EL MOMENTO POLITICO Y LAS POSTURAS CRITICAS

A LOS CIEN DÍAS: KEIKO FUJIMORI

Y LA IMPROVISACIÓN COMO MÉTODO DE GOBIERNO

Por: Jorge Luis Choque

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os primeros 100 días del gobierno de Keiko Fujimori no han generado expectativa, sino desazón. Incluso entre quienes votaron por ella, la percepción mayoritaria es que el país no avanza: no hay una agenda clara, no hay resultados verificables y no hay una autoridad capaz de transformar el malestar social en políticas públicas. Según la encuesta de Datum Internacional, el 47% califica la gestión como regular, el 38% como mala y solo el 10% como buena; además, el 51% considera que la presidenta no está demostrando capacidad para gobernar (El Comercio, 2026). No se trata de una simple impaciencia ciudadana: es la evidencia de que un gobierno que prometió orden y decisión está convirtiendo la crisis en una rutina.

La improvisación se ha hecho visible, sobre todo, en la conformación y desempeño del gabinete. Enrique Castillo advirtió que el Ejecutivo “se asustó frente a la reacción de los sectores políticos y de la población” y que, por temor a reacciones, “no ha decidido cosas, no ha emprendido cosas”, lo que ha generado “una inacción en gran parte de los temas” (El Comercio, 2026). Esa vacilación se agrava cuando los cargos estratégicos no parecen responder a perfiles técnicos, sino a cálculos de lealtad política o a una lógica de espectáculo mediático. En ese sentido, Castillo fue contundente: “No es bueno improvisar a un general del Ejército como ministro del Interior, insistir en un jurista de talla como político, convertir a un ingeniero en un líder de las Fuerzas Armadas. No es bueno poner a un tiktoker como canciller” (El Comercio, 2026).

La ausencia de cuadros técnicos competentes no es un problema menor: cuando el país enfrenta inseguridad, efectos del fenómeno de El Niño, crisis fiscal y desconfianza institucional, el Estado necesita equipos capaces de diseñar políticas públicas y ejecutarlas con precisión. Richard Arce resumió esa debilidad al afirmar que “el término podría ser improvisación” y al señalar que el gobierno habría estado preparado para ganar elecciones, pero no para conducir el país (Canal N, 2026). La falta de coordinación entre la Presidencia del Consejo de Ministros y los ministerios evidencia que el problema no es únicamente individual, sino estructural: un gabinete sin dirección política común termina convirtiendo cada crisis en una oportunidad para la confusión.

La frivolidad comunicacional también ha perjudicado la imagen presidencial. Durante las primeras semanas de gobierno, Keiko Fujimori mantuvo una presencia en redes sociales centrada en aspectos personales, como su vestimenta, accesorios y cuidado personal, en momentos en que la ciudadanía esperaba respuestas frente a la delincuencia y la economía (La República, 2026). Rosa María Palacios reconoció que la presidenta modificó esa estrategia, pero subrayó que el cambio no basta si no se acompaña de resultados: “Matar a la ‘influencer’ debe haberle costado, pero es la única manera de ser presidenta” (La República, 2026). La crítica no es contra el uso legítimo de redes sociales, sino contra la reducción de la función presidencial a una vitrina de regalos, modas y apariencias cuando el país exige decisiones, diagnósticos serios y políticas públicas verificables.

La política de “orden” ha mostrado, una preferencia por los gestos simbólicos antes que por soluciones integrales. La sanción de alumnos en colegios estatales ha sido presentada como uno de los principales aciertos del gobierno, pues el 21% de los encuestados la identificó como la principal medida positiva de estos primeros 100 días (El Comercio, 2026). Sin embargo, reducir el tema de la disciplina escolar a una consigna ignora problemas de fondo: desigualdad, carencias de infraestructura, violencia, ausencia de apoyo psicológico y debilidad de la carrera docente. Del mismo modo, la intervención en penales y la promesa de trasladar a delincuentes peligrosos pueden producir imágenes de dureza, pero no sustituyen una política penitenciaria seria, una reforma policial efectiva ni una estrategia de prevención del delito.

La situación se vuelve aún más peligrosa cuando la mayoría parlamentaria se construye mediante tránsfugas, pactos oportunistas y la ausencia de partidos políticos con bases ideológicas reales; en ese escenario, la estabilidad no equivale a legitimidad, pues un Congreso que se pliega al Ejecutivo no expresa consenso democrático, sino una alianza de conveniencia que alimenta la corrupción. César Hildebrandt advirtió que el problema de Keiko Fujimori no se limita a los errores de una gestión inmediata, sino a un proyecto político que reproduce prácticas autoritarias, clientelares y corruptas; para el periodista, “el fujimorismo no será jamás el orden, porque la inmoralidad no trae orden, el cinismo no trae orden, la amnesia premeditada no trae orden” (Infobae, 2026). Si la gestión continúa siendo percibida como un mal gobierno, la desazón puede transformarse en eclosión social: no porque la población sea “ingobernable”, sino porque un Estado que no responde a las necesidades básicas termina empujando a la sociedad hacia la protesta, la desesperanza y la ruptura. La mayoría parlamentaria puede permitir aprobar normas y blindar decisiones, pero no puede sustituir la legitimidad que solo se construye con resultados, transparencia y respeto por la voluntad ciudadana.

Perú: 6/11/2026

 

Referencias

1.     Canal N. (2026, 5 de noviembre). Richard Arce califica de improvisada la gestión del gobierno de Keiko Fujimori durante sus primeros 100 días.

2.     El Comercio. (2026, 5 de noviembre). Los 100 días de Keiko Fujimori en el poder: los aciertos y errores del gobierno de Fuerza Popular.

3.     Infobae. (2026, 7 de julio). César Hildebrandt: “No será difícil para Keiko Fujimori hallar tránsfugas dispuestos a todo y conversos repentinos”.

4.     La República. (2026, 13 de septiembre). Rosa María Palacios sobre Keiko Fujimori: “Matar a la ‘influencer’ debe haberle costado, pero es la única manera de ser presidenta”.

