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martes, 3 de agosto de 2021
LA COYUNTURA POLITICA EN EL PERÚ
¿QUIÉN NOMBRA A LOS MINISTROS?
¿EL PRESIDENTE DE LA
REPÚBLICA O LOS OPINOLOGOS DEL PODER MEDIÁTICO?
Por Jorge Rendón Vásquez
Los medios de prensa, TV y radio del poder mediático se han lanzado a apabullar al Presidente de la República por haber nombrado primer ministro al profesional del Cusco Guido Bellido. Que no les gusta, que alguna vez este dijo algo sobre una senderista abatida, que no es el hombre que el gobierno necesita, etc. No lo han dicho públicamente, pero en sus invectivas se lee que los atacan, porque Bellido es serrano, bajo de talla y sabe hablar; más claro aún, que no es de sus círculos blancos y blancoides; y, sobre todo, que el Presidente de la República debe nombrar sólo a los ministros que ellos quieran.
Por supuesto, ninguno de estos críticos ha mencionado alguna
norma legal que ampare su dicho. Y no lo han hecho, porque no la hay.
Veamos las normas supremas aplicables en este caso.
La Constitución de 1993, a la que esos opinólogos se
aferran, dispone: “El Presidente de la República nombra y remueve al Presidente
del Consejo (de Ministros). Nombra y remueve a los demás ministros, a propuesta
y con acuerdo, respectivamente, del Presidente del Consejo.” (artículo
122º). “Para ser ministro de Estado, se
requiere ser peruano de nacimiento, ciudadano en ejercicio y haber cumplido
veinticinco años de edad. Los miembros de las Fuerzas Armadas y de la Policía
Nacional pueden ser ministros.” (artículo 124º).
La facultad del Presidente de la República de nombrar a
los ministros que desee, con tal de que reúnan tales requisitos, no está
condicionada a ninguna otra exigencia y, menos aún, a la opinión o deseos de
otros.
Por lo tanto, la pataleta mediática y de los grupos
políticos que, de un modo u otro, estarían contentos si la candidata de la
corrupción hubiera ganado las elecciones, es una continuación de la feroz
campaña contra el hombre del sombrero campesino, el partido que lo postuló y
los electores que les dieron su voto, y más objetivamente aún, contra los
propósitos y proyectos de cambio anunciados por estos. Quieren que nada cambie,
que todo siga como está; quieren una gestión de gobierno como la que hubiera
hecho la candidata de la corrupción.
¿Qué viene luego?
Sigamos con la Constitución política: “Dentro de los
treinta días de haber asumido sus funciones, el Presidente del Consejo concurre
al Congreso, en compañía de los demás ministros, para exponer y debatir la
política general del gobierno y las principales medidas que requiere su
gestión. Plantea al efecto cuestión de confianza.” (artículo 130º). “El
Presidente de la República está facultado para disolver el Congreso si este ha
censurado o negado su confianza a dos Consejos de Ministros.” (artículo 134º).
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| El premier Bellido |
Por consiguiente, el Congreso debe limitarse a examinar “la política general del gobierno y las principales medidas que requiere su gestión”. Si tiene fundamentos para estimar que no son convenientes debe indicarlos, y deben ser sólidos, coherentes y lógicos. Si el Presidente de la República considera que no lo son, puede insistir nombrando otro gabinete con los mismos u otros ministros y hacer una cuestión de confianza.
Es obvio que la negación de la confianza al consejo de
ministros no puede basarse en subjetividades, como que a la mayoría del
Congreso no le gusta el Primer Ministro o lo que este haya dicho en el pasado.
Se delibera sobre el asunto planteado, de conformidad con el artículo
constitucional citado, es decir, se examina y critica las medidas de la gestión
gubernamental. Y no puede tocarse otros asuntos, ni tampoco los proyectos de
ley que el Presidente de la República presente o pueda presentar, ejerciendo su
iniciativa legislativa (artículo 107º), ni, menos aún, los caracteres o rasgos de
los ministros como personas.
En esto, los congresistas están absolutamente sujetos a
la norma fundamental de la democracia: “El poder del Estado emana del pueblo.
Quienes lo ejercen lo hacen con las limitaciones y responsabilidades que la
Constitución y las leyes establecen.” (artículo 45º).
Creo que esto está suficiente claro. Entonces ¿por qué
tantos saltos si el suelo está parejo?
Si los impugnantes del gobierno tanto hablan de democracia,
tendrían que comenzar por conocer sus reglas y ajustar su conducta a ellas.
No se recuerda que cuando los presidentes anteriores
nombraban sus ministros hubiera habido alguna crítica u oposición de los
opinólogos de alquiler. Los aceptaban con la mansedumbre de la conformidad
natural, porque eran como ellos o conjugaban con el paisaje racial que los
medios de comunicación pretenden imponer, les pagaban para aplaudirlos y, lo
más importante, todos funcionaban como parte del sistema de desigualdades que
el nuevo gobierno quiere empezar a cambiar.
(30/7/2021)
lunes, 2 de agosto de 2021
LA ASHIPA O AHÍPA
Y OTROS CULTIVOS ORIGINARIOS
SON EL VERDADERO TESORO PERDIDO DE
LOS INCAS
Escribe:
Guillermo Vásquez Cuentas
Los
invasores españoles vinieron al Perú a buscar principalmente el oro, la plata y
otros metales preciosos. En los inicios de su dominación no pusieron mayor
interés al hecho de encontrar que los Incas cultivaban centenar y más de
variedades de plantas alimenticias, en cantidad muy superior a las que
cultivaban conjuntamente Asia y Europa. Ellas fueron el resultado de miles de
años de domesticación paulatina de especies de la flora que encontraron los
antiguos andinos.
