Juan Mamani y José Gallegos quienes hicieron diversos trabajos para el adelantamiento de su Iglesia. El primero de ellos contrató en 1776 con el Maestro Platero de Siconi, Diego Cristóbal de Vera la confección de una custodia. (9)

A su vez el Padre José Gallegos obtuvo 747 pesos que dejó Juan Bautista Aranzabal para la doctrina de Asillo con la finalidad de "invertir en las obras de torres, retablos, ornamentos, etc." suma que le fue entregada en diciembre de 1788. (10)

Parte de estos fondos deben haber financiado la gran campaña "María Angola" que realizó el Maestro Fundidor Felipe de Córdoba el 8 de diciembre de 1790, y que aún hoy se halla en una de las torres de Asillo. (11)

A principios del siglo XIX el siglo y medio que cargaba el templo comenzó a sentirse. En 1834 la Municipalidad de Asillo recurría ante el Obispado del Cuzco para que se efectuara un repaso general pues la Iglesia amenazaba ruina. Decía el oficio que presentaba el templo "numerosas goteras y varias vigas rotas de manera que se creyó cayese el techo en este pasado año que ha habido tantas lluvias".

Se estimaban necesarios unos 2.000 pesos pues "las paredes del citado templo están todas pasmadas y por este motivo inconsistentes, porque se debe desatar todo el techo para rehacerlo de nuevo". Se explicitan que "deben mudarse vigas que se aparecen rotas en todo el cuerpo, arco toral, colaterales, Altar Mayor, y la media naranja que ha desmentido por una parte, así como al presente se está haciendo con el bautisterio y su colateral por la parte de la subida al Coro”. (12)

Las obras se hicieron con urgencia pues en 1835 el Párroco Tomás Velazco informa que el ecónomo Mariano Aragón "ha logrado refaccionar en manera alguna la Iglesia y librar de la total ruina” en que estaba amenazada para la estación de lluvias. (13)

No se mantuvo mucho tiempo en buen estado el templo, pues en 1865 el cura Juan de Dios Cárdenas dice que "la situación actual de la doctrina de Asillo es sumamente deplorable en lo material".

Aclaraba que en el templo "se han desplomado tres estribos y sostén de las paredes y tres por desplomarse, la retablería por el interior toda destrozada, sus paredes abiertas y salitradas por los cimientos, los cercos del Cementerio por trechos caídos, siendo el cementerio por su ninguna seguridad lugar de animales donde pacen chanchos, burros y caballos de la población”. (14).

Las refacciones también debieron ser inmediatas pues recién en 1892 se prevén nuevas obras para lo cual se dispone la venta de platería con la finalidad de colocar una cubierta de calamina y componer la media naranja. (15)

A principios del siglo XX se rehacen algunos estribos y se comienza una nueva Casa Cural, interviniendo en las obras el Maestro Adobero Antonio Alvarez y el Maestro Carpintero N. Guzmán mientras el Maestro Escultor N. Aguirre repara las imágenes del templo y se construye un nuevo Panteón para el mismo. (16)

La Iglesia de Asillo ha sufrido en los últimos años nuevos agregados entre ellos unos estribos de piedra realizados recientemente que desentonan totalmente con la construcción y que demuestran la falta de sentido común de sus autores.

La cubierta de calamina también conspira contra la unidad espacial del templo que por otra parte requiere refacciones y restauraciones de importancia.

NOTAS

(1)- MACEDO, Francisco J., Apuntes monográficos del Distrito de Asillo -Puno- 1951.  Menciona sin precisar detalles como fuente de estos datos a "un documento antiquísimo que está archivado en una de los Notarios de la capital de la Provincia". Una de las campanas tiene fecha 1588.

(2).- Archivo del Arzobispo de Cuzco. Desde 1651 hasta 1674 fue Mayordomo de las cofradías el Maestro de Campo Bartolomé Tupa Allicalla, cacique principal y Gobernador del pueblo de Asillo, quien vivía sobre el camino que iba a Orurillo "junto a la Ermita caída". El cura Antonio Garcí Valdés cuestiona las rendiciones de cuentas del cacique en 1674, luego de que un año antes pasara por allí el Juez visitador de Tierras del Rey, Fray P Velazco.

(3).- Archivo General de Indias. Sección V. - Audiencia de Lima - Legajo 306 –Carta del Obispo Mollinedo- 4 de enero de 1678

(4).- VILLANUEVA URTEAGA, Horacio. Nuevos datos sobre la vida y obra del Obispo Mollínedo, en Revista del Instituto Americano de Arte N°:9 -Cuzco- 1959.

(5).- Archivo del Arzobispado del Cuzco. Legajo 170 -. El hospital estaba confirmado por el Rey desde 1685 con renta de 1.000 pesos -Véase AGI. Lima 471.

(6) .- Biblioteca Nacional -Lima-.Manuscrito. Documento N°: C -1839 - Año 1705.

(7) .- Archivo del Arzobispado del Cuzco. Visita del 11 de septiembre de 1754 que señala que el Párroco mantiene aseada su Iglesia.

(8).- Archivo Departamental del Cuzco. Notarías. Protocolo de Juan Bautista Gamarra N 38-- Foja 213 - Testamento 12 de jul 1770

(9).-  Archivo del Arzobispado del Cuzco. Nota del Párroco Juan Mamani del 29 de mayo de 1776 -Dice que el Maestro Vera tiene varios bienes de la Iglesia y aún no entregó la custodia.

(10).- Archivo del Arzobispo de Cuzco. Decreto de 18 de diciembre de 1788 proveído por el Señor Provisor y vicario General de Obispado Señor Don José Francisco Mozo. Se le entregó la suma ante el notario Pedro Velazco de Pereda .19 de dic de 1788 -.