5.     Prensa Latina. (2026, 2 de noviembre). Encuesta verifica insatisfacción sobre gestión de Presidenta de Perú. 

PROBLEMATICA ECONOMICA EN EL PERU

 CONTRABANDO POLÍTICO

Escribe: Milcíades Ruiz

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ace poco más de tres meses que la lideresa del fujimorismo asumió el mando del aparato estatal. Todas las expectativas se centran sobre su desempeño, sin considerar atenuantes. No es su gobierno, como se suele decir autoengañándonos. Un país se gobierna mediante leyes que, es atribución exclusiva del Poder Legislativo. Actualmente, son 6 partidos políticos los que gobiernan el Perú. Veamos cómo lo hacen.

Son 60, los miembros del Senado y 130 los diputados. En el senado, la derecha tiene el 50% de la votación asegurada con Fuerza Popular (22) y, Renovación Popular (8). Lo restante lo cubren 4 partidos supuestamente de izquierda, centro izquierda y, centro derecha. Juntos por el Perú (14), Ahora Nación (4), Buen Gobierno (7) y, Obras (5). En la Cámara de Diputados la derecha tiene el 43% de los votos asegurados, (41 de FP y 15 de RP). El 57% restante, lo cubren los diputados de JPP (32), Ahora Nación (10), Buen Gobierno (18) y Obras (14), (que ya ha dado muestras de entenderse con el fujimorismo, habiendo sido aliado de “Perú Libre” y del ex presidente Pedro Castillo.

Como se podrá apreciar, en el Congreso de la República, el fujimorismo es el más numeroso, pero sin tener mayoría en las votaciones, motivo por el cual, tiene que buscar arreglos negociados con partidos afines para ganar votaciones y así, lograr las leyes de su interés. Los partidos de derecha tienen intereses comunes en cuanto a conservar y fortalecer el sistema de dominación vigente. No sucede lo mismo con los cuatro partidos de la presunta oposición que, lo cuestionan solo en parte y tienen precariedad ideológica, oportunismo y hasta figura un ex jefe policial.

En estas condiciones, la estrategia fujimorista busca captar adhesiones y abstenciones De esta forma, el fujimorismo tendría el poder absoluto y podríamos decir entonces, gobierno fujimorista. Las abstenciones en la oposición, inclinan la balanza en favor de la derecha. Veamos esto, con un caso de la vida real, sucedido el 28 de octubre pasado:

Desde que asumió su mandato la actual presidenta, tenía que trabajar hasta fin de año, con el presupuesto del gobierno anterior, lo que impedía cumplir los compromisos pactados con sus auspiciadores electorales. Tampoco podía utilizar fondos públicos no presupuestados y, sin financiamiento. Entonces, la estrategia ha sido solicitar al Congreso un Crédito Suplementario al presupuesto 2026, bajo el pretexto de atender mayores gastos por los peligros de “Fenómeno El Niño”, la seguridad ciudadana y otras necesidades supuestamente urgentes.

Solicitó, S/. 8,228´414,502,00 (OCHO MIL DOSCIENTOS VEINTIOCHO MILLONES CUATROCIENTOS CATORCE MIL QUINIENTOS DOS SOLES), para cuatro rubros: S/ 702,9 millones para atender efectos de “El Niño”; S/ 2.308,6 millones para garantizar la continuidad de los servicios; S/ 3.620,2 millones para inversión pública y equipamiento; y S/ 1.596,7 millones para el pago de deudas y sentencias judiciales.

Pero, si vemos el desagregado nos daremos cuenta que, para congraciarse con las fuerzas armadas y con Trump, en el marco del “Escudo de las Américas”, el fujimorismo asigna la mayor parte para Defensa y Seguridad, incluyendo la compra, en beneficio de EE UU, de aviones caza como si estuviésemos en guerra, asegurando el pago de la primera cuota por un monto de S/ 1.000 millones de soles. Un contrabando suplementario.

Esta compra había sido suspendida por el gobierno anterior, por las irregularidades y alto costo injustificado. Pero para la lideresa fujimorista, esto es más urgente e importante que, atender los desastres de “El Niño”, que tiene una asignación menor, tan solo setecientos millones. Pero hay otros contrabandos, con nuevos proyectos con obras de infraestructura para sus auspiciadores electorales que, confirman un estilo de gobierno, como era costumbre en el gobierno de su padre.

Pero a lo que voy es, a la aprobación de su contrabando como ley de crédito suplementario. En la Cámara de Diputados la derecha tiene asegurado 56 votos propios, pero votaron a favor 83 (27 más de otras bancadas). En contra solo 10, teniendo JPP 32 diputados y 10 “Ahora Nación”. Abstenciones 27, fueron más que la ridícula cifra en contra. En el Senado, votaron a favor, 37, a pesar que la derecha solo tiene 30 votos propios. Votaron en contra 10, teniendo JPP 14 y AN 4. Las abstenciones fueron 6. ¿Qué nos dice esta votación? ¿De dónde salieron los votos inconsecuentes?

No cabe duda de que hubo arreglos previos y, así será el estilo de gobierno en todo el periodo de mandato fujimorista. Entonces las fuerzas populares tendrán de luchar también contra las inconsecuencias de los representantes que han elegido. Pero, así como el fujimorismo desarrolla una estrategia política, corresponde a las fuerzas populares contraponer una estrategia contraria con la suficiente fuerza para contrarrestar y anular las perversidades fujimoristas.

Todo crédito suplementario se traduce en déficit fiscal y endeudamiento (interno y externo). ¿Quiénes pagarán lo que cuesta dicho crédito? No saldrá de los bolsillos de los gobernantes sino, de los gobernados. Próximamente, se debatirá el nuevo presupuesto para el año 2027, pero tal como van las cosas, los ingresos estatales van a la baja. Si el nuevo presupuesto es deficitario, cargaremos con doble carga. El fujimorismo lo hará con el voto de la presunta oposición.

Todo esto, contrasta con la perspectiva económica negativa que se avizora, tanto a nivel nacional como en el contexto internacional. En los siguientes meses se agravarán los problemas derivados del calentamiento del sistema planetario que, han trastornado los procesos biológicos de la seguridad alimentaria. A ello se sumará el calentamiento estacional por el solsticio de verano que da origen al fenómeno de “El Niño” en Perú, desde navidad hasta marzo de cada año.

Ya tenemos déficit productivo en alimentos y no habrá cosecha hasta el año siguiente. La baja oferta se traduce en alza de precios. Según el INEI, el mes de octubre pasado, el Índice de Precios al Consumidor a nivel nacional subió 0,56%, acumulando en los diez meses del año un alza de 4,60%. Cada vez muy por encima del rango meta del 3%. Pero la situación empeorará en los meses siguientes.