Los
hispanos consideraban los cultivos
incaicos inferiores e insistían en
que se sembraran plantas
europeas, como el trigo, la vid, la zanahoria
y la cebada, entre otros. Al respecto se ha dicho que “la
única manera que tenía un puñado de hombres de hacer perdurable su dominio
sobre un pueblo entero era destruyendo los medios de subsistencia de esa
población”[1]. Pero los peruanos, en áreas alejadas de los centros urbanos, siguieron
cultivando sus propias plantas de alto valor nutritivo.
Más de
30 de especies que se cultivaban en el incario y que todavía son cosechados en Perú y Bolivia, son descriptos en 'Los Cultivos Perdidos de los Incas’[2],
un volumen de 427 páginas publicado por el Consejo de Investigaciones Científicas de Estados Unidos. Ahí se dice
que “el tesoro perdido de los Incas no es
el oro (por el que tanta sangre indígena hicieron derramar los
“conquistadores”), sino 31 diferentes
cultivos que pueden enriquecer la dieta humana en muchos países”.
La papa es el único cultivo de origen altiplánico que se
diseminó rápidamente por el
resto del mundo y es
sabida su contribución a la lucha global contra el hambre en distintas épocas. La quinua sigue los pasos de la papa en su
propagación mundial.
La Ashipa
o Ahípa (Pachyrhizus Tuberosus
Lam. Spreng)[3]
Pocas personas fuera del Perú y Bolivia han oído hablar de la Ashipa, un tubérculo blanco que, según el Consejo norteamericano, es “suculento, de excelente sabor y de la consistencia de una manzana, inclusive cuando es cocinado”.
Conocida
también como chuín, asipa, ajipa, nupe, jíquima y jícama es planta nativa de la
Amazonía y presenta notable diversidad genética, según documentos oficiales del
Minagri. Sus frutos tienen forma de vaina elíptica, cónica o alargada irregular
con pulpa de color blanco, crema o jaspeada. Su consumo humano es en estado
cocido, pero también se hace en forma directa.
El Instituto
Nacional de Investigación Agraria, INIA, define la Ashipa como “leguminosa
tuberosa considerada como cultivo integral y nutracéutico, la raíz es
aprovechada de diversas formas, como fruta fresca en ensaladas o cocidas en
sopas, en hojuelas fritas (chifles), en mermeladas, en vinos y en forma de
almidón y harina para la repostería”. Recalca que “Las poblaciones naturales
existentes de Ashipa están en peligro de extinción; evidenciando pérdida de
atributos especiales e importantes para minimizar y enfrentar al cambio
climático y para la seguridad alimentaria de las futuras generaciones”.
La planta crece inclusive en lugares donde los
períodos de luz solar son muy cortos. A diferencia de otros tubérculos, tiene
bacteria en sus raíces, lo cual contribuye a su auto fertilización. Eso le
permite crecer inclusive en áreas desfavorables para otros tubérculos.
Los autores del informe dijeron que la Ashipa puede
ser cultivada sin problemas en los Estados Unidos, y partes de Europa, Japón,
Australia y Nueva Zelanda.
Entretanto en el Perú, los investigadores descubrieron
que la Ashipa posiblemente podría convertirse en una planta de amplio
consumo, debido a su pequeñez, sabor y adaptabilidad a diferentes
climas. Su aporte sería significativo en los esfuerzos por obtener el estado de
seguridad alimentaria en nuestro país.
Esperamos que en el
proceso de cambios, especialmente en el campo agrario, que debe implementar el
nuevo gobierno, se otorgue prioridad a la seguridad alimentaria popular y
dentro las acciones que confluyan a ese propósito nacional, consagre el rescate
de especies históricas y tradicionales con altos índices nutritivos que
poseemos, entre ellos, la Ashipa, fomentando su cultivo intensivo y velando por
su protección.
Otras
plantas cultivadas por los Incas
En el Informe en mención se destaca que también
pueden entusiasmar el paladar del público de diferentes estratos sociales
otras especies andinas conocidas. “Hay un poroto que al ser cocinado se
abre como el maíz, una patata de sabor mantecoso y otra ligeramente
ácida que no necesita crema agria cuando es horneada.
La oca se ha convertido en un producto muy
popular en Nueva Zelanda. Se parece a una zanahoria arrugada, y viene en una
variedad de colores, desde el rosado hasta el amarillo. Los autores del libro
dijeron que la oca tiene un gran futuro en las planicies altas, y que se ha
intentado cultivarla en el Nepal.
En una conferencia internacional realizada hace
tres años, se propuso que la semilla denominada tarwi o chocho en
América Latina sea rebautizada como 'lupina andina’, debido a sus hojas de un
brillante color azul. La planta contiene más proteína que los guisantes y un
20 por ciento de aceite. Investigadores trabajan con esa planta en Gran Bretaña,
Alemania occidental y oriental, Polonia y Rusia”.
Los autores se muestran optimistas sobre la
posibilidad de que se difunda por todo el mundo la comida de los Incas. "Los
ingleses se rehusaron a comer papas durante dos siglos, en parte debido a que
los irlandesas las consumían”, dijeron en su informe. "Los europeos del
norte ignoraron los tomates durante un tiempo aún mayor, en parte porque eran
consumidos por los italianos, e inclusive hoy, en los Estados Unidos, algunos
vegetales son considerados inaceptables para muchas personas porque los
consideran comida de gente pobre...”.
Pero, según los autores, no deberá pasar mucho tiempo para que los tesoros
incaicos sean presentados en todas las mesas.