(11).- Otras de las campanas se debe al Maestro Francisco Rº Anyura y fue hecha en tiempo del Párroco Alonso Pérez Rascón.

(12).- Archivo del Arzobispado del Cuzco. Nota de la Municipalidad de Asillo del 28 de noviembre de 1834.

(13).- Archivo del Arzobispado del Cuzco. Carta del Párroco Tomás Velazco - 28 de mayo 1835.

(14).- Archivo del Arzobispado del Cuzco. Carta del Párroco Juan de Dios Cárdenas- 23 de abril de 1865.

(15).- Archivo del Obispado de Puno. Libro copiador de autos de visita – Año 1892

(16).- Archivo del Obispado de Puno. Libro der Fábrica de San Gerónimo de Asillo 1904-1909.

PROCESO ELECTORAL PERUANO: ENFOQUES, OPINIONES

 UNA NUEVA BATALLA

Por Gustavo Espinoza M

F

inalmente concluyó todo el proceso referido a la primera vuelta electoral y cuyo episodio más alto estuvo centrado en la jornada del pasado 12 de abril. 35 días después de aquella jornada, los órganos oficiales del Estado aceptaran el veredicto ciudadano y reconocerán que Roberto Sánchez disputara el próximo 7 de junio la presidencia de la República ante Keiko Fujimori, la candidata de la Mafia y la expresión más turbia y perversa de la clase dominante,

El candidato de Juntos por el Perú comenzará la campaña corra que lo conducirá a la definición electoral próxima, en condiciones desfavorables. Mientras la figura del oficialismo empezó su campaña hace más de dos semanas, cumpliendo en ese lapso giras por departamentos del norte y del oriente del país, en los que alcanzo un cierto apoyo en la primera ronda de los comicios de este año; su rival recién empezará con dos semanas de retraso.

No pudo hacerlo antes porque no estaba definido el resultado electoral que se lo permitiera. Una consideración ética debió llevar a Keiko a esperar la decisión del Jurado Electoral para no “sacar partido” de la situación creada. Pero todos sabemos que el comportamiento de la señora K es incompatible con la ética.

Por lo demás, la campaña de Sánchez Palomino estará atravesada por acusaciones de todo tipo. Ya tiene denuncias en el Poder Judicial y una audiencia para el 27 de mayo Quisieran meterlo preso o inhabilitarlo para que no pueda asumir ningún cargo. Pero ese “tiro” habrá de salirles por la culata. Su obraran así, el pueblo le daría a Sánchez el 80% de los votos, el 7 de junio.

Keiko Fujimori puede vanagloriarse de haber ocupado el “primer lugar” en la votación de abril. Pero es claro que, para ella, ese fue un triunfo pírrico. Los órganos electorales le reconocieron un 17% de los votos, pero esa cifra no corresponde a la realidad. Ella obtuvo 2 millones 800 mil votos de un total de 28 millones de votos. Eso significa una cifra ligeramente mayor al 10% de los votos. Lo que ocurre es que le sumaron los votos nulos y viciados, lo que incremento su porcentaje hasta llegar al 17%..

Es curiosa la manera como esos números incidieron en la elección parlamentaria. No obstante que el Congreso registra un 95% de rechazo ciudadano, Keiko, con el 10% de los votos logro obtener 22 Senadores y 41 Diputados convirtiéndose así largamente en la primera fuerza parlamentaria. En verdad, un 10% de votos en un Senado de 60 curules, habría dado lugar a 6 Senadores, pero le reconocieron 22. Y, sobre un total de 130 diputados, ese 10% se habría expresado en 13 curules y no en 41, como le asignaron.

Este juego de cifras y curules es el que realmente entraña el fraude electoral, que no ha beneficiado a Juntos por el Perú ni a su candidato, sino a Keiko y los suyos. López Aliaga y sus voceros se han llenado la boca hablando de “fraude”, pero no han dicho una palabra de este asunto. La complicidad es siempre amiga de la Mafia.

Para López Aliaga combatir el fraude es anular las elecciones, por una sola razón: porque él, las perdió. Como no pudo con eso, exigió se reconozcan mesas que se abrieron con retraso o que no pudieron abrirse. En torno a ellas, alego que eran precisamente sus “plazas fuertes”. Lograron así que se extendiera la votación hasta el lunes 13 de abril, pero ocurrió que, en esas mesas, ganó Jorge Nieto en tanto que Sánchez incremento su votación. López Aliaga quedó allí relegado.

Pidió entonces que se anularan los votos de las ánforas que comenzaran con el dígito “9” alegando que allí se había “consumado el fraude”. Curiosa petición. Ellos, que habían levantado la consigna de “respetar escrupulosamente el voto ciudadano” , salieron con la demanda de eliminar el voto de los ciudadanos que habían sufragado en uso irrestricto de esa facultad: la de elegir.

La campaña de los medios de comunicación es intensa contra Roberto Sánchez y a favor de Keiko. Incluso medios que antes estuvieron en contra de la candidata fujimorista, ahora llamen enfervorizados a votar por ella “contra el comunismo”.

De por medio, está otra farsa gigantesca. Roberto Sánchez no es comunista, ni “Juntos por el Perú” es un Partido Comunista. Tampoco son comunistas algunos de los que estuvieron relativamente cerca de su campaña, como Antauro Humala o incluso Anahi Durán. Tampoco es comunista su Programa, ni sus propósitos políticos.