Toda gestión, se juzga por los resultados. Es este caso, la gestión de gobierno corresponde al poder legislativo y la gestión administrativa es responsabilidad del poder ejecutivo. No sabemos qué, propósitos tiene el Ejecutivo y, menos todavía los del Legislativo, carente de unidad ideológica. Se supone que, tras cinco años de periodo gubernamental, el Perú estará en mejores condiciones económicas y sociales. Pero, por los antecedentes y primeros pasos de cada poder, hay mucha desconfianza. No tenemos un Plan Nacional que sirva de guía.

Mientras esto sucede en nuestro país, en el contexto mundial en el que estamos, también las perspectivas son desalentadoras. Para el fujimorismo, la derrota electoral de Trump en EE UU lo deja mal parado. Pero también los problemas mundiales dificultarán su accionar. Hay caída en el crecimiento mundial y alta inflación. Eso, significa desaceleración del movimiento económico internacional, baja inversión extranjera y nacional, inflación, desempleo, etc.

 

El sistema de dominación mundial, sustrae las riquezas de los países dominados para empoderar a los países dominantes. Lo hace a través del comercio, inversiones onerosas, organismos internacionales, sumisión política, prensa internacional y, otros mecanismos imperceptibles para los pueblos desprevenidos que, no logran visualizar el esclavismo económico en que nos encontramos. Ignoran que nuestras vidas dependen de las decisiones de amos mundiales.

Si los países dominantes, tienen inflación que eleva precios y costos, entonces nos trasladan el problema cargándolo a nuestra cuenta en la importaciones y exportaciones. Las clases dominantes nacionales, a su vez, trasladan los daños a las clases dominadas. La inflación, empieza a ahogarnos, pero “la pita se rompe por el lado más débil”. Los más pobres, siempre son los que cargan los desatinos de sus opresores, porque no tienen a donde correr traslado de sus penurias.

Se anuncia que, a nivel mundial los precios de los productos básicos aumentarán un 23% en 2026. Los precios de la energía subirán un 32%, los precios de alimentos básicos aumentarán un 18%. Nuestro país, importa unos 28 productos agrícolas y 22 productos pecuarios. Si la soya sube de precio las amas de casa pagarán más por el aceite y también otros consumidores de sus derivados. Pero también importamos insumos y materiales de todo tipo para la construcción, manufactura, medicina, etc.

Entonces, el panorama se va oscureciendo y tendremos que ajustarnos hasta que no quede nada por ajustar. Los que tienen menores ingresos languidecerán con sus pequeños hijos y los que no tienen ingresos migrarán al narcotráfico, a la delincuencia y la criminalidad. El desborde delictivo no se contendrá con medidas represivas, porque es un fenómeno estructural político social. Solo se combate la consecuencia manteniendo la causa que lo origina.

De nada vale copiar el modelo represivo de El Salvador. Un país más pequeño que el departamento de Ica, con tan solo 6 millones de habitantes. Sus métodos, son cuestionados por organismos de derechos humanos, ya que son muchas las arbitrariedades cometidas. Se aumenta el número de cárceles y de prisioneros, pero a un costo altísimo que no resuelve la causa del problema. No solamente se multiplica los gastos para mantener la población penal, sino también para equipamiento, personal de vigilancia, consumo de combustible y otros gastos operativos

Pero, además se multiplican los presupuestos de infraestructura y equipamiento del creciente andamiaje judicial, fiscalías, trasporte, etc. Llega a un punto que no es sostenible, porque la emanación sangrienta es incontenible, al no anular las causas del desborde social. Este camino es aberrante porque “el remedio es peor que la enfermedad”. En este andar el fujimorismo contará con el voto aprobatorio de sus presuntos enemigos políticos.

Estamos pues, expuestos a este sistema de gobierno. Lo que no se logra por las buenas, se buscará hacerlo por las malas. Ante esta perspectiva pesimista, del escenario nacional y mundial, ya sabemos cómo responderá el gobierno actual. Sabiendo esto, tenemos que prepararnos para lo peor. No llorar sobre leche derramada. Es preciso organizar la resistencia y planificar la lucha contra lo que se viene. Salvo mejor parecer.

Noviembre 6/2026.

ANALISIS DE LA COYUNTURA POLITICA EN EL PERU: OPTICA DE HILDEBRANDT

CIEN DIAS Y ALGUNAS ALEGRÍAS

César Hildebrandt

En HILDEBRANDT EN SUS TRECE N° 805, 6NOV26

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ay buenas noticias en el mundo, esas que disgustan a la prensa que está hecha para negar y mentir.

Seguimos hablando de la victoria de Lula, de la fuga de Bolsonaro y de la des­nudez carachosa de esa derecha que reclamaba muertos, si­lencios y fraudes.

¡Qué alegría la derrota de Donald Trump! Sé que los demó­cratas que lo han aplastado no cambiarán significativamente la política exterior de los Estados Unidos, pero el hecho de que este homínido deje de tener mayoría en ambas cámaras será un freno para sus peores desmesuras. ¡Y qué goce produ­ce imaginar el susto de Milei, las murmuraciones de Fujimo­ri, las tensiones de Kast, algunas de sus mascotas preferidas!

¡Qué bueno que Netanyahu no haya sido electoralmente confirmado y que el gobierno genocida de Israel esté entrampado! Sé también que las opciones del futuro inmediato no son las mejores, pero que los partidos árabes se yergan como hipotético fiel de la balanza es un alivio en medio de la bar­barie.

¡Qué estimulante resulta que el ultraderechista y corrupto presidente serbio Aleksandar Vucic haya sido derrotado en elecciones por una auténtica revuelta estudiantil!

¡Qué maravilla que Santiago Peña, el presidente neoliberal de Paraguay que admiraba la dictadura de Alfredo Stroessner, haya tenido que renunciar desde la bolsa de basura donde fue depositado después de que quebrara el banco donde tenía amigos e intereses!

¡Qué aleccionador resulta que en Países Bajos los liberales de izquierda se hayan impuesto a la derecha filofascista de Geert Wilders!

¡Y. qué edificante es que a los cien días de ejercicio, el go­bierno del fujimorismo se debata entre la estupidez y la de­magogia!