___________________
[2]
Cultivos Perdidos de los Incas. Plantas poco conocidas de los Andes con Promesa
para Cultivo Universal. Informe de un Panel Ad Hoc del Comité de Asesoría en
Innovación de Tecnologías. Directorio de Ciencia y Tecnología para el
Desarrollo Internacional. Consejo Nacional de Investigación. Imprenta de la
Academia Nacional Washington D.C. 1989
jueves, 29 de julio de 2021
ENFOQUES SOBRE EL BICENTENARIO
UN ESTADO-NACIÓN TARDÍO
Escribe: Sinesio López
LA REPUBLICA 24 Jun 2021
“Ninguna
élite que manejó el estado o influyó en él recogió las demandas de los de
abajo, las reconoció como legítimas y las transformó en leyes”.
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E |
n
dos siglos de vida independiente el Perú no ha llegado a ser un
estado-nación. No tuvo éxito en su construcción debido al anémico
movimiento nacional criollo, en particular la aristocracia limeña que no quería
la independencia o la quería sin abjurar de la colonia.
Los
liberales del siglo XIX fracasaron en el intento de construir el Estado (1845-1895)
porque no pudieron resolver dos grandes problemas estructurales: el gamonalismo
y la servidumbre y la incapacidad de las élites peruanas para organizar
coaliciones sociales estables.
Tampoco pudieron construir un nosotros, una nación. Ricardo Palma sugirió que los criollos mesocráticos sean los pilares de la nación peruana y González Prada sostuvo que la nación peruana estaba conformada por los indios.
El
Perú del siglo XX tuvo mucho de continuidad, pero también experimentó algunos
cambios significativos. En primer lugar, la construcción parcialmente exitosa
del Estado oligárquico (1895-1968) por iniciativa de las élites políticas y
económicas y la organización de una economía agrario-minero exportadora gracias
a la alianza de estas élites con el capital extranjero.
En
segundo lugar, el civilismo oligárquico siguió la ruta de Palma en la
construcción de la nación imponiendo la homogenización cultural a través de la
educación pública. Educar era castellanizar. Los indigenistas, Mariátegui
y Haya, cada uno a su modo, trataron de seguir la propuesta de González
Prada. Desde el Ministerio de Educación, Valcárcel y Arguedas impulsaron
la educación bilingüe entre 1945 y 1948.
En
tercer lugar, a partir de los años 30 y sobre todo del 50 se produjeron grandes
cambios culturales (acriollamiento, cholificación, diversos tipos de mestizaje,
reducción drástica del monolingüismo quechua y aymara) asociados a
significativos cambios estructurales (industrialización incipiente,
urbanización acelerada, migraciones masivas del campo a las ciudades criollas,
proletarización) y políticos (democratización social y política, emergencia de
la sociedad civil y de los partidos masas).
En
cuarto lugar, la dictadura de Velasco y los militares reformistas desmontó el
estado oligárquico y construyó un estado corporativo. Recogió algunas demandas
de los de abajo, sobre todo del campo, hizo la reforma agraria que acabó con la
oligarquía y el gamonalismo y decretó que el Perú era una nación bilingüe.
Salvo
Velasco, ninguna élite que manejó el estado o influyó en él recogió las
demandas de los de abajo, las reconoció como legítimas y las transformó en
leyes a las que todos debieran someterse conformando una comunidad política
nacional. Por eso mismo, los de debajo de todas las sangres nunca se sintieron
representados ni defendidos por el Estado. La elección de Pedro Castillo es,
por eso, la ocasión para construir un estado-nación pluricultural.
PARTIDOS HAN TERMINADO
DEFENDIENDO LOS INTERESES DE LA VIEJA OLIGARQUÍA Y LAS TRANSNACIONALES
Escribe: José
Luis Ayala Olazával
LOS ANDES 28JUL21
El único motivo y razón histórica coyuntural para renovar la
fe en el Perú, con ocasión del Bicentenario de la Independencia, es el triunfo
del profesor Pedro Castillo Terrones, elegido como presidente constitucional de
la República. Se trata del primer docente primario que llega desde el Perú
esencial, en un momento histórico del país. La derecha fascista peruana,
inmediatamente después de entender que había llegado a un ciclo político
terminal, hizo uso de todos los recursos del poder mediático para desacreditar
al nuevo mandatario.
De nada valió mandar a asesinar a humildes campesinos del
VRAEM. La idea era vincular a Perú Libre con remanentes de Sendero Luminoso.
Quería hacerse creer que el terrorismo activo apoyaba a Castillo, pero esto no
tuvo acogida debido a antecedentes y elecciones pasadas. Nadie devolverá ahora
la vida a personas que fueron impunemente sacrificadas. Sin embargo, ese hecho
debe ser investigado para sancionar a los culpables (…).
La demoledora campaña del poder mediático, la televisión criolla, radios mendaces, diarios golpistas como “El Comercio” y sus satélites mentirosos, no pudieron detener que el pueblo peruano se exprese libremente en las urnas. Lo primero que inventó la derecha política fascista, cuando se conocieron los primeros resultados, es que se había producido un fraude electoral. A pesar del esfuerzo y abuso del Derecho, el Jurado Nacional de Elecciones supo soportar una feroz campaña de desprestigio.
Entonces, quienes iban a perder el poder que retuvieron
durante 20 años, decidieron hacer un llamado para que se produzca un golpe de
Estado. Ese hecho lo decide la embajada de Estados Unidos en Lima, la CIA, el
Departamento de Estado y el presidente de Estados Unidos. Vargas Llosa,
Barnechea, Del Castillo y López Aliaga, convencidos de que no serían
escuchados, optaron por sumarse a la idea de repetir la palabra fraude.
Proclamado Pedro Castillo Terrones como presidente
constitucional del Perú, la derecha amenaza con vacarlo en el menor tiempo
posible, teniendo en cuenta que no tiene mayoría de votos en el Congreso. Eso
es grave, denota una revancha irracional, una evidente falta de cultura
política, pero sobre todo deja notar que no entienden que el pueblo peruano
está harto de un sistema político inhumano y corrupto.