Pero mienten, engañan y se valen de toda clase de artimañas los adversarios de la verdad. Una de las maniobras más recientes ocurrió en Lima cuando se capturó a una supuesta banda que “cobraba cupos” en el Centro Comercial de Gamarra. Detenida fue una señora de apellido Carbonel, candidata de Juntos por el Perú en los últimos comicios, a la Cámara de Diputado. Todos los medios llenaron sus “noticieros” con la información, pero casi todos omitieron que como jefe de esa “banda” fue señalado el alcalde La Victoria, Rubén Cano, dirigente de Renovación Popular y amigo de Rafael López Aliaga. Sobre el tema, mutis en el foro.

Los que gritan esa acusación, saben que es falsa. Pero lo hacen porque les aterra saber que habrán de perder el control que ejercen sobre el aparato del Estado. Y, además, porque saben que con Roberto Sánchez se abre la posibilidad de un régimen de corte democrático, patriótico y progresista. Un gobierno así sería el fin de sus privilegios.

Cuando el domingo 17 de mayo finalmente la ONPE presenté su balance definitivo y proclamé los resultados del caso, se habrá iniciado una nueva batalla <>

HILDEBRANDT OPINA SOBRE ASPECTOS DE LA REALIDAD SOCIAL EN EL PERU

EL EXITO DE SER IDIOTA

César Hildebrandt

En HILDEBRANDT EN SUS TRECE Nº 782, 15MAY26

N

unca como ahora la idiotez ha sido tan soberbia.

Ser idiota es hoy un pin en la solapa, una tarjeta do­rada, una membresía gorda.

Eres idiota y te aplauden. Te aplau­den los idiotas. O sea que eres líder de las mayorías. Puedes, entonces, fun­dar un partido, levantar universidades que botan médicos de terror, abogados sombríos.

Pero si sólo eres idiota es como que te falta un título, un adicional impres­cindible. Tienes que ser iletrado y de­mostrarlo de un modo constante. Y no sólo eso: tienes que jactarte de ser iletrado. Tu ignorancia no debe aver­gonzarte porque es la ignorancia que elegiste, que cultivaste huyendo de los libros maricas, de las exposiciones in­útiles y de las gramáticas.

Pero si eres idiota e ignorante, ni creas que tienes todos los tesoros. Te falta ser un patán. Te falta tener cara de gargajo, voz de guarapero, énfasis extorsivo. Entonces tendrás un sitio en las redes, un hueco en el corazón del pueblo. Te amarán como se ama a un igual que llegó a la cima, a un semejante que supo hacerla, a un hermanito que se puso cuello blanco. Te temerán con ese miedo que viene del primer garrote esgrimido en la covacha de nuestros ancestros.

Antes, en el mundo aquel que se murió de múltiples lepras, a ignorancia era una vergüenza de familia. Se leía para incurrir, en ella lo menos posible y se aspiraba a ser mejor evitándola. Hoy es al revés. Los ignorantes, los idiotas y los patanes dieron un golpe de estado mundial y produjeron este escenario de meritocracia inversa.

De tal modo que, en los medios de comunicación, ya no impor­ta que no entiendas qué es lo que pasa porque escribes o hablas para gente que no tiene el menor propósito de saber qué pasa. Es la ignorancia que entretiene a quienes han elegido no saber. Es la estupidez que se dirige a una variante autoinfligida del autismo.

Y de todo esto salen ganando los grandes de toda la vida, los tiburones del dinero, las orcas de la concentración de la riqueza, las fábricas de la muerte. Miles de millones de idiotas siguen sus indicaciones, bailan con sus creaturas, sueñan con sus ídolos salidos del mismo barro, se agolpan para ver las pelícu­las que suenan a persecución y a metralleta.

Cuánto habría dado por nacer en otro siglo -quizá el de la Ilustración-, pero me tocó este y no me corro. Combato a mi modestísima manera y pierdo a cada rato, a cada hora, a cada semana de tantos años de lucha tan inútil como imprescindible.

Porque el Perú es un caso particular de decadencia. Aquí las derechas y las izquierdas tenían personajes dignos, pasado, victorias de la lengua y el pensamiento. Aquí había un elenco que hacìa posible el debate y la elocuencia. Hoy hay esta pocilga en la que estamos discutiendo si elegir a la hija de un ladrón y asesi­no u optar por el huérfano de una izquierda que se niega a admitir la caída de aquel muro decisivo.

Pero no sólo en la política nos hemos pauperizado. Antes, en este país zarandeado, la prensa marcaba caminos. No hablo de Manuel Atanasio Fuentes o de González Prada. Hablo de eventos más cercanos. Pertenezco a una generación que leyó en “El Comercio” las críticas o las crónicas de José Miguel Oviedo y los testi­monios trashumantes de Manuel Jesús Orbegozo. Hoy “El Comercio” es esta panza de burro que se confunde con el aire ceniciento de Lima. ¿Qué sucedió con el diario histórico que acogió las crónicas europeas de César Vallejo? No lo sé. Lo que es comprobable es que “El Comercio” atiende ahora por una puerta lateral y se escribe para los amigos de Maki Miró Quesada.

Y “La Prensa”, donde escribió Sebastián Salazar Bondy, ya no existe. ¿Y cuánto ha descendido el cociente intelectual de RPP? ¿Cua­renta puntos? No estoy seguro: lo que sí sé a ciencia cierta es que los idiotas aman esa emisora con el fervor de los adictos.

