PAGINAS NEGRAS EN LA HISTORIA DEL PERU

 ETNIAS INDIGENAS

QUE APOYARON A LOS INVASORES ESPAÑOLES

E

l encuentro entre los europeos y los pueblos americanos en el siglo XVI es un tema muy complejo de entender y hasta ha sido politizado con el pasar de los años. La alianza político-militar entre las antiguas naciones y las empresas de “conquista” resulta un tema desconocido o difícil de asimilar para muchos, hasta el punto de que es inaudito aceptar a indígenas como conquistadores y pacificadores.

Fueron numerosos los aliados americanos que apoyaron a los españoles en el Nuevo Mundo. Sin ellos, «la conquista» no se hubiera producido, dado su escaso número (y no solamente al principio), por lo que muy probablemente la historia habría sido otra. También se podría haber contado la historia de la conquista de América como la liberación de los pueblos americanos más débiles, sometidos por los más fuertes.

Contrario al pensamiento popular, los nativos de América no eran ajenos a la guerra, diplomacia, alianzas estratégicas, así como tampoco eran un solo pueblo. La gran mayoría de estas sociedades consideraban a la guerra como un mecanismo de supervivencia, de prosperidad a nivel comunitario y también a nivel individual, los curacas y comandantes indígenas encontraban el camino al ascenso social, económico y político a través de los logros en el campo de batalla.

Cañaris contra incas

“En la mentalidad de los Cañaris, Chachapoyas y Huancas, en el siglo XVI y durante casi todo el periodo colonial, perduró la idea de que ellos también eran “indios conquistadores” a semejanza de los españoles, resultando este pensar de su alianza y cercanía”. (Schjellerup, 1997)

Territorio cañari

Con la incursión de los exploradores españoles muchas sociedades del norte vieron una oportunidad para librarse del yugo del pueblo hegemónico en la región, y decidieron participar en la conquista del Tahuantinsuyo a cambio de la promesa de libertad, riquezas y autonomía política.

La ayuda de estos pueblos no solo se limitó a proveer suministros, guías, traductores, sirvientes y cargadores, sino que también cumplieron funciones militares, es decir que combatieron contra las tropas incaicas, y es menester aclarar que fueron el grueso de las tropas conquistadoras.

En el Perú del Imperio Inca

Antes de la guerra civil entre Huáscar y su hermano Atahualpa, los pueblos Huancas, Cañaris y Chachapoyas vivían sometidos al Inca.

Los Cañaris

Durante dicha guerra civil, los Cañaris tomaron partido por Huáscar. Atahualpa había conseguido el apoyo de la confederación norteña (Caranquis-Quitus-Puruhaes), y bajó a Tomebamba para pactar una alianza con los Cañaris. Sin embargo estos ya habían tomado partido por Huáscar, por lo que acabaron con la guardia de Atahualpa y a él mismo lo apresaron.

Atahualpa consiguió escapar y volver a Quito, donde después de reunir a sus ejércitos, regresó a Tomebamba, e hizo una masacre generalizada de todos los Cañaris, destruyendo su ciudad.

Casi desde la misma llegada de los españoles a Tumbes, algunos curacas tallanes no dudaron en apoyarles y en el viaje de Pizarro hacia Cajamarca, tanto ellos como los chimú les advirtieron de que se cuidasen de Atahualpa.

Derrotado y hecho prisionero Huáscar por el ejército de Atahualpa, tanto sus seguidores como sus aliados, decidieron unirse a Pizarro al que le aportaron apoyo logístico y militar para derrotar a los incas rivales.

Después de que Francisco Pizarro capturase a Atahualpa en Cajamarca, los Cañaris fueron a entrevistarse con el jefe español. Su odio contra Atahualpa era tan fuerte que serían el primer grupo étnico del Imperio Inca en formar alianza con los recién llegados. Poco tiempo después de que se unieran los Cañaris, Pizarro recibiría también el apoyo de los Chachapoyas, de los Huancas y del huascarista Manco Inca.

Con todos ellos partió hacia la conquista del Cuzco. Durante el dominio español, los Cañaris lo aceptaron y se convirtieron a la religión cristiana, guerreando durante años contra los Incas rebeldes de Vilcabamba. Finalmente Cañaris y españoles derrotaron a los Incas en la Batalla de Sacsayhuamán.