En el Perú nunca hemos tenido una clase política. Los
partidos han terminado defendiendo los intereses de la vieja oligarquía y las
transnacionales. Nadie iba a pensar que el APRA terminaría con Nidia Vilches,
acompañando a golpistas para pedir “una auditoría internacional”, todo para
deslegitimizar a Pedro Castillo como presidente del Perú.
El debate académico se ha centrado ahora en la tesis de
Heraclio Bonilla: si la independencia del Perú fue concedida, conseguida o
concebida. La afirmación es que sin la intervención de los ejércitos de
Argentina y Chile, el Perú no hubiera derrotado al ejército español formado en
su gran mayoría por soldados y oficiales peruanos. Tanto San Martín como
Simón Bolívar se fueron del Perú, convencidos de que no había una clase política
capaz de convertir al Perú en una República.
José de la Riva Agüero fue el primer presidente traidor y
golpista que se propuso matar a Bolívar. Desde 1821 hemos tenido muchos
gobiernos militares y civiles incapaces de construir una República, un Estado
soberano, una Nación plural con justicia social. La educación oficial se ha
encargo de inventar una historia falsa sin identidad ni capacidad crítica. De
allí la necesidad de reescribir la Historia del Perú. (…)
Queremos historiadores que nos digan cómo somos ahora, por
qué somos así. Por qué somos un país pobre siendo tan rico. Queremos que nos
digan hacia dónde debe ir el Perú. El Bicentenario debe servir para hacer un
balance y liquidación de una clase que nos ha llevado a la última esfera de la
pobreza. Pero los movimientos sociales sabrán salvar al Perú de la
desmoralización colectiva. El Perú esencial y milenario es indestructible por
los siglos de los siglos.
NOTICIAS DE LA TIERRA NUESTRA
NOTIPUNO29JUL21
EN PUNO CONSIDERAN QUE
PEDRO CASTILLO TUVO UN MENSAJE DE ESPERANZA.
Hugo Supo CORREO
28/07/2021.- Diversas fueron las reacciones de las autoridades de Puno al Mensaje
a la Nación que pronunció el presidente de la República, Pedro
Castillo Terrones, durante su presentación en el Congreso de la República,
donde juramentó y tomó el mando de la Nación.
Para el alcalde de provincia de Puno, Martín Ticona Maquera,
fue un discurso esperanzador, porque anunció montos importantes para invertir
en las vías para integrar las comunidades y pueblos del país.
Asimismo, resaltó la política de creación de puestos de
empleo mediante Trabaja Perú y la construcción de hospitales regionales.
“Aparte del nuevo hospital Manuel Núñez Butrón de la
ciudad de Puno, necesitamos que se dé celeridad en la construcción del hospital
de Alto Puno, ya se dio la adjudicación, ahora falta que se construya de una
vez”, declaró a este matutino.
Castillo Terrones pronunció la palabra Puno durante su
discurso, cuando se refirió al Tren Inca, “que comprenderá el trayecto de
Cajamarca a Puno”, infraestructura que permitiría la integración longitudinal
de la sierra peruana.
Como se sabe, en paralelo, también anunció el Tren Grau por
toda la costa Tumbes – Tacna. “Ambos serán gestionados desde la vocación de
integración de mercados locales y turismo con financiamiento internacional”.
Sobre el tema, el alcalde puneño manifestó que es importante
construir las vías como parte de la integración de las regiones.
“Sin embargo, no hemos escuchado sobre las doble vías,
como la de Cusco-Puno, Puno-Arequipa o Puno -Desaguadero; tampoco del Tren
Bioceánico que viene desde Bolivia”, opinó la autoridad.
Sobre el Tren Inca, el recientemente elegido rector de la
Universidad Nacional del Altiplano, Paulino Machaca Ari, señaló que es
importante saber el cómo concretará estos sueños.
“Creemos que debe de formularse la construcción de un
ferrocarril para un tren eléctrico, que nos daría paso a la modernidad”,
dijo.
“Son propuestas e ideas interesantes, ahora la cosa es
saber cómo”, manifestó Machaca Ari a Correo.
De otro lado, resaltó la creación del Ministerio de Ciencia,
Tecnología e Innovación, desde donde se impulsará la creación de nuevo
conocimiento en las universidades del país.
El mensaje trae esperanza, sobre todo porque ha incluido la
propuesta de convocar a una Asamblea Constituyente, reflexionó el ya proclamado
rector de la UNA Puno.
De otro lado, el exgobernador regional de Puno, Mauricio
Rodríguez Rodríguez, dijo que es necesario ser cautos en cómo se realizarán la
construcción de nuevos hospitales regionales, teniendo en cuenta que las
últimas experiencias han enriquecido solo a los empresarios. “Si hay
capacidad para que los mismos GORE lo puedan ejecutar de manera directa, sería
mejor”, señaló.
Entretanto, en PACHAMAMA
RADIO, Paulo Vilca declaró que “los retos de Castillo pueden significar un
punto de quiebre en la historia del país”. El Perú está en un
momento clave de su historia, no solo por el Bicentenario, sino por la
emergencia sanitaria producto de la covid-19, es por ello que los retos que le
toca superar al gobierno de Pedro Castillo, pueden significar un punto de
quiebre significativo, opinó el politólogo Paulo Vilca.
Sostuvo además, que por muchos años los problemas y las
grandes preocupaciones del país eran la corrupción e inseguridad, pero ahora la
realidad es otra, es por ello que se debería garantizar el buen funcionamiento
del Estado.
PRESENTAN NUEVA REVISTA “ESCRIVIENDO TITIQAQA”
Pachamama Radio 28JUL21.- La nueva revista ‘ESCRIVIENDO
TITIQAQA’, que en su primera edición lleva como título ‘Sangre del Titiqaqa,
Heridas Abiertas’, presenta artículos referidos a la realidad puneña y muestra
el sufrimiento del lago navegable más alto del mundo, producto de la
contaminación generada por el hombre, señaló el director de dicha revista,
Hernán Cornejo Roselló.