Y entonces llegaron las redes y apareció gente que grita y descubre bagatelas y condena. Lo que faltaba: la panza del burro hablando en borborigmos. <> 

ELECCIONES EN EL PERU: RESULTADOS DE LA PRIMERA VUELTA

 

PROCESO ELECTORAL PERUANO: DE CARA A LA SEGUNDA VUELTA

 SÁNCHEZ Y LA TOMA DE LIMA

(POR LAS BUENAS)

por Julio Schiappa

 

R

oberto Sánchez se juega el todo por el todo en Lima. Con una base sólida en el sur, su victoria presidencial el 7 de junio se define en los distritos más poblados de la capital. ¿Cómo planea ganar en el bastión de sus rivales de la derecha unida, auspiciada por Estados Unidos? La respuesta está en las transformaciones que Sánchez puede ofrecer diferenciándose de Keiko y su "regreso al gobierno de su padre". Pero hay un dato aún más contundente: la elección del 12 de abril no representa a millones de peruanos, y ese es precisamente el público que Sánchez puede convencer.

Próximo campo de lucha electoral

Los números que no mienten

De los 27,3 millones de peruanos convocados a las urnas, más de 10,7 millones —casi cuatro de cada diez [39%] ciudadanos— decidieron no participar o expresar su rechazo al sistema. Según la ONPE, 7,4 millones se abstuvieron (27,4% de los electores hábiles), 2,3 millones votaron en blanco (11,7%) y cerca de un millón anuló su voto (5,1%) . Sumados, representan el 39,6% del padrón electoral, una cifra que supera ampliamente los votos obtenidos por cualquier candidato.

Keiko Fujimori, la candidata más votada, alcanzó apenas 2,8 millones de sufragios, equivalentes al 10,3% del total de electores hábiles. Sánchez, por su parte, obtuvo aproximadamente 2 millones de votos, el 7,2% del padrón. Es decir, los dos candidatos que disputarán la segunda vuelta fueron elegidos por menos del 18% del electorado total. El resto —más de 22 millones de peruanos— o no votó, o votó en contra de todos, o eligió a candidatos que quedaron fuera de la contienda.

* FP: 2'875,708 votos (10,3% del total; 17,2% de los 'votos válidos')

* JP: 2'012,041 votos (07,2% del total; 12,0% de los 'votos válidos')

* datos al 99.93% de las actas procesadas

Este fenómeno no es nuevo. En 2021 [durante la pandemia del COVID], cuatro de cada diez electores ya se habían ausentado o habían votado en blanco o nulo. Pero en 2026 la situación se agudizó: por segunda elección consecutiva, ningún candidato alcanzó el 20% de los votos válidos. Como ha dicho más de un analista, ha sido una "pelea de enanos" . Veintiocho candidatos estuvieron por debajo del 4%, y 23 no alcanzaron ni un dígito de las preferencias.

El lenguaje de la gente

Sánchez ha dejado atrás el discurso técnico-marxista para hablar de "dignidad y soberanía" en lugar de "nacionalización". Habla de "soberanía del bolsillo". Las necesidades de la gente, antes que nada. Esta simplificación pedagógica es fundamental para conectar con un electorado joven y sectores populares que consumen información en clips de 15 segundos. Los factos: hechos, sin nada de floro.
Este lenguaje directo es clave para seducir a los 10,7 millones de peruanos no representados. Según Datum Internacional, casi la mitad de la población manifestó que no tenía un candidato definido, y un 33% acudió a las urnas con sentimientos de rabia e indignación. Esos votantes frustrados no buscan ideología: buscan utilidad.

Seguridad y orden

La propuesta de la Guardia Vecinal Profesional busca neutralizar el discurso de Fuerza Popular. Una buena idea de Barrantes y Andrade que incorpora a los civiles en la batalla por la seguridad. Sánchez sabe que en Lima la seguridad es el tema clave. Si promete orden en los barrios, rompe el monopolio de la derecha sobre la tranquilidad pública. Además, tiene que digitalizar la seguridad con centrales C5, que Claudia Sheinbaum usó con éxito en la Ciudad de México para bajar la criminalidad.

En Lima, donde se concentra casi el 33% de la población electoral, cerca de dos millones de peruanos no acudieron a las urnas en 2021, lo que representaba más del 25% de los electores hábiles de la región más poblada del país. Esos limeños desconectados son el objetivo.

Sufragantes proclives a López Aliaga

El crédito como motor

Su propuesta de créditos al 1% (esa cifra debe corregirse al alza) para emprendedores ataca directamente la base de supervivencia de millones de limeños. Es una oferta tangible frente a las promesas abstractas de la oposición, que puede complementarse con una tarjeta de pago digital universal del Banco de la Nación, que brinda antecedentes de ventas para créditos a PYMES y microcrédito comercial. Lula ya la implementó con tremendo éxito en Brasil.

La oportunidad histórica

En resumen, la "toma de Lima" de Sánchez no es un asalto: es una invitación a un proyecto que une progreso económico, república democrática y equidad social. Si logra proyectar que su gobierno traerá más dinero al bolsillo y menos delincuentes a la calle, el antivoto se disolverá en las clases medias y populares.

La clave no está en ser más de izquierda, sino en ser más útil para el ciudadano de a pie. En esta final de fotografía, Lima no requiere ser tomada, sino convencida de las ventajas de un gobernante de origen popular con una coalición, su gabinete y el Congreso que repitan el éxito durante 20 años de la Concertación chilena.

Los 10,7 millones de peruanos que no se sienten representados por nadie están esperando una razón para creer. Sánchez tiene la oportunidad de darles una salida sin extremismos. <◙>

NOTICIAS DE LA TIERRA NUESTRA

 NOTIPUNO13MAY26

ANEMIA: EL CEMENTERIO INFANTIL QUE LA IGNORANCIA PREFIERE NO VER

Sobre las noticias que dan cuenta de la anemia de los niños en Puno, hay quienes han afirmado que no hay anemia, sino alcoholismo.