Los Cañaris también se unieron a las huestes de Sebastián de Benalcázar en su conquista del reino de Quito. En la «Relación de Tomebamba” (localidad al norte del imperio inca, bautizada por los hispanos como Cuenca), se afirma que tanto la presencia de Benalcázar en estas tierras (primer español que lo hizo), como la posterior de Almagro, fue motivada por el llamamiento que a ambos hicieran los principales caciques Cañaris.

No hay dudas respecto a la actitud que adoptaron estos belicosos pueblos del norte de Quito, enemigos de los descendientes del Inca Huayna Capac, demostrado por las informaciones existentes, que fue igualmente absoluta su lealtad a la Corona de España.

Los Chachapoyas

Los Chachapoyas, no solo de los que estaban presentes en el Cuzco a la llegada de Pizarro, sino de toda la población de la tierra explorada por Alonso de Alvarado en 1535.

Tupac Yupanqui somete a los chachapoyas

Como consecuencia de la enemistad de los Chachapoyas con sus vecinos, la alianza con los españoles fue aún más firme. Cieza de León dice que cuando Alvarado llegó en compañía de sus hombres, trece en total, a Cochabamba: «… fueron bien recibidos de los naturales, porque de toda la comarca los vinieron por los ver mostrándose como amigos…». Cieza menciona un ejército de tres mil guerreros indígenas confederados con Alvarado para someter a los grupos indígenas de la región oriental de Chillao (en el centro del alto Marañón), que se habían mostrado hostiles a los españoles y destaca la gestión decisiva de un principal de los aliados, llamado Guamán, que logró avenir las voluntades de los belicosos defensores de Chillao.

La política de establecer alianzas con los indígenas fue una estrategia que Alonso de Alvarado cultivó con una prudencia que Cieza de León, tan crítico con la conducta de algunos conquistadores, reconoce sin reservas. De la firmeza de esas alianzas y de la lealtad de los indígenas que las suscribieron, da fe una relación escrita por un indio «ladino», natural de Cochabamba, hijo de un cacique principal, que amplía la información de Cieza sobre el Guamán «embajador» de Alonso de Alvarado. A cambio el indio hace una petición de mercedes a la Corona como recompensa por su larga colaboración en las campañas de la conquista del Perú.

Los Huancas 

Los huancas, por su parte, celebraron la venida de los españoles (esperaban librarse de la esclavitud de Atahualpa) y los consideraban sus salvadores, por lo que se unieron a ellos. El 9º Inca Pachacuti les había infligido un enorme castigo por haberse sublevado contra su imperio. Mandó cortar las dos manos a los hombres y la mano derecha a las mujeres. Desde entonces habían estado sometidos al estado Inca.

Abastecieron y equiparon a sus nuevos aliados con ganados, comida y ropa. Y en su momento, a la hora de enfrentar la última resistencia militar de las huestes que permanecían leales a Atahualpa, españoles y Huancas decidieron jugarse el «todo por el todo”. Más tarde, con miles de guerreros, contribuirían a combatir la resistencia de Manco Inca.

Fueron reconocidos por la Corona de España por su ayuda en la lucha contra los incas. Felipe II les otorgó un blasón en señal de la unión entre ambas naciones. Los curacas y la nobleza huanca recuperaron sus privilegios y el gobierno español mediante Real Cédula prohibió el establecimiento de latifundios en territorio huanca.

Huancas de brazo con españoles, luchas contra los incas

La enemistad de estos pueblos en general con las autoridades incas había sido tradicional y, desde el inicio de la marcha sobre el Cuzco, ya se ha dicho que acompañaron a los españoles. El cronista Sancho de la Hoz, secretario de Pizarro, nos ha dejado importante información sobre estos pueblos, que colaboraron en el asentamiento de los españoles en Xauxa, Perú: «… celebrando mucho su venida, porque con ella pensaban que saldrían de la esclavitud en que los tenía aquella gente extranjera (refiriéndose en este caso a los incas). El mismo cronista nos informa también de que en Andahuaylas:  «…hubo gente procedente de comarcas vecinas que venían huyendo de las tropas quiteñas que desde el Cuzco dominado por Quizquiz actuaban en toda la región en una campaña devastadora; y desde luego ha sido suficientemente resaltado el apoyo que Manco Inca brindó en un principio a los españoles”

El historiador peruano Waldemar Espinoza Soriano, en la destrucción del Imperio de los Incas, por su parte, centra casi toda su atención en el papel descollante que, como aliados de los conquistadores españoles cumplieron los Huancas de los ricos valles agrícolas de Jauja, Concepción y Huancayo, en los Andes Centrales del Perú.