Indicó que esta es una revista de cultura y actualidad, que
da a conocer las múltiples expresiones de la región, no solo en el folclor y
danza, sino en otras clases de valores y potencialidades con los que cuenta.
“Escriviendo con ‘v’
para escribir viendo y Titiqaqa para que tenga una mejor entonación”, dijo, al
referirse al nombre de la revista, que en su primera edición reflexiona sobre
la contaminación del lago Titicaca, generado por el hombre.
A través de Pachamama radio, señaló que no se está manejando
de forma adecuada el recurso agua y se necesita reorientar este problema, “las
más de 500 lagunas ubicadas en la parte alta de Puno, pueden servir como
vertederos para canalizar agua del río”, mencionó.
AUTORIDADES CONTINÚAN SIN ATENDER GRAVES PROBLEMAS DE CONTAMINACIÓN EN
RÍOS DE PUNO
ONDA AZUL 28JUL21.-
El alcalde de la Municipalidad Provincial de Azángaro, Flavio Jesús Mamani,
señaló que esperan la presencia del gobernador regional de Puno, en la reunión
reprogramada para el 4 de agosto del presente año con los
dirigentes y los alcaldes afectados por la contaminación de la cuenca Ramis, el
mismo que hasta la fecha aún no fue socializado.
Aseguró que, hay cierto desinterés de la autoridad regional
para socializar este problema a pesar del paro preventivo de 48 horas que
desarrollaron los dirigentes y la sociedad civil afectados por la
contaminación. “Esperemos la asistencia del gobernador regional en la reunión
de los dirigentes y autoridades locales que se desarrollará en el distrito de
San Antón” dijo.
Asimismo, aseguró que están solicitando al Ejecutivo el
presupuesto para la continuación de la presa Huajchani que tanto exigen los
pobladores, por ello cada uno de los distritos tienen sus proyectos de
remediación que ayudará a mitigar los estragos de la contaminación.
De otro lado y sobre la misma problemática, El alcalde de
la Municipalidad Provincial de Melgar, Esteban Álvarez Ccasa,
afirmó que esperan que los nuevos representantes de la Presidencia del Consejo
de Ministros, continúen con la planificación de la instalación de la mesa de
trabajo para socializar el conflicto de la contaminación de la cuenca
Llallimayo.
Refirió que, son varios años que están a la espera de
resolver este problema de contaminación de la cuenca Llallimayo, donde hacen el
llamado al Ejecutivo para la implementación de proyectos de remediación que
solicitan los distritos afectados, por ello alcanzarán los informes hasta la
PCM con el propósito de retomar las mesas de diálogo.
Asimismo, aseguró que, a nivel de la región Puno, son varias
cuencas que están siendo afectados por la contaminación minera, debido a ello
están analizando agrupar por provincias y distritos afectados, para viabilizar
los proyectos de remediación y recuperación de los recursos naturales.
GREMIOS INSISTIRÁN EN
INGRESO LIBRE DE GAS BOLIVIANO A LA REGIÓN PUNO
de Puno acordó esperar hasta el 15 de agosto para que el Gobierno de Pedro Castillo Terrones se pronuncie sobre el ingreso libre de gas boliviano a la región Puno, ante el incremento del precio del balón de gas peruano, que actualmente cuesta S/ 52.
Amador Núñez, presidente del FOP, aseguró que el pedido es
un anhelo de hace más de 15 años porque en el altiplano se ve
lejana la posibilidad de tener gas natural a bajo costo. Dirigente del Frente
de Organizaciones Populares manifestó que esperarán pronunciamiento del
presidente Pedro Castillo.
“Por supuesto que queremos gozar del gas peruano, pero
lamentablemente para que llegue a Puno seguro que van tener que pasar
otros 20 años. Lo más viable es que se declare el libre ingreso de gas
boliviano, para que se reduzca los precios. Es demasiado el costo del gas
peruano”, dijo el dirigente.
EXITOSO CULTIVO DE AJO ORGÁNICO EN ACORA
Carlos Fernández EL COMERCIO, 22 de julio de 2021.- Unos
47 agricultores sembraron por primera vez este cultivo en sus chacras ubicadas
a las orillas del lago Titicaca. El resultado: un ajo de orgánico de calidad.
Se estima que para la próxima campaña, el número de agricultores dedicado a esta
actividad se triplicará.
Durante toda su
vida, don Teófilo Gonzales Jinchuña, de 66 años, y su esposa, doña Honorata, de
63, han cultivado papas, quinua, habas, forraje y otros productos agrícolas.
Ello les ha generado ingresos económicos regulares. Sin embargo, por primera
vez este año, decidieron cultivar ajo. Los resultados han sido auspiciosos: su
producción ha sido de calidad y será comercializada en Lima.
“Esta actividad [cultivo de ajo] es un
emprendimiento para impulsar la reactivación económica tras la pandemia del COVID-19″, subraya a este Diario Jean Uber Apaza Cutipa, presidente de la novísima Asociación de Productores de Ajo de Acora, quien agrega que por el coronavirus, la mayoría de familias tiene pocos ingresos, incluso algunos han migrado a regiones vecinas en busca de empleo.
Son 47 productores agropecuarios de distintos centros
poblados de Acora, situado al sur de la provincia de Puno, quienes se sumaron
al emprendimiento del cultivo de ajo. Lo hicieron con dudas y temores, pues
nunca antes se había sembrado esto en la zona y tampoco tenían idea sobre esta
actividad.