​Es muy fácil escribir desde la comodidad de una ciudad que hay puros borrachos en Puno mientras ignoran que estamos ante una masacre silenciosa. Pero los datos son devastadores y no perdonan.

​Aqui el hambre en cifras:

​70.4% de anemia: En la región de Puno, 7 de cada 10 niños de entre 6 y 35 meses de edad tienen la sangre aguada por falta de hierro.

Eso significa una condena al retraso mental irreversible para tres cuartas partes de una generación.

Ahora hablemos de las zonas específicas:

​En provincias como Azángaro, Huancané y El Collao, la cifra de anemia infantil ha superado históricamente el 75%. Ojo: El 75% .

En ciudades como Lampa y Carabaya, la desnutrición crónica afecta al 18.5% de los niños menores de 5 años. Esto significa que esos niños nunca alcanzarán su potencial físico ni intelectual.

​Mientras departamentos como Puno reciben migajas para proyectos de saneamiento, el presupuesto para gastos de representación y sueldos dorados de personajes como Fernando Rospigliosi, de casi 30,000 soles mensuales, sigue intacto.

​Decir que la pobreza en Puno es por el alcohol es el argumento mediocre de quien no tiene capacidad de análisis. Es preferible culpar a la víctima que admitir que el Estado peruano ha abandonado estas tierras por décadas. ¿Tienen el coraje de mirar estas cifras y seguir repitiendo sus prejuicios? ¿O es que las agallas solo sirven para insultar a gente que no tiene ni agua potable mientras los políticos se llevan los millones en su cara?

​Sigan con el cuento de los borrachos, que los datos demuestran que el único problema de Puno es un Gobierno que no tiene la firmeza para priorizar la vida sobre sus propios intereses.

​Fuentes: ​Los datos provienen de la Encuesta Demográfica y de Salud Familiar (ENDES) del Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), máxima autoridad estadística del Perú.

También se han contrastado las cifras con los reportes del Centro Nacional de Alimentación y Nutrición (CENAN) del Ministerio de Salud (MINSA).

JEE PUNO PROCLAMA A JUNTOS POR EL PERÚ GANADOR DE ELECCIONES PRESIDENCIALES 2026

Carlos Roque.- PACHAMAMA RADIO,13/05/2026.- El acto formal consolida los resultados de cuatro provincias puneñas y el acta será elevada al Jurado Nacional de Elecciones para continuar con el proceso de proclamación nacional

Juntos por el Perú obtuvo 52.480 votos en las provincias de Puno, Chucuito, Yunguyo y El Collao, según el Jurado Electoral Especial de Puno, en la audiencia pública de proclamación descentralizada celebrada hoy, miércoles 13 de mayo de 2026.

El magistrado Oswaldo Mamani Coaquira, presidente del JEE Puno, presidió el acto junto a la magistrada Guadalupe Manzaneda Peralta y el arquitecto Walter Rodríguez de la Riva, mientras la secretaria Maritza Romero Cahuana dio lectura oficial al acta descentralizada de resultados.

«Con esta proclamación de resultados hemos concluido en cuanto corresponde a la Presidencia y Vicepresidencia, debiendo formalizarse el documento y elevarse en el día a la Presidencia del Jurado Nacional de Elecciones», declaró el presidente del JEE.

Resultados por provincia revelan diferencias marcadas

En la provincia de Puno, sin embargo, fue Cooperación Popular quien obtuvo el primer lugar con 24.089 votos, superando a Juntos por el Perú con 20.890, lo que evidencia un comportamiento electoral distinto respecto al consolidado regional.

Los 262.410 votos emitidos en el ámbito del JEE Puno incluyen 29.013 votos en blanco y 14.354 nulos, cifras que representan cerca del 16% del total emitido y reflejan un rechazo activo de una parte del electorado puneño.

Partido Cívico Obras alcanzó el tercer lugar consolidado con 29.581 votos, seguido de Ahora Nación con 25.495, mientras que el resto de las 37 organizaciones políticas participantes no superó los 11.000 votos en todo el ámbito territorial.

Proceso técnico con 1.168 mesas y mínimas incidencias

El proceso abarcó 1.168 mesas de sufragio distribuidas en cuatro provincias: Puno con 639, Chucuito con 228, El Collao con 190 y Yunguyo con 111, de las cuales se contabilizaron 1.128 actas normales y solo 40 resultaron observadas.

De las 40 actas observadas, únicamente tres fueron materia de recuento de votos y ninguna fue declarada nula por resolución, lo que indica un proceso con incidencias mínimas dentro del ámbito de competencia territorial del JEE Puno.

El acta descentralizada, suscrita por los tres miembros del JEE y la secretaria, será publicada en el portal web institucional y en el panel exterior del JEE Puno, y notificada a los personeros legales de todas las organizaciones políticas participantes.

JEE: Voto inválido supera 16% en Puno en elección presidencial

El Jurado Electoral Especial de Puno informó, que 43.367 votos fueron nulos o en blanco en la elección presidencial del 12 de abril, sobre un total de 262.410 sufragios emitidos en Puno, Chucuito, El Collao y Yunguyo.

El cómputo, procesado al 100% por las Oficinas Descentralizadas de Procesos Electorales de Puno y Chucuito, registró 29.013 votos en blanco y 14.354 nulos, con 40 actas observadas y tres sometidas a recuento, según el acta de proclamación descentralizada.