Por lo demás, en los enfrentamientos contra las tropas incaicas los “indios conquistadores” se revelaron como unos magníficos soldados, que a diferencia de los españoles se lanzaban sin temor alguno a la batalla realizando incluso temerarias cargas frontales contra las líneas enemigas, su habilidad natural para la guerra se convirtió en una pesadilla para la existencia del mismo Tahuantinsuyo, la cual terminó de sucumbir ante la alianza en 1572

Manco Inca y las etnias anti incas

Cuando Hernando Pizarro lideró la defensa del Cusco contra el asedio de Manco Inca, doscientos soldados españoles estaban apuntalados por “más de treinta mil indios auxiliares”, entre los que se contaban muchos Cañaris y Chachapoyas.

Poco más tarde, cuando los incas cercaron la ciudad de Lima, los yungas de Lima (Lurigancho, Surco, Chilca), los huaylas y nuevamente sus vecinos, los huancas colaboraron en el levantamiento del cerco. También vecinos de éstos, los yauyos, los tarmas y los chankas, mostraron en otro momento su alianza con los españoles.

En la independencia del Perú

En otro momento de la historia, durante el proceso de independencia, los ejércitos realistas tenían un numeroso componente de indígenas. Eran descritos por sus superiores, como el general Pezuela, como soldados dispuestos a hacerse matar en sus puestos. Lo curioso, es que después de tres siglos de presencia española en esos territorios, la mayoría de esos indios no hablaba la lengua de Cervantes; hablaban y en muchas partes hablan hasta hoy, sus lenguas nativas, siendo el quechua y el aymara las mayoritarias, estaban protegidas por las leyes de la Corona, razón por la cual muchos mandos medios españoles aprendían sus idiomas para darles instrucciones en batalla; no es de extrañar que hubiera tal lealtad a España, que siempre fue muy respetuosa con las tradiciones y culturas locales de sus súbditos.

En el Perú se conformó el regimiento de Nobles Patricios del Cuzco, cuyo cuerpo de oficiales estaba compuesto por los descendientes de las 13 casas de sangre Inca. Es decir, en plena guerra de independencia, los descendientes del imperio Inca continuaban con el estatus de nobleza de sus ancestros dentro de la estructura social española. <>

COYUNTURA LATINOAMERICANA: CASO BOLIVIA

 ¿DEBERÍA RENUNCIAR RODRIGO PAZ?

Daniel Paz Fernández

A

hora mismo, acontece en Bolivia una feroz lucha de clases.

Por un lado, tenemos a un Gobierno burgués y elitista, que quiere imponer una agenda que responde a los intereses de Washington, con un ejecutivo que gobierna solo para las minorías financieras y agroindustriales, consolidándose una verdadera Dictadura del Capital.

Por otro lado, tenemos a diversos sectores sociales y sindicales movilizados, que buscan contrarrestar la embestida de medidas neoliberales que aumentan el empobrecimiento y la desigualdad, y cuya agenda responde a fortalecer la Soberanía y Dignidad de nuestros pueblos.

Muchas son las razones del malestar de los diversos sectores movilizados, y todas sus demandas son absolutamente legítimas en las formas y en el fondo.

El desprecio por parte del gobierno hacia los movimientos sociales, la ignominia racial indígena y la estigmatización de los marchistas, han exacerbado los ánimos y añadido complejidad a la crisis.

En pie de lucha

Lo que empezó como simples demandas sectoriales aisladas, rápidamente escaló hasta convertirse en un pedido casi unánime de renuncia del presidente Rodrigo Paz.

Personalmente, yo no creo para nada en el modelo de Democracia Participativa, y siempre estaré del lado de las mayorías organizadas contra el yugo capitalista del sistema.

En este sentido, doy toda la razón a los marchistas, ya que las elecciones de 2025 no fueron limpias. Se eliminó la candidatura de Evo Morales de manera sucia utilizando múltiples chicanerías judiciales, y hoy vemos el descontento de un electorado que votó en su abrumadora mayoría por Edman Lara, buscando frenar la arremetida de la extrema derecha fascista de Tuto Quiroga.

Paradójicamente, quienes hicieron presidente a Rodrigo Paz, son quienes hoy se movilizan contra su gobierno pidiendo su renuncia. La razón es muy simple, y es que Rodrigo Paz gobierna en realidad para favorecer los programas electorales de Manfred, Tuto y Samuel, en desmedro de quienes lo hicieron presidente, y que ahora mismo pueden dimensionar el nivel de traición.