Durante años el fujimorismo se vendió como la prometi­da resurrección pagana del dios padre, el regreso del brujo que tenía fórmulas para todo, el ejercicio del pragmatismo virtuoso que su hija predilecta había heredado y pondría en marcha junto a un equipo enorme de tecnócratas. Iba a ser el gobierno de una mujer obstinada y genial y una selección de especialistas en cada sector. Que Humala, Kuczynski y Casti­llo impidieran ese paraíso con sus votos, fue sólo un retraso: el fujimorismo llegaría al poder porque es el CEO de la felici­dad, el orden y el progreso.

Pero esa venta de imagen escondía la letra pequeña del contrato: la señora es más bien burra, la adulación prevalece a la hora de elegir ministros y funcionarios, todo se atasca a la hora de las decisiones y lo que funciona es la foto pretenciosa que entrega Palacio, la declaración que propala RPP, las descalificaciones a la oposición que formulan los Torres y los Rospigliosi y el eco tintineante de la plata que se reparte entre la prensa perniabierta. Es el fin del mito fujimorista como eficacia de gestión. Es el verdadero entierro de Alberto Fujimori. Lo que tenemos ahora no es la señora Thatcher del Naruto sino Dina Boluarte con un mejor modisto.

La maquinaria que sí está a todo andar es la de la mafia fujimorista. Lo que sí funciona es el deep State. Porque Keiko Fujimori no tiene la inteligencia de su padre pero sí es la le­gítima heredera del lado oscuro de ese gobierno que llegó a tener naturaleza criminal.

Por eso el uso de muladares de la prensa para desprestigiar a personajes que sigan siendo incómodos, por eso el uso de la podrida Junta Nacional de Justicia para destituir a jueces que se resisten a aplicar las leyes del Congreso anterior, por eso es que alias Fiscal de la Nación ordena a sus subordina­dos armar investigaciones nacidas del colon descendente de esa televisión que hace recordar a los Winter y a los Crousillat. Por eso también es que la fiscal suprema Teresa Wong ha solicitado este 3 de noviembre que se archive el proceso por cohecho y tráfico de influencias en contra de César Hinostroza Pariachi, el largamente prófugo cabecilla de Los Cuellos Blancos del Puerto. Por eso se seguirá protegiendo el agio, el oligopolio, las exoneraciones tributarias para Chlimper y sus amigos, la modestia relativa de los im­puestos a la gran minería. Por eso la señora que nos preside habla, cada vez que puede, rodeada de policías y militares. No es que recuerde el rescate victorioso de Chavín de Huántar. Lo que recuerda es a los Colina premiados y amnistiados por su padre. Su vocación es tener una DINI como el SIN.

Lo que queda del fujimorismo es el estilo procaz de hacer política: trampear con el pedido de las facultades legislativas, burlarse de su propia Constitución, empujar al Senado, que se domina gracias a un miserable desertor, a burlarse de la cámara de diputados y terruquear a quien se pueda dándole voz y crédito a testigos inverosímiles. Lo que queda del fuji­morismo es la infamia. Y de eso sabe mucho la señora Fuji­mori, como lo atestiguó su propia madre y lo confirmó años después su propio hermano. ¿A alguien puede sorprender que una señora sin luces opte siempre por la oscuridad?

Es curioso: en esta parte del mundo, la izquierda parece ha­ber aprendido de sus peores errores. Por eso Lula es admitido en el centro y aquello del chavismo energúmeno suena tan arqueológico como el sueño totalitario, con rublos a la vena, de los Castro. Pero la derecha no ha aprendido nada. Es más: está peor que nunca. Cree que el Perú es una casa-hacienda, que el planeta es un bien inmueble y que a las plebes se les pondrá siempre bozal. Es una derecha que bebe demasiado y tiene una pistola al cinto. Parece salida de una novela de Dos Passos. ■

A PROPOSITO DEL DIA JUBILAR DE LA CIUDAD DE PUNO

 PUNO 358 ANIVERSARIO: 

CELEBRA, RECLAMA Y RESISTE

Por: Jorge Luis Choque

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ada 4 de noviembre, se conmemora la fundación española de Puno, villa de San Carlos establecida en 1668 por el virrey Pedro Antonio Fernández de Castro, Conde de Lemos. Más allá del debate historiográfico sobre la fecha exacta de su reconocimiento como ciudad, la festividad no puede limitarse a la solemnidad protocolar ni al mero recuerdo del surgimiento de Manco Cápac y Mama Ocllo desde las sagradas aguas del Titicaca debe ser, ante todo, un acto de afirmación geopolítica e histórica. Puno no es un territorio marginal, sino la cuna de la matriz cultural andina y un baluarte vivo de la soberanía nacional. Reconocer su peso estratégico es asumir que la integración y el proyecto republicano del Perú seguirán incompletos mientras el altiplano permanezca postergado.

La fuerza de Puno radica en su vigorosa cultura viva, un pilar fundamental que sostiene la identidad y la memoria colectiva del país. Como capital del folclore peruano y cuna de pensadores, creadores y educadores de la talla de José Antonio Encinas, Carlos Oquendo de Amat, Gamaliel Churata, Emilio Romero Padilla, Mateo Jaika, Teodoro Valcárcel y Rosendo Huirse en la música, y Víctor Humareda en la pintura la región ha demostrado históricamente una inagotable capacidad para articular pensamiento crítico, arte y sabiduría ancestral. No obstante, este incalculable patrimonio intangible no debe servir de fachada para ocultar la deuda histórica que el Estado tiene con su gente. La riqueza cultural puneña exige una correspondencia material a la altura de su legado.

Hoy, la dignidad del altiplano se enfrenta al golpe severo de brechas estructurales indignantes e impostergables. Resulta inaceptable que una tierra tan pródiga mantenga a más del 70% de sus niños menores de tres años sufriendo de anemia y enfrente profundas carencias en salud e infraestructura, ocupando los últimos lugares en competitividad nacional. A esta crisis social se suma el flagelo ambiental que asfixia al lago Titicaca, contaminado por la falta de saneamiento adecuado y la demora indolente en la concreción total del proyecto PTAR Titicaca. Atender estas demandas no es una concesión ni un acto de caridad; es un deber básico de justicia distributiva y de salud pública.