ESPECIALISTA RESALTA VALOR HISTÓRICO DE PIEZAS ARQUEOLÓGICAS EXPUESTAS EN EL MUSEO CARLOS DREYER

Radio Onda Azul Puno 26 abril, 2026.- En una nueva edición  del  programa cultural  “Pensar Puno” de Radio Onda  Azul, se tuvo la  presencia  del  artista plástico y  especialista en museología y  gestión del patrimonio, Jhony Yoban Yerba Cuentas, para  hablar de; “El  museo  Dreyer y  el  circulo  de Laykakota, crónicas de la identidad pictórica e histórica de Puno”, el especialista inclinó su  pluma   en investigaciones fundamentales, rescatando  pasajes de la  festividad Virgen María de la  Candelaria  y crónicas de nuestra heroicidad puneña, es impulsor de la modernización tecnológica de nuestra memoria al promover la  reapertura  en 3D del  museo  municipal Carlos Dreyer.

En el espacio de relatar lo que se expone en el  museo, se refirió  a la segunda galería, donde se encuentran  elementos líticos de las culturas Qaluyo, Pukara y Tiwanaku, que  serían base de los  conocimientos andinos, en estas culturas se habría  originado  las tradiciones y  costumbres que quedaron como herencia para el  poblador del  altiplano. 

Igualmente; en el segundo nivel del museo, presenta salas y galerías donde se exhiben distintas colecciones y obras de arte. La Sala  de oro de Sillustani, en ella se exponen objetos y artefactos del Complejo Arqueológico de Sillustani, incluyendo el Tesoro de Sillustani. Esta sala representaría, según Yerba Cuentas, la economía y  poder económico  que  han desarrollado  los  aimaras.

En datos generales; el ciudadano alemán Carlos Dreyer Sporh se estableció en Puno en 1925 y se casó con María Dora Costa Rodríguez, su casa familiar se convirtió en el museo, donde se recopiló una colección de piezas arqueológicas, artísticas, libros, fotografías, pinturas y objetos cotidianos de la época.

En 1975 tras la muerte del Carlos  Dreyer, los herederos deciden poner en venta el inmueble, al no  encontrar institución  que  quiera adquirirlo, deciden donarlo a la  Municipalidad de Puno, entonces; el  Concejo Provincial lo convierte en parte del patrimonio institucional de la municipalidad que hasta hoy lo administra.

Finalmente, el museo alberga salas y galerías de exposición; la Sala Paleontológica, Regional, Dreyer Costa, Colonial, Religiosa Colonial  y las galerías; Lítica,  Pinacoteca y de Maquetas, esta última muestra figuras en miniatura de danzas y trajes típicos de Puno.

JULIACA SE CONVIERTE EN EL EPICENTRO DEL BROTE DE SARAMPIÓN

Por: Feliciano Gutiérrez, Diario CORREO  07/05/2026.- La región de Puno enfrenta un preocupante avance del sarampión, acumulando a la fecha 165 casos confirmados, según el reporte más reciente de la Dirección Regional de Salud de Puno (DIRESA).

La provincia de San Román es la zona más afectada, destacando Juliaca con 89 contagios, San Miguel con 24 y Caracoto con 2 casos, lo que ha encendido las alarmas de las autoridades sanitarias. Otra provincia con cifra alta es Sandia.

La situación podría agravarse en los próximos días, ya que existen 115 muestras adicionales en espera de resultados de laboratorio, lo que sugiere un incremento inminente en las estadísticas oficiales.

La crisis sanitaria se ve agudizada por una crítica brecha de vacunación: el 81% de los pacientes que dieron positivo no contaba con ninguna dosis de protección.

Actualmente, la cobertura en la población objetivo apenas alcanza el 21%, lo que representa solo 80 mil personas inmunizadas de una meta superior a las 300 mil en las zonas de mayor riesgo.

Ante este escenario, se ha iniciado un barrido masivo de vacunación que abarca a ciudadanos desde los 6 meses hasta los 59 años de edad. José Luis Mejía Quispe, director de la Red de Salud San Román, hizo un llamado a los padres de familia para que faciliten el trabajo de las brigadas de salud que recorren las instituciones educativas y domicilios.

PERUANO ROMPE RÉCORD NADANDO EN EL TITICACA

Gustavo Lores desafió el frío y la altura del lago Titicaca y completó una travesía de 26 kilómetros.

El viernes 24 de abril del 2026 quedará registrado como una fecha histórica. Ese día, el nadador peruano Gustavo Lores alcanzó un récord Guinness al completar la mayor hazaña de su carrera: nadar durante nueve horas ininterrumpidas en el lago Titicaca, cubriendo una distancia de 26 kilómetros. El récord anterior había sido conseguido por el nadador ecuatoriano Juan pablo Flores (21km) en el 2025.

El recorrido se inició en Amantaní, isla del lago Titicaca, Puno, y culminó en la playa Charcas. Gustavo lo realizó sin traje de neopreno ni aletas, por lo que su cuerpo estuvo expuesto a condiciones extremas, como temperaturas del agua entre 12ºC y 14ºC, una altitud superior a los 3.800 metros y cambios climáticos constantes.

Todo comenzó a las 6:30 a.m. y se tenía previsto terminar en ocho horas. Sin embargo, un movimiento brusco del agua en medio del nado obligó a Gustavo a desviarse, por lo que la travesía se extendió a nueve horas y concluyó a las 3:30 p.m. por ello, alcanzó los 26 kilómetros y no los 24 previstos inicialmente, lo que si bien fue màs demandante, le permitió establecer un récord mayor.