A continuación, enumero las 20 aberraciones más grandes cometidas por el desgobierno de Rodrigo Paz, repleto de grandiosos letrados de cuello blanco, que en los hechos no tienen idea de lo que es Bolivia.

1.- Decreto Supremo 5503: El gobierno declaró emergencia económica e impulsó contratos fast track, permitiendo empeñar activos estatales y recursos naturales a empresas extranjeras, sin límites claros de endeudamiento y retribución.

2.- Ley 1720: Rechazada masivamente por sectores campesinos e indígenas, al ser denunciada como una norma que facilitaba la privatización de tierras comunitarias (TCO) en favor de consorcios extranjeros y grandes propietarios agrícolas.

3.- Abrogación del Impuesto a las Grandes Fortunas: Eliminación de este tributo en plena crisis fiscal, medida interpretada como un beneficio directo a las élites económicas y grandes capitales, en desmedro de los sectores populares que sufren las consecuencias de la inflación.

Ponchos rojos

4.- Escándalo de las "Narcomaletas": Caso de tráfico que salpicó al Ministerio de Gobierno bajo la gestión de "Tuco" Oviedo por el envío de sustancias ilícitas mediante el aeropuerto Viru Viru, y el blanqueamiento de millones de dólares cuyo paradero permanece desconocido.

5.- El avión estrellado con dinero: Polémica en torno al siniestro de una aeronave que transportaba fuertes sumas de dinero en efectivo vinculadas presuntamente a redes de financiamiento irregular, y el posterior caos económico tras retirar de circulación los billetes de la serie B

6.- Caso Marset: Cuestionamientos por la falta de transparencia tras los allanamientos, desaparición de activos y dinero líquido, falta de resultados contundentes, y la aparente impunidad institucional en la captura y desarticulación de las redes de narcotráfico vinculadas a Sebastián Marset.

7.- Importación de "gasolina basura": Compra de carburantes de bajísima calidad, con posterior mezcla de aditivos en YPFB, lo que ocasionó averías mecánicas masivas en el parque automotor y desató la furia de los choferes de transporte público.

8.- Eliminación del subsidio a los carburantes: Medida de shock económico mediante el "Decreto por la Patria" que duplicó el precio de la gasolina y el diésel de la noche a la mañana.

9.- Tráfico de madera: Denuncias por tráfico ilegal que involucraron directamente a Oscar Mario Justiniano, ministro de Desarrollo Productivo y Tierras.

10.- Inclusión del General Torrico: Designación como Viceministro de Seguridad de una figura severamente cuestionada y asociada con la represión durante la gestión de Jeanine Añez tras el Golpe de Estado de 2019.

11.- Ruptura total con la Vicepresidencia: Conflicto político abierto con su propio vicepresidente, Edmand Lara, paralizando la coordinación interna del Poder Ejecutivo, y ninguneado a los sectores sociales y toda la base electoral que en realidad votó por el capitán Lara y no por Rodrigo Paz.

12.- Nombramiento de Ministros "anti-campaña": Incorporación en el gabinete ministerial de figuras políticas que originalmente operaron en contra de la candidatura de Paz, y que pertenecen a filas de Samuel Doria Medina o Tuto Quiroga.

13.- Inestabilidad en el Ministerio de Hidrocarburos: Sucesión vertiginosa de autoridades (salidas de Medinaceli y posesión de Blanco) en plena crisis de desabastecimiento energético, sumado a la malversación y negociados, además de la ya mencionada gasolina basura.

14.- Desabastecimiento crónico de combustible: Crisis de suministro energético que mantiene a YPFB operando prácticamente "al día" y generando filas interminables en las estaciones de servicio.

15.- Pretensión de reforma parcial de la Constitución: Propuesta de modificar la Carta Magna considerada por sectores sociales como un intento de desmantelar el Estado Plurinacional.

16.- Represión a las movilizaciones obreras: Uso de contingentes policiales y militares para intentar desbloquear las carreteras tomadas por la Central Obrera Boliviana (COB) y los Ponchos Rojos, haciendo uso de agentes químicos y armamento letal, ocasionando luto, llanto y dolor en la familia boliviana.

17.- Alineamiento geopolítico con Washington: Críticas de las bases populares y sectores de izquierda por subordinar la política exterior boliviana a los intereses de Estados Unidos, y convertirnos en el patio trasero de Donald Trump con una política absolutamente entreguista.

18.- Grave inflación y escasez de dólares: Incapacidad gubernamental para estabilizar el tipo de cambio y frenar la escalada de precios de la canasta básica familiar.