Cuando el pueblo puneño sale a las calles y hace uso de la protesta social, ejerce un derecho legítimo frente a décadas de abandono e indiferencia institucional. Pretender criminalizar o estigmatizar estas movilizaciones pacíficas tildando de “vándalos” o “terroristas” a trabajadores, agricultores, estudiantes y comerciantes es una aberración política que solo profundiza la fractura nacional. Quienes se movilizan en el altiplano no buscan la destrucción del país, sino el acceso efectivo a derechos fundamentales: carreteras transitables, hospitales equipados, agua potable, educación de calidad y un trato de equidad como peruanos de pleno derecho.

Frente a este escenario, la responsabilidad no recae únicamente en la capital; exige también un compromiso firme y autocrítico desde el propio territorio. Las autoridades regionales y locales de Puno deben asumir su rol con absoluta honestidad, eficiencia y visión de futuro, superando la improvisación y la corrupción que frenan la ejecución de los recursos públicos. La gestión descentralizada tiene que traducirse en proyectos de saneamiento, infraestructura médica y fortalecimiento educativo alineados con el Plan de Desarrollo Regional Concertado al 2034, demostrando competencia y liderazgo ético en favor de su población.

En esta encrucijada entre la grandeza de su pasado y la urgencia de su presente, la ciudadanía puneña está llamada a ejercer un rol activo, vigilante y propositivo, entendiendo que el verdadero patriotismo no se agota en el orgullo festivo de sus fechas jubilares, sino en la defensa del medio ambiente, el fortalecimiento comunitario y la vigilancia constante a sus autoridades. La histórica fuerza contestataria del altiplano debe madurar hacia una capacidad organizativa impecable que transforme el descontento en desarrollo integral, superando la dolorosa contradicción entre ser cuna de nuestra identidad cultural y padecer indicadores sociales deplorables. Esta transformación exige un compromiso firme entre el Estado central y los gobiernos locales: un poder nacional que escuche sin estigmatizar y presupueste con equidad, y autoridades regionales estrictamente auditadas por un pueblo consciente de su poder histórico; solo cuando las aguas del Titicaca vuelvan a estar limpias y la infancia altiplánica crezca sana y con oportunidades, el aniversario de Puno dejará de ser una promesa pendiente para convertirse en el triunfo de la justicia social en el Perú. <>

 Referencias

1.     Agencia Andina. (2026, 1 de noviembre). ¿Por qué es ideal visitar Puno en noviembre? ¿Qué tesoros turísticos y culturales posee?

2.     Convoca. (s. f.). Lago Titicaca, la cloaca de Puno.

3.     INEI / ENDES (2024-2025): Encuesta Demográfica y de Salud Familiar, Indicadores de anemia y desnutrición infantil en Puno.

4.     Instituto Peruano de Economía. (2026). Índice de Competitividad Regional – INCORE 2026.

5.     Ministerio de Vivienda, Construcción y Saneamiento. (2021). PTAR Titicaca: Inician obras de megaproyecto que contribuirá a la descontaminación del lago.

6.     Perú. (2022, 2 de marzo). Puno: conoce 5 datos curiosos de la capital del folclore peruano.

ESCRITOR REYNOSO ARRIESGA CRITICA POST MORTEM DE QUIEN FUE JEFE DE LA CLERECIA PUNEÑA

 MUERTE DEL OBISPO DE PUNO

Christian Reynoso

P

uede ser una amarga metáfora, pero no deja de llamar la atención que los restos del reciente fallecido Obispo de Puno, Jorge Carrión Pavlich, hayan tenido que retornar a Lima, en el vuelo que lo llevaba a Juliaca, a consecuencia del mal clima. Tal vez, Puno y su naturaleza, no han querido recibirlo en su último adiós, como estaba previsto. Pero hoy, hay que decirlo, el clima ha sido más benigno. Carrión ha llegado a Puno y partirá luego a su natal Tarma para ser enterrado. Resulta paradójico, asimismo, que Puno celebre las exequias de su obispo precisamente en los días de aniversario de su fundación.

Carrión Pavlich ha fallecido el domingo último, en Lima, con 76 años y aquejado por una enfermedad que lo ha vencido. Con su muerte culmina el período de 26 años de su obispado, desde que se hiciera cargo en 2000, tras la salida de Mateo Calderón. ¿Cuál es el balance de su gestión al mando de la iglesia del sur andino en estas cerca de tres décadas? Parece que no hay mucho que destacar precisamente en términos positivos. Tal vez su postura ortodoxa y defensora de una iglesia tradicional no le ayudó en mucho. Tampoco hay la imagen de una Iglesia, bajo su liderazgo, que haya proyectado diálogo y cercanía con el gran territorio de la región puneña y sus amplios sectores rurales, más allá de haber estado anclada en las cuatro cuadras del centro urbano de la ciudad.

A ello se suman diversos episodios poco santos y polémicos en los que Carrión Pavlich ha estado involucrado a lo largo de estos años, y de los que, eventualmente, este columnista ha opinado. Por ejemplo, su postura crítica ante el desborde festivo de la Fiesta de la Candelaria, que puede resultar entendible, pero nada empático ante una población acostumbrada históricamente al desenfreno de la fiesta en comunión con la religión, en una suerte de celebración híbrida-pagana. En todo caso, pretender prohibir ciertos rasgos de la celebración solo le trajo a Carrión colisiones y desavenencias.

Pero también ha estado involucrado en situaciones más complejas como aquella denuncia que recibió por el caso de las firmas apócrifas llevadas al Vaticano en 2004, o aquella otra, en 2016, por agredir a un niño durante la comunión. “Que me denuncien si quieren”, dijo. A ello se suman denuncias relacionadas con el tráfico de bienes culturales y la pérdida y robo de objetos eclesiásticos, y lavado de activos. Algunas han sido archivadas y otras han quedado en el olvido. De cualquier manera, que un obispo esté relacionado con este tipo de hechos no habla bien de él. Carrión Pavlich tampoco dijo nada sobre los diversos actos dolosos que se dieron al interior de la curia puneña, un silencio encubridor ante obispos que ejercieron poder y abuso como José María Ortega o Ciro Quispe, este último apartado el año pasado de la iglesia por León XIV. Mucho menos Carrión condenó a tantos otros sacerdotes pederastas y abusadores de la iglesia peruana.