Toda su travesía contó con el respaldo de la Marina de Guerra del Peru y la presencia de un juez de la Federación Deportiva peruana de Natación. Gustavo espera la validación oficial de los Guinness World Records.

ESTADIO DE UNAP, SE UTILIZARÀ EN ELIMINATORIAS DEL FUTBOL

Radio Onda Azul.- En las últimas semanas, representantes de la selección peruana visitaron algunas regiones del país para conocer el estado de diversos estadios, todo con la mira puesta que sean utilizados por el director técnico Mano Menezes.

El presidente de la Federación Peruana de Fútbol (FPF), Agustín Lozano, aseguró que la bicolor irá a la altura. «Yo visité Cusco con motivo de la selección femenina. La dirección general estuvo en Puno y el comando técnico decidió utilizar las regiones de altura como Cusco y Puno y a mí corresponde darle todo el respaldo 100 %. Cualquier otra región que tenga la logística puede ser sede», sostuvo.

Además, dio cuenta que las sedes han sido escogidas en coordinación con el comando técnico que encabeza el brasilero Menezes.

«Tenemos cuatro sedes. El Estadio Nacional, el Monumental y las regiones Cusco y Puno», manifestó el alto directivo de la Videna.

Previo a sus palabras, la semana pasada el director de fútbol de la FPF visitó el Estadio Monumental de la Universidad Nacional del Altiplano (UNA) de Puno junto a Mano Menezes. «El aforo es importante. Se van a colocar luces, una cancha sintética en lo que es la pista atlética y lo demás que son detalles. Está dentro de lo que se necesita para la alta competencia. Hemos quedado muy contentos con este estadio y el sentimiento de ver a su selección acá», manifestó Jean Ferrari.

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PROCESO ELECCIONARIO EN EL PERU: ENFOQUES ANALITICOS

 ELECCIONES 2026:

LA VENGANZA DEL CÓNDOR

«Este fenómeno se volvió a manifestar subjetivamente como una vindicación de importantes sectores ciudadanos en las elecciones de primera vuelta» 

Por Nicolás Lynch 

En: https://elbuho.pe/2026/05/   10 mayo, 2026

 

T

omo el título de un cuento de Ventura García Calderón, escritor de estirpe oligárquica y cercano a la generación “futurista” de la primera mitad del siglo XX. Esa narración expresa, desde la distancia aristocrática del autor, lo que no ha encontrado todavía un cauce ni menos una solución en el Perú de nuestros días. Este fenómeno se volvió a manifestar subjetivamente como una vindicación de importantes sectores ciudadanos en las elecciones de primera vuelta, frente a lo que ya sucedió entre 2021 y 2023 y que amenaza con continuar repitiéndose en los próximos tiempos si la ceguera de las élites continúa.

El pase a segunda vuelta de Keiko Fujimori con algo más del 17% de la votación y de Roberto Sánchez, rozando por encima del 12%, no eran, definitivamente, los resultados esperados al principio de la campaña electoral. La sorpresa la ha dado Sánchez, recogiendo la indignación popular que se levantó luego de la caída de Pedro Castillo en diciembre de 2022. La furia que se manifestó en esas doce semanas de movilización entre diciembre de 2022 y marzo de 2023, y fue saldada con 49 muertos producto directamente de la represión de las fuerzas armadas y policiales y 60 en total, si contamos los fallecidos indirectamente. Una represión que se ensañó en el espinazo andino del Perú, especialmente en el sur, hogar de los pueblos quechua y aymara, tradicionalmente rebeldes frente al poder central. Todo esto con el agravante de la impunidad.

A tres años de los hechos no conocemos culpables ni tampoco el detalle de las diligencias que el Ministerio Público y el Poder Judicial hayan realizado para esclarecer los hechos.

Los peruanos observamos en esos sucesos que nuevamente, volvía a gobernar la extrema derecha neoliberal que había perdido las elecciones del 2021. 

Sin embargo, estos muertos han ganado después de muertos, con el aluvión electoral que se manifiesta en los resultados de la primera vuelta. Digo aluvión, porque la representación política ha encontrado ya otros cauces en el Perú, mucho menos predecibles que los de antaño. Ya no existen partidos con referentes políticos y/o sociales claros, a los que los dirigentes puedan orientar. Existen más bien audiencias que se guían por señales de distinto tipo. Y se pasan la voz para votar por el candidato que les parezca más favorable a sus intereses en cada coyuntura.

El avance de Roberto Sánchez y Juntos por el Perú se debe, en este caso, a que supo recoger cuánto había calado en el sentimiento popular la indignación por el maltrato a Pedro Castillo. Yo mismo, menosprecié este sentimiento y no creí que fuera tan relevante en el momento de la votación. Por la importancia, vale la pena una brevísima recapitulación. Castillo intentó un golpe de Estado luego de que la extrema derecha, durante año y medio, le impidió cotidianamente gobernar. Su impericia lo llevó al golpe, pero la respuesta fue brutal, tanto por la falta de respeto a sus fueros como Presidente de la República como por la represión posterior que no trepidó en el uso de la violencia estatal como violencia criminal, para terminar con la movilización.

Nuestra derecha, como extrema derecha, no parece haber aprendido nada. En estas semanas, entre primera y segunda vuelta, echa mano de la gastada retórica del fraude para agitar las aguas y deslegitimar la elección. En otras palabras, nada que no la favorezca puede ser verdad. Ningún organismo, nacional ni internacional, le ha dado la razón. Pero ha conseguido una victoria parcial con la renuncia del jefe de la ONPE Piero Corvetto. Sin embargo, parece continuar por este camino, hasta algún despistado por allí ha llamado a un “golpe democrático”. Una contradicción en los términos, pero para esta extrema derecha, que se caracteriza por renegar del gobierno de la ley qué importa. 