La población acoreña que ahora cultiva ajo está asentada a
lo largo de una franja de tierras agrícolas ubicadas a orillas del lago
Titicaca. El lugar cuenta con un clima especial, apto para el cultivo de ajo.
Además, destaca por sus bellos paisajes, con roquedales, eucaliptos, cipreses y
otros arbustos.
Nuevas experiencias.- “En enero vino un ingeniero [se
refiere a Raúl Chata Aparicio, promotor de la siembra de ajo en Acora]. Me dijo
que yo podía sembrar ajos en mi parcela; vio que tenía agua de pozo perforado.
Me convencieron y sembré unos 400 kilos en un poco más de media hectárea y
ahora estoy cosechando más de 3.000 kilos”, refiere muy contento don Teófilo
Gonzales, quien en plena cosecha da mano de obra a 12 personas.
No era para menos la alegría de don Teófilo. Sembrando
quinua, papas, habas u otros productos, al año podía obtener hasta S/4.500 de
ganancia. Con el ajo calcula que obtendrá unos S/10.000.
“Hacer la chacra de quinua o papas es trabajoso y mantener
el ganado es muy molestoso. El ajo había sido más fácil, solo necesita corear
[deshierbar] y fumigar, que es un trabajo ligero. Mis tres hijos que están en
Tacna, están deseosos de regresar para participar de esta actividad, que es
sencilla”, indica don Teófilo, cuya parcela está ubicada en Socca, en el centro
poblado de Acora.
Según el dirigente Apaza Cutipa, las ganancias y la
facilidad con que se siembra el ajo, en comparación a los cultivos
tradicionales, despertó el interés de otras familias, por lo que se espera que
para la siguiente campaña se triplique la cifra de 47 agricultores en esta
actividad.
“Lo mejor de todo es que garantizamos nuestra producción de
ajo orgánico, es decir, no usaremos productos químicos tóxicos como
fertilizantes o fumigación”, asegura Apaza.
“EXPO CAFÉ DEL
BICENTENARIO” GANÓ NOTABLE EXITO
Los Andes 27/07/2021.- La “Expo Café Bicentenario”,
organizada por la Comisión Nacional para el Desarrollo y Vida sin Drogas
(Devida), en alianza con las municipalidades de Puno y Sandia, fue todo un
éxito. Los agricultores participantes agotaron los productos derivados del
café, cacao, piña, papayita andina y frutales, alcanzando una venta superior a
los 104 mil soles, en tres días de feria.
En la actividad participaron 80 agricultores de 35 organizaciones
de café y cacao, quienes vendieron más de 4 mil 700 bolsas de café, 750
botellas de bebidas y néctares de café, cacao y frutas, mil bebidas de café
capuchino, espresso, americano, moka, hierbas medicinales, etc.
La clausura estuvo a cargo del gerente de Devida, Edson
Delgado, quien resaltó la participación de los productores que expusieron y
ofertaron sus productos como resultado del esfuerzo de muchos años de trabajo.
Finalmente, la Expo Café contó con baristas profesionales de
talla internacional entre ellos Aníbal Kovaleff Casquina, Omar Moreno Leveau,
Francisco García Zubiate, Jesús Andrés Gamarra Velásquez, quienes hicieron
degustar a la población puneña el aroma y la calidad del mejor café puneño en
sus distintas formas de preparación y presentación.
miércoles, 28 de julio de 2021
PINTORES PERUANOS: MOTIVOS ANDINOS Y PUNEÑOS
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| Sabogal: EMILIA |
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| Camino Brent: TITIKAKA |
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| Sabino Springett: GAMONAL |
ANALIZANDO LA HISTÓRICA COYUNTURA POLITICA PERUANA
ELECCIONES DEL 2021:
EPÍLOGO
NO SORPRESIVO
El proceso electoral de este año ha pasado por tres etapas:
En la primera, arrancaron del partidor 18 candidatos, de los cuales uno, Pedro Castillo, ignorado por las encuestas y los opinólogos de alquiler, ganó la elección gracias a la visión de quienes lo lanzaron y a los consejos de ciertos asesores benévolos. El partido Perú Libre, que lo postulaba, obtuvo 37 representaciones en el Congreso y la alianza Juntos por el Perú, que propuso a la candidata Verónica Mendoza, 5, de las cuales sólo 2 son del entorno de esta y los 3 restantes del grupo con inscripción que los había acogido.
(28/7/2021)
Viene el hombre ciego al mundo,
cuartiándolo la esperanza,
y a poco andar ya lo alcanzan
las desgracias a empujones;
¡la pucha, que trae liciones
el tiempo con sus mudanzas!
[…]
¡Pucha, si usté los oyera
Como yo en una ocasión
Tuita la conversación
Que con otro tuvo el Juez!
Le asiguro que esa vez
Se me achicó el corazón.
Hablaban de hacerse ricos
Con campos en la frontera;
De sacarla más ajuera
Donde había campos baldidos
Y llevar de los partidos
Gente que la defendiera.
[…]
Los hermanos sean unidos,
Porque esa es la ley primera.
Tengan unión verdadera
En cualquier tiempo que sea,
Porque si entre ellos se pelean
Los devoran los de
afuera.
Martín Fierro por Juan Carlos Castagnino, Buenos
Aires, EUDEBA, 1962.
lunes, 26 de julio de 2021
PARA MEDITAR EN “FIESTAS PATRIAS”
Escribe: Milcíades Ruiz
julio 2018
Todas
las voces de izquierda y derecha se aprestan a celebrar un año más de la
independencia del virreinato del Perú y abogan por el boato celebratorio de su
bicentenario. Lo hacen de buena fe sin pensar en la enorme injustica de este
acontecimiento. Independencia del virreinato no es lo mismo que emancipación
del Tahuantinsuyo, menos de la población nativa. Todo se ha tergiversado y ha
hecho perder de vista el derecho de la población autóctona de recuperar su
territorio arrebatado por la dominación colonialista. La población nativa
ancestral perdió su patria siendo suplantada por los invasores y sus
descendientes que se apoderaron de ella.