Creemos que entender cómo se ha desarrollado la Iglesia Católica en las últimas tres décadas en Puno pasa por conocer necesariamente la gestión de su cabeza más visible. Tal vez ello explique por qué Carrión Pavlich no gozó del aprecio puneño en general, más allá de una feligresía cada vez disminuida. Su desinterés en su largo obispado por el mantenimiento arquitectónico de la Basílica Catedral de Puno, abandonada a su suerte, puede explicar también su desinterés por tender puentes. Quien no cuida su casa mucho menos cuida las del resto. Sin duda, se viene una nueva era para la Iglesia puneña. <>

ORGANISMOS DE LA COMUNIDAD INTERNACIONAL

¿LA CUMBRE IBEROAMERICANA DESAPARECE O SE YANQUILIZA?

Por Luis Manuel Arce Issac

https://www.almaplus.tv/,  2 Noviembre

L

a Cumbre Iberoamericana afronta una crisis de protagonismo mientras crece la influencia de Estados Unidos y su agenda sobre América Latina.

Desde principios de este siglo, a los gobiernos de Estados Unidos les han dado urticaria las cumbres iberoamericanas cuando estas comenzaron a perder su perfil neoliberal, con el cual se inauguraron en su primera reunión los días 18 y 19 de julio de 1991 en Guadalajara, México, con Carlos Salinas de Gortari como presidente del país.

El clímax de la oposición de Washington a esos encuentros se produjo en dos etapas. La primera en el mismo inicio de este siglo, cuando coincidieron en los gobiernos respectivos Fidel Castro, Hugo Chávez, Luiz Inácio Lula da Silva, Néstor Kirchner, Cristina Fernández.

Tabaré Vázquez, José Mujica, Evo Morales, Rafael Correa y Michelle Bachelet, época en la que el continente dio un giro a la izquierda y predominaron sobre el conservadurismo neoliberal ibero y norteamericano.

La segunda, mucho más breve y accidentada, tras la victoria electoral de 2018 de Andrés Manuel López Obrador, quien logró equilibrar políticamente la región ante la contraofensiva imperialista para recuperar los espacios perdidos por la derecha en el continente.

Ahora está fortalecida con los golpes blandos propinados a la izquierda en Argentina, Bolivia, Costa Rica, Chile, Colombia, Ecuador, Honduras, Paraguay, Perú, República Dominicana, Trinidad y Tobago, todos los cuales votaron en contra de Cuba o se abstuvieron, en el debate de la ONU sobre el bloqueo de EE. UU.

El triunfo de Lula en Brasil, donde ya el Departamento de Estado daba como ganador a Flávio Bolsonaro, podría hipotéticamente ser el inicio de un tercer retorno del progresismo a estas tierras, y es lo que busca Estados Unidos que no suceda.

En tal sentido, los ojos agresivos de Trump y comparsa están puestos sobre México, al tiempo que harán todo lo posible para entorpecer el nuevo mandato del PT brasileño.

Esta XXX edición tiene características de su género:

1) Se realiza en momentos muy contradictorios para el futuro de la región y del mundo caracterizado por una peligrosa baja popularidad del presidente Donald Trump, quien trata de revertirla combinando acciones efectistas que lo muestren como un hombre victorioso, lo cual es falso. Él es un producto político prefabricado, no un líder.

2) El desarrollo de una política exterior muy agresiva en función de la interior, lo cual lo ha llevado a cometer graves errores estratégicos como la guerra en Irán, su ambivalencia en la de Ucrania, genocidio en Cuba y desaciertos en sus relaciones con la Europa otanista que ha contribuido a crear el cisma agravado por las revueltas populares en Francia, Alemania, España, Polonia, Portugal y otros países.

3) Una crisis económica más grave de lo que parece porque tiene su génesis en EEUU con su creciente deuda pública que debilita al dólar como divisa internacional y, a través de ella, a las economías extranjeras que dependen de esa moneda.

La situación puede derivar en cualquier momento en una insuperable crisis financiera que intensificará la de las cadenas de suministros, en especial petróleo, combustibles y otras materias primas, incluyendo tierras raras.

En esas condiciones —que no son las únicas— para Estados Unidos es cada vez más decisivo el control de América Latina, a la cual considera realmente, y no retórica, su patio trasero.

En esta coyuntura, la Casa Blanca no dinamita como antes la cumbre iberoamericana, sino que busca transformarla y convertirla en un instrumento suyo bajo la sombra del Escudo de las Américas promocionado por su secretario de Estado, Marco Rubio, y bajo el amparo de la OEA y su Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca, un cadáver político y militar resucitado bajo la inspiración de una readecuación trumpiana de la Doctrina Monroe.

Basta conocer quiénes son los presidentes que han anunciado su asistencia cuando en ediciones anteriores ni siquiera mencionaban ni les interesaba la cumbre iberoamericana. Son todos los impuestos en elecciones o que han sido doblegados, como la presidenta en funciones de Venezuela, mientras ejercen presión, según algunos medios de prensa, para que asistan otros mandatarios fuera de ese círculo que justifiquen la reunión.

Todos saben que, después del retroceso circunstancial del progresismo en América Latina, esa cumbre ha perdido fuelle y protagonismo internacional por múltiples factores, como la existencia de bloques latinoamericanos que prometían más ventajas y valores que la iberoamericana, entre estos CELAC, UNASUR o la Alianza del Pacífico. En la última de 2024 en Ecuador participaron solamente tres presidentes.

Ahora no hay equilibrio en esa cumbre, ni España es su protagonista real, más allá de que ese país está también en llamas. Es Estados Unidos quien lo ejerce tras bambalinas y no da espacio a ninguna opción o compromiso fuera del contexto de patio trasero. De allí que sectores de la izquierda vean este XXX encuentro como una caja de resonancia de la política y ambiciones hemisféricas de Washington.