Nos acercamos a la segunda vuelta en un mar de incertidumbre. No tanto por los números que parecen claros, sin por la actitud de los que niegan los resultados. Existe la amenaza, no sólo de un fraude en la segunda vuelta, por esa eterna perdedora que es Keiko Fujimori –sería la cuarta vez que pierde en una segunda vuelta– sino también de un giro autoritario que puede tomar diversas formas. Desde un golpe militar tradicional hasta un gobierno cívico militar fabricado por una ONPE recompuesta. 

Así, ¿cuál debería ser la actitud de Roberto Sánchez para detener los intentos de golpe y/o fraude desde la derecha y ganar en segunda vuelta? Algunos señalan que debería aliarse con todos los candidatos que sean o se parezcan al centro. Otros que debe reafirmarse en su base indignada para convertirla en mayoría nacional. La verdad es que a estas alturas es difícil ubicar y saber ¿qué es el centro político? ¿qué plantea frente al descalabro actual?

Me parece que debe partir de una lealtad a su base indignada con la mentira y la corrupción que caracterizan a la política peruana. Y combinar esto con un llamado al centro. Aunque sea imaginario, para convocar a un gobierno de mayorías sobre la base de un programa amplio, pero que insista en la necesidad del cambio y no de la continuidad en el Perú. Un cambio hacia una mayor justicia que brinde bienestar. Y recoja la tan vapuleada bandera de la soberanía nacional, sin F16 ni privatización de Petroperú de por medio. Lo contrario sería suicida, así gane o pierda en la segunda vuelta.

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Nicolás Javier Lynch Gamero es sociólogo, investigador, escritor, columnista, diplomático y político. Es docente universitario principal en San Marcos. Fue embajador del Perú en Argentina desde el año 2011 hasta el 2012 durante el gobierno de Ollanta Humala y ministro de Educación en el gobierno de Alejandro Toledo.

ANALIZANDO LA REALIDAD SOCIOECONÒMICA DEL PERU

 LA CORRUPCIÓN EN EL PERÚ

YA NO DA ASCO, DA VOTOS

Por: Jorge Luis Choque

Perú: 08/05/2026

E

n el Perú, la coherencia es el sacrificio que hacemos en el altar de la desidia. Si tienes 75 años y pretendes vender tu propiedad, el sistema te detiene: exige un certificado de salud mental para proteger tu patrimonio. Sin embargo, para gobernar un país con 33 millones de almas, a los 83 años no se exige ni un análisis de sangre. Esta asimetría legal es un síntoma de una enfermedad más profunda. Como decía Manuel González Prada: "En el Perú, donde se pone el dedo, salta la pus". Hoy, esa pus es la absoluta falta de filtros para quienes manejan el destino nacional.

Si se levantan...

Es una burla al ciudadano que la lucidez sea obligatoria para firmar una escritura, pero opcional para declarar una guerra o administrar el tesoro público. El cargo de mayor responsabilidad carece del filtro básico que le pedimos a un abuelo para vender su cochera. Pero la culpa no es solo del sistema legal, sino de una clase política que se protege a sí misma en su mediocridad. Bertolt Brecht advertía que "el peor analfabeto es el analfabeto político", aquel que no oye, no habla, ni participa en los acontecimientos políticos. En nuestro caso, el analfabetismo es selectivo: vemos la corrupción, la cuestionamos en la sobremesa, pero la validamos en la urna.

Mientras en Japón el político que roba pierde el honor y se retira a la oscuridad de la muerte civil, en el Perú el corrupto es un equilibrista del cinismo. El que mintió es reciclado como "analista"; el que traicionó es "cuadro técnico".

La riqueza de una nación no está en su subsuelo. Japón, tras la Segunda Guerra Mundial, no tenía petróleo ni minas, solo tenía vergüenza social. Nosotros tenemos oro, cobre, gas y una ubicación estratégica, pero nos falta el recurso más escaso en la Plaza Bolívar: la dignidad. Jorge Basadre distinguía entre el Perú legal y el Perú profundo, pero hoy debemos hablar de un Perú inmoral que ha normalizado el descaro.

Hay que ser implacables, la tragedia peruana no es que existan políticos corruptos —especies que habitan en todo el planeta—, sino que aquí la corrupción da votos. El cínico "robó pero hizo obra" es el certificado de defunción de nuestra ética nacional. Al votar por los mismos que despreciamos, nos convertimos en cómplices de nuestro propio saqueo.

Hannah Arendt señalaba que "la banalidad del mal" ocurre cuando los ciudadanos renuncian a su capacidad crítica y aceptan lo inaceptable como algo normal. Al aplaudir al corrupto o defenderlo bajo el pretexto de que "el otro era peor", estamos canjeando hospitales, escuelas y carreteras por una lealtad ciega a verdugos con traje.

No somos un país pobre; somos un país saqueado con el consentimiento del saqueado. La clase política que hoy detenta el poder no teme a la ley porque controla a quienes la aplican; solo temería al desprecio social, pero nosotros les regalamos alfombras rojas y cámaras de televisión.

Un país empieza a cambiar el día que el corrupto entiende que su carrera ha muerto. Si el corrupto sigue teniendo futuro político, el Perú no lo tiene. La pregunta ya no es qué van a hacer los políticos por nosotros, sino cuándo vamos a dejar de ser el país que perdió la vergüenza para volver a ser el país que reclama su dignidad. ¿De verdad somos pobres, o somos simplemente cómplices de nuestra propia miseria? <☻>