Es otra la historia y este es otro asunto pendiente de recuperar velando por su autenticidad y reivindicando la lucha heroica por la independencia desde la perspectiva de la población nativa. Esto tiene que ver con nuestra consciencia y honestidad. Reconocemos o no, los derechos de la población ancestral, estamos dispuestos o no, a reparar el daño histórico. Disculpen que insista. Estamos indignados por la delincuencia en el poder judicial pero el fraude también estuvo presente desde el inicio de la república. Todo fue arreglado a espaldas de los herederos de la patria nativa.
Muchos
prefieren no tocar esta temática que resulta molestosa para quienes no llevan
sangre autóctona. Mucho menos en “Fiestas Patrias” donde unos reciben
gratificación y aguinaldos mientras muchos peruanos ancestrales de las alturas
andinas pasan hambre y sufren las inclemencias de la estación invernal. Otros
países de Asia, África y Europa también fueron invadidos y colonizados pero
recuperaron su territorio, su autonomía y su derecho de gobernarse a sí mismos.
Vietnam, China, Rusia, países árabes, africanos y hasta la misma España son
gobernados por descendientes autóctonos. En Sudamérica sucede todo lo
contrario.
Revisar
la cara oculta de la historia desde una perspectiva diferente quizá nos haga
reflexionar y actuar de otra manera. La Revolución Francesa de 1879, cambió la
historia y su radicalismo generó espanto en todas las monarquías que tuvieron
que aceptar nerviosamente la necesidad de reformar su modelo de gobierno para
sobrevivir antes que el contagio revolucionario las arrase. Una nueva
Constitución republicana como en Francia, era una consigna que recorría toda
Europa. Carlos IV era del rey de España, de la misma dinastía del derrocado rey
francés Luis XV y Luis XVI guillotinado por la revolución.
La
monarquía española trató de recuperar la corona francesa aliándose con su
enemiga Gran Bretaña pero fue derrotada desastrosamente y las tropas francesas
ocuparon gran parte del territorio español, teniendo que ceder la colonia de
Santo Domingo a cambio de la paz. No obstante, en 1796, España hizo alianza con
el gobierno francés, desatando la ira de Gran Bretaña que le declaró la guerra.
Las guerras causaron la ruina de España haciéndola insostenible. En estas
condiciones surgen las ideas independentistas de los virreinatos.
El
rey enfermo y desalentado fue tentado a refugiarse en sus colonias de Sudamérica
pero optó por abdicar en favor de su hijo Fernando VII en 1808. Esta medida fue
desactivada por Napoleón Bonaparte para entonces ya emperador francés. Carlos
IV se exilió en Francia y cedió todos sus derechos a Napoleón, que nombró
emperador a su hermano José. El pueblo español, no aceptó lo dispuesto por
Carlos IV y emprendió la lucha por la independencia de España.
Mientras
este desastre sucedía en España, las colonias en Sudamérica quedaron al
abandono sostenidas solo por la lealtad de los virreyes que enviaban dinero
para socorrer al imperio sumido en el desastre. Ante la incertidumbre, los
españoles instalaron Juntas de Gobierno y lo mismo se hizo en las colonias
aunque tropezaron con la oposición del virrey pues amenazaba su autoridad. En
este intento fracasaron y fueron ejecutados los hermanos Angulo, Pumacahua,
Melgar y otros.
Mientras
tanto, las ideas de la independencia de las colonias habían calado en los
españoles sudamericanos resentidos por la discriminación que sufrían ante los
españoles peninsulares que ocupaban los mejores cargos y privilegios en los
negocios. Los subversivos independentistas siguiendo las ideas de la Revolución
francesa y el ejemplo de las colonias de Norteamérica independizadas de Gran
Bretaña, ya se habían organizado y estaban operando con el apoyo británico a
condición de romper el monopolio español del comercio con las colonias.
Los
grupos revolucionarios independentistas se organizaron militarmente, retornaron
a las colonias y entraron en acción primeramente en los virreinatos de Granada
y Buenos Aires. En este proceso, Chile juró su independencia el 12 de febrero
de 1,818 pero quedaba el riesgo de perderla si no se aseguraba la caída del
gobierno realista del Perú, donde no había líderes luchando por la independencia
del virreinato.
Con
tal fin, haciendo gran esfuerzo económico Chile organizó y financió, una
Expedición Libertadora que tenía la misión liberar el virreinato del Perú. Esta
expedición estaba conformada fundamentalmente por argentinos, al mando del general
José de San Martín y se contrató los servicios mercenarios del Almirante inglés
Tomás Cochrane al mando de la armada en las operaciones marítimas.
Fue
así como, los subversivos extranjeros llegaron al Perú y el 15 de julio de 1821
se firmó el Acta de independencia. Firmaron esta acta: El Conde San Isidro, el
Conde de la Vega del Ren, el Conde de Las lagunas, el Marqués de Villafuerte,
el Marqués de Monte Alegre, el Conde de Torreblanca, el Conde de Vista Florida,
el Conde de San Juan de Lurigancho, el Marqués de Corpa, el Marqués de Casa
Dávila.
Y
también, otros miembros del entorno aristocrático y terratenientes tales como:
Xavier de Luna Pizarro, José de la Riva Agüero, Manuel Agustín de la Torre,
Tomás e Ignacio Ortiz de Cevallos, Antonio Boza, Hipólito Unanue, José y Miguel
de la Puente, Manuel A. Colmenares, Luis A. Naranjo, Mateo de Pro, Lorenzo
Zárate, Francisco Moreyra y Matute, Manuel y José Ferreyros, Francisco Xavier
Mariátegui, Antonio de Bedoya, José Pezet, Pedro Olaechea, Manuel Tudela, Agustín
de Vivanco, Toribio de Alarco y otros cuyos apellidos que aún hoy resuenan en
nuestros oídos, porque siempre estuvieron en el gobierno republicano. Aun hoy
se conservan muchos de esos nombres en los terrenos urbanizados del conde de
San Isidro, San Juan de Lurigancho, Zárate, Pro, Matute, Monte Alegre, etc.