Al ver la lista de presidentes asistentes —las publicadas hasta el momento de redactar este artículo—, más bien parece una enumeración de mercenarios, no de mandatarios, y ellos justifican el título y la pregunta de este análisis: “La Cumbre Iberoamericana, ¿desaparece o se yanquiliza?” ¿Quién y cuándo la contesta? <> 

EN LA CELEBRACIÓN DEL DÍA JUBILAR DE PUNO. DATOS DE INTERÉS

LINEA DE TIEMPO BÁSICA DE LA HISTORIA DE LA CIUDAD DE PUNO

Por Segundo Portocarrero Portillo

C

on motivo de celebrarse el TRIGESIMO QUINCUAGESIMO OCTAVO ANIVERSARIO DE LA FUNDACION ESPAÑOLA DE LA VILLA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN Y SAN CARLOS DE PUNO, el Instituto de Investigación y Cultura Brisas del Lago comparte una CRONOLOGIA BÁSICA DE LA TRAYECTORIA HISTORICA DE LA CIUDAD DE PUNO

Mucho antes de la fundación de la ciudad, por esta zona pasaba el Qhapaq Ñan o Camino Inca. En esta ruta hacia el sur existía un lugar de descanso conocido como Puñuy Pampa, nombre que proviene del vocablo quechua puñuy, que significa "dormir", lo que evidencia su función como tambo o sitio de reposo para los viajeros.

EL QHAPAQ ÑAN DEL QOLLASUYO.

Este camino se desplazaba desde Cusco hacia el sur, ingresaba al Altiplano por La Raya, continuaba por Chungara (Santa Rosa) y Ayaviri, de este pueblo se bifurcaba en camino de Urcusuyo y en camino de Umasuyo. El de Urcusuyu bordeaba el lago Titicaca por el Oeste y el de Umasuyu por el Este. En territorio hoy boliviano se unían los dos caminos, después se desplazaba por los actuales países de Argentina y Chile, llegaba hasta el río Maule.

CRONOLOGIA BASICA

1535

El primer documento donde se nombra a Puno como tal, es la Cédula de Encomienda del 1 de agosto de 1535, en la que Francisco Pizarro hace entrega a Gómez de Mazuelas la Encomienda de Puno.

1543

El cronista Pedro Gutiérrez de Santa Clara describió el Tambo de Puno en las Ordenanzas de Tambos, dejando uno de los primeros registros escritos sobre este importante asentamiento.

Importancia Histórica: La descripción de Gutiérrez de Santa Clara demuestra que, mucho antes de su fundación oficial como villa española en 1668, Puno ya era un punto estratégico y un asentamiento clave de descanso y conexión en el altiplano.

1567

Visita de Garci Diez de San Miguel, que registra el pueblo de Puno

Durante el gobierno del virrey licenciado Lope García de Castro se realizó la visita de la provincia de Chucuito por Garci Diez de San Miguel. El documento constituye una de las fuentes etnohistóricas más importantes para conocer la organización territorial, política, social y económica del altiplano puneño en el siglo XVI.

1573

Se estableció la reducción de San Juan Bautista de Puno

Tasa de Toledo, donde Puno aparece como uno de los principales repartimientos de la zona.

1591

Por indagaciones del historiador Alejandro Cano se conoce que “EL PUEBLO DE SAN JUAN, pueblo colonial, se estableció el 24 de junio de 1591, sobre el pueblo de Puñuy. El templo de San Juan se “mandó construir en 1591 por disposiciones del Obispo de Charcas Fray Domingo de Santo Tomás”

También se conffirma en el libro CUADERNOS DE LA CULTURA PUNEÑA :

“EL PUEBLO DE SAN JUAN DE PUNO. El 24 de junio de 1591 se estableció el pueblo de San Juan de Puno. En ese mismo año se determinó la edificación del templo de San Juan por orden del Obispo de Charcas; al respecto el historiador Alejandro Cano escribió: "mandó construir en 1591 el Obispo de Charcas Fray Domingo de Santo Tomás".

1657

IGNACIO FRISANCHO PINEDA, en su obra “PUNO DE ALDEA A CIUDAD” indica “En 1657, los ... mineros castellanos, José y Gaspar Salcedo, descubrieron las minas de Laycacota que, muy pronto, resultaron fabulosas, debido a su gran riqueza atrayendo a muchos otros mineros en busca de nuevas vetas que, efectivamente, las encontraron, en el mismo cerro de Laycacota y en los cerros aledaños como el Cancharani, Pompería, el Manto, San Luis de Alba y otros,… José Salcedo se casó con una dama del lugar llamada MALICA.”

SAN LUIS DE ALBA, dice un historiógrafo, fue un pueblo minero próspero y efímero forjado por los hermanos Salcedo, por 11 años hizo de capital del corregimiento de Paucarcolla.

Cosme Bueno señala: “Después del descubrimiento de las minas del cerro Laycacota, sirvió de capital, desde el año 1657, el asiento de mineral con el nombre de San Luis de Alva, hasta el año de 1668”; Asimismo, señala que  “LA REBELIÓN DE LOS SALCEDO durante el florecimiento del pueblo de San Luis de Alba generó una convulsión social, esta convulsión fue convertida por los hermanos Salcedo en una rebelión, de dosis reivindicacionista y de abierto enfrentamiento a la autoridad española…

1668

LA FUNDACIÓN DE LA VILLA. Como desenlace de los sucesos de Laykakota, el 9 de setiembre de 1668 el virrey Conde de Lemos en un ambiente convulso dispone la fundación la villa de Nuestra Señora de la Concepción y San Carlos cerca al pueblo de San Juan de Puno.

ORDENANZAS DEL VIRREY CONDE DE LEMOS

El desenlace sangriento de la rebelión de Laykakota trajo consigo un reordenamiento político, económico, administrativo y cultural de esta región, con las ordenanzas rubricadas por el virrey Conde de Lemos, el 9 de setiembre de 1668, en el pueblo de San Juan de Puno. Las ordenanzas mandaban:

1. El ajusticiamiento de José Salcedo y de sus principales lugartenientes, como parte del proceso de develamiento de la rebelión de Laikakota.

2. El traslado de la población de San Luis de Alva a la nueva villa, y la destrucción de las viviendas de ese floreciente pueblo minero.

3. La fundación de la villa de Nuestra Señora de la Concepción y San Carlos, cerca del pueblo de San Juan de Puno.

4. Que la flamante villa de Nuestra Señora de la Concepción y San Carlos sea capital del Corregimiento.

5. EI traslado de la sede de las Cajas Reales, de San Antonio de Esquilache a Chucuito.

1668

Sobre la fundación El Dr. Enrique Cuentas Ormachea, indica: "el traslado de la población de Laycacota a Puno, de sus pertenencias y de las imágenes religiosas se prolongó hasta el 3 de noviembre de 1668 y el 4 de noviembre de 1668, se celebró una misa de Acción de Gracias en el lugar donde se levantó la Iglesia de la Inmaculada Concepción y al pie de esas imágenes entre las que estuvo la del Cristo de la Agonía, más conocido como el Cristo de la Bala".