La
representación de la población nativa, verdaderos dueños del territorio fue
omitida totalmente, a pesar de haber derramado su sangre en la lucha por la
independencia de su patria durante todo el coloniaje. El primer Congreso
Constituyente de la República de 1822 estuvo conformado inicialmente por 53
representantes, llegando hasta 91 diputados en 1825, de los cuales 78 eran
nacidos en el Perú y todos económicamente pudientes, conforme a las normas eleccionarias.
28 diputados eran abogados aristócratas y 26 sacerdotes del alto clero.
Presidente de la Junta Gubernativa fue designado el ex general realista José La
Mar, que tampoco era peruano.
Es
así que, declarada la independencia se comisionó la búsqueda de un rey para el
Perú para traerlo de Europa y se estableció la nobleza para la corte del
emperador con el nombre de la “Orden del Sol”. Como miembros de esta nobleza
fueron considerados: Bernardo O`Higgins, Juan García del Río, Bernardo
Monteagudo, Hipólito Unanue, Tomás Guido, Gran Mariscal Gregorio de las Heras,
Gran Mariscal Juan Antonio Alvarez de Arenales, Toribio de Luzuriaga, el
Marqués de Torre Tagle, el Conde del Valle Oselle y algunos militares más de
alta graduación.
De
la aristocrática “Orden del Sol” salieron los primeros gobernantes de la nueva
república. El predilecto de virreyes, Dr. Hipólito Unanue, terrateniente de
Cañete y fundador de la Orden del Sol, que había estado en el campo enemigo
pasó a ser Ministro de Hacienda llegando a ser presidente del Consejo de
Gobierno. Otros miembros de la aristocracia colonial también pasaron a dirigir
la naciente república y han pasado a la historia como próceres de la
independencia.
El
hijo del Conde de San Juan de Lurigancho, Diego Aliaga, quien fuera teniente
del regimiento de la nobleza colonial, capitán de la Guardia del Virrey Abascal
y del virrey Joaquín de la Pezuela, regidor del cabildo de Lima, pasó a ser
Consejero de Estado y en 1823 Vicepresidente de la República. El Dr. Manuel
Pérez de Tudela, regidor realista, pasó a ser congresista constituyente en 1922
y, ministro vocal de la Corte Suprema. El Conde de Torre Velarde, que había
sido regidor del Cabildo realista en 1813, gobernador del Cercado en 1821, pasó
a ser Vocal de la Corte Suprema de Justicia. El Conde de la Vega del Ren, José
M. Vásquez de Acuña, pasó a ser Consejero de Estado.
Así
también, la oficialidad de la fuerza armada realista ligada a la aristocracia
colonial copó los altos mandos de la nueva fuerza armada de la naciente
república. De ser militares realistas, defensores del régimen virreinal y
enemigos de la causa libertadora, se convirtieron de pronto en militares
“patriotas”. El Mariscal de Campo, Marqués de Montemira, que al proclamarse la
independencia ejercía el cargo de gobernador, designado por La Serna, pasó con
el grado de teniente General, siendo más tarde Vicepresidente del Consejo de
Estado.
Sobre
esta base social se fue erigiendo el nuevo poder dominante de la República del
Perú. Ellos coparon el Poder Legislativo, Poder Ejecutivo, Poder judicial y la
nueva Fuerza Armada Republicana. El virreinato del Perú tenía 8 intendencias y
56 partidos (zonas). Cada ciudad tenía un Cabildo o Ayuntamiento con sus
alcaldes y regidores. La finalidad de este ordenamiento territorial era
controlar mejor el régimen de expoliación y recaudación de los tributos
impuestos a la población nativa.
Al
crearse la República del Perú, las intendencias tomaron el nombre de
Departamentos geográficos y el intendente pasó a llamarse Prefecto. El
intendente había sido el representante del virrey en cada intendencia pero
continuaron como prefectos representando al presidente de la república en cada
departamento. En las provincias era el sub prefecto y en los distritos eran los
gobernadores. Los ayuntamientos tomaron el nombre de municipalidades pero
mantuvieron los cargos de Alcalde y regidores, que eran ejercidos por los
“notables” de cada ciudad, que en la práctica eran los mismos colonialistas
aristócratas del virreinato.
Como
es fácil deducir, el mismo ordenamiento territorial del virreinato, cuya
finalidad era el sometimiento de la población colonizada, siguió rigiendo en la
República. Y los mismos colonialistas y sus descendientes siguieron manejando
este sistema administrativo. Sin embargo, el proceso de alienación nos ha hecho
perder de vista esta situación y tenemos otro concepto de lo que ha venido
sucediendo en nuestro país.
Ahora
que la cloaca del régimen vigente nos muestra la podredumbre generalizada de la
república que fundaron los descendientes de conquistadores y colonialistas,
quizá sea buen momento para meditar sobre esta temática y tal vez los peruanos
ancestrales luchen por recuperar la conducción de su heredad. Lo que viene
sucediendo con gran escándalo en la administración de justicia y en la
administración política no es pasajero. Es un producto social estructural.
Actuar sobre el producto terminado no resolverá el problema estructural. Mucho
más que las simples reformas institucionales lo que se necesita es remover los
cimientos para construir una nueva república, libre de virus sociales, con una
nueva democracia equitativa.
Salvo
mejor parecer.
Julio
2018
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