LA DEMOLICIÓN DEL PUEBLO MINERO. Otra de las ordenanzas del virrey mandaba la destrucción del pueblo de San Luis de Alba y el traslado de su población. El virrey escribía: “Hice derribar la población de Laicacota [...] de más de 2000 casas”.

En efecto, en un informe que el propio Conde de Lemos envía al Rey de España en 1669, le dice que el Cura Párroco Silvestre Valdés de la nueva población de Concepción y San Carlos de Puno", estaba haciendo la Iglesia con su asistencia y trabajo.

1668

El ingeniero IGNACIO FRISANCHO PINEDA, en su obra “PUNO DE ALDEA A CIUDAD, adjunta un mapa del pueblo San Juan Bautista de Puno ya consolidado con una iglesia y una plaza principal cuyo nombre era Plaza San Juan que se construyó como complemento a la iglesia de nativos San Juan Bautista.

1796

Se incorporó la Intendencia de Puno al Virreinato del Perú, quedando sometidos sus cinco partidos en lo judicial a la Audiencia de Cuzco.

1796

LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE PUNO DURANTE LA COLONIA Y LOS PRIMEROS AÑOS DE LA REPÚBLICA

Para comprender la organización territorial del departamento de Puno es necesario remontarnos a los últimos años del Virreinato. Mediante Real Cédula del 1 de febrero de 1796, el territorio de la ya constituida Intendencia de Puno fue reincorporado en su integridad al Virreinato del Perú, dejando de depender del Virreinato del Río de la Plata.

La Intendencia de Puno estaba organizada en subdelegaciones o partidos, los cuales se dividían en parroquias, y estas, a su vez, en vice parroquias. Según la relación elaborada por el historiador Edberto Óscar Acevedo, la Intendencia estaba conformada por cinco subdelegaciones:

Subdelegación o Partido de Chucuito: Pichacani y San Antonio de Esquilache.

Subdelegación o Partido de Paucarcolla o Huancané: Paucarcolla, Coata, Capachica, Vilque Chico, Moho, Conima, Charaque y Tiquillaca.

Subdelegación o Partido de Lampa: Vilque, Mañazo, Cabanilla, Cabanas, Caracoto, Hatuncolla, Pucará, Ayaviri, Orurillo, Nuñoa, Santa Rosa, Macarí, Cupi, Vilavila, Umachiri, Llalli, Calapuja y Nicasio.

Subdelegación o Partido de Azángaro: Asillo, Putina, Acora, Ilave, Juli, Pomata, Yunguyo, Zepita, Desaguadero, Arapa, Caminaca, Pusi, Samán, Taraco, Santiago de Pupuja, Chupa, Muñani, Poto y Achaya.

Subdelegación o Partido de Carabaya: Coasa, Usicayos, Crucero, Sandia, Quiaca, Phara, Ayapata, Macusani, Ituata, Ollachea, Cuyocuyo, Patambuco y Corani.

Esta relación permite advertir que Paucarcolla y Huancané compartían un mismo ámbito territorial. Debido a la importancia política y administrativa que había adquirido la ciudad de Puno, esta funcionó como sede del Partido y provincia de Huancané hasta la creación de la Provincia del Cercado en 1854.

1805

14 de octubre de 1805.

Ing. Ignacio Frisancho Pineda, en base a una de sus investigaciones sostiene que, en 1805, como recompensa por la defensa de la villa frente a las fuerzas rebeldes vinculadas con Diego Túpac Amaru, Carlos IV elevó a Puno al rango de ciudad y, simultáneamente, le concedió su Escudo de Armas.

Posteriormente Se encontró en el periódico arequipeño La Bolsa, de 17 de septiembre de 1865, un artículo publicado originalmente en 1863 que señala expresamente que la villa de Puno fue distinguida por Carlos IV con el título de ciudad por Real Orden de 14 de octubre de 1805.

1824

Con la capitulación de Ayacucho, se reconoce la independencia del Perú hasta el desaguadero; los presos de guerra de ambos bandos serían liberados llegando la noticia a Puno en la navidad, quedando el libertad los presos que se encontraban en cárcel ubicada en la actual Isla Esteves, dentro de ellos el General Rudecindo Alvarado; por ser el militar de la más alta graduación formo un ejército y proclamo la independencia ante el ejercito el 27 de diciembre de 1824 y nombrando como primer prefecto de Puno a Pedro Miguel de Urbina.

El 30 de diciembre de 1824, se proclamó la independencia de Puno conforme a la siguiente formula: “JURO A DIOS Y A LA PATRIA EL SOSTENER LA INDEPENDENCIA DE LA AMÉRICA DE TODA DOMINACIÓN EXTRANJERA Y ESPECIALMENTE DE LA ESPAÑOLA, ASÍ COMO LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ Y DEL DEPARTAMENTO DE PUNO SACRIFICANDO PARA ELLO SI FUESE NECESARIO LA PROPIEDAD Y LA VIDA”.

1854

El Decreto del 2 de mayo de 1854, expedido en la ciudad del Cusco, dispuso una profunda reorganización territorial del departamento. La medida más importante fue la creación de la Provincia del Cercado de Puno, integrada por la ciudad de Puno y los distritos de Capachica, Coata, Paucarcolla, Tiquillaca, San Antonio, Chucuito, Pichacani, Acora, Cabana, Vilque, Hatuncolla, Caracoto y Juliaca. Asimismo, el decreto redefinió la composición de las provincias de Huancané, Chucuito, Lampa, Azángaro y Carabaya, buscando una organización más coherente y funcional.

DATOS (IMAGEN CON FECHAS COTRADICTORIAS)

En muchos escritos y redes sociales se cita que el virrey Pedro Antonio Fernández de Castro Andrade y Portugal. (X conde de Lemos), al llegar a San Luis de Alva para sofocar los levantamientos de Laykakota de los hermanos salcedo se alojó en la casa ubicada en la esquina de la calle recta con la calle Ica (hoy Calle Deústua y Calle Conde de Lemos), entendiendo que por la información compartida de material cartográfico esta manzana se encontraba dentro los solares para ser distribuidos tocándole esa área para la iglesia. <>