19.- Intento de privatización encubierta: Denuncias de los sindicatos mineros y fabriles sobre planes del Ejecutivo orientados a privatizar empresas estratégicas del Estado, o hacerlas entrar en quiebra para justificar su venta a capitales extranjeros.

20.- Crisis humanitaria por parálisis social: Falta de apertura oportuna al diálogo político que derivó en bloqueos prolongados, desabastecimiento de oxígeno médico y pérdidas millonarias en el país.

Podría seguir con este infame listado de aberraciones, ya que para tan solo 6 meses de desgobierno, casi que están a punto de batir un récord mundial por mediocridad e ineficiencia.

Como fuese, y si algo de sentido común y honra les queda a Rodrigo Paz y su gabinete, es hora de que den un paso al costado, y vuelva a gobernar el pueblo junto a los movimientos sociales para que nuestro amado Estado Plurinacional de Bolivia, vuelva a la senda del progreso que experimentamos cuando los indígenas, verdaderos dueños de estas tierras, gobernaron por única vez. <>

CULTURA GENERAL: DATOS HISTORICOS SORPRENDENTES

 

LA PARADOJA ANDANTE

 

 Cada día, leyendo los diarios, asisto a una clase de historia. Los diarios me enseñan por lo que dicen y por lo que callan. La historia es una paradoja andante.

La contradicción le mueve las piernas. Quizá por eso sus silencios dicen más que sus palabras y con frecuencia sus palabras revelan, mintiendo, la verdad. Mi libro Espejos es algo así como una historia universal, y perdón por el atrevimiento. "Yo puedo resistir todo, menos la tentación", decía Oscar Wilde, y confieso que he sucumbido a la tentación de contar algunos episodios de la aventura humana en el mundo, desde el punto de vista de los que no han salido en la foto.

Por decirlo de alguna manera, se trata de hechos no muy conocidos.

Aquí resumo algunos, algunitos nomás. 

Eduardo Galeano

 

C

uando fueron desalojados del Paraíso, Adán y Eva se mudaron al Africa, no a París. Algún tiempo después, cuando ya sus hijos se habían lanzado a los caminos del mundo, se inventó la escritura. En Irak, no en Texas. También el álgebra se inventó en Irak. La fundó Mohamed al Jwarizmi, hace mil doscientos años, y las palabras algoritmo y guarismo derivan de su nombre.

 Los nombres suelen no coincidir con lo que nombran. En el British Museum, pongamos por caso, las esculturas del Partenón se llaman "mármoles de Elgin", pero son mármoles de Fidias. Elgin se llamaba el inglés que las vendió al museo.

Brújula china

 Las tres novedades que hicieron posible el Renacimiento europeo, la brújula, la pólvora y la imprenta, habían sido inventadas por los chinos, que también inventaron casi todo lo que Europa reinventó. Los hindúes habían sabido antes que nadie que la Tierra era redonda y los mayas habían creado el calendario más exacto de todos los tiempos.

 En 1493, el Vaticano regaló América a España y obsequió el África negra a Portugal, "para que las naciones bárbaras sean reducidas a la fe católica". Por entonces, América tenía quince veces más habitantes que España y el África negra cien veces más que Portugal. Tal como había mandado el Papa, las naciones bárbaras fueron reducidas. Y muy!.

 Tenochtitlán, el centro del imperio azteca, era de agua. Hernán Cortés demolió la ciudad, piedra por piedra, y con los escombros tapó los canales por donde navegaban doscientas mil canoas. Esta fue la primera guerra del agua en América. Ahora Tenochtitlán se llama México DF. Por donde corría el agua, corren los autos.

 El monumento más alto de la Argentina se ha erigido en homenaje al general Roca, que en el siglo diecinueve exterminó a los indios de la Patagonia. La avenida más larga del Uruguay lleva el nombre del general Rivera, que en el siglo diecinueve exterminó a los últimos indios charrúas.

 John Locke, el filósofo de la libertad, era accionista de la Royal Africa Company, que compraba y vendía esclavos.

 Mientras nacía el siglo dieciocho, el primero de los borbones, Felipe V, estrenó su trono firmando un contrato con su primo, el rey de Francia, para que la Compagnie de Guinée vendiera negros en América. Cada monarca llevaba un 25 por ciento de las ganancias. Nombres de algunos navíos negreros: Voltaire, Rousseau, Jesús, Esperanza, Igualdad, Amistad.

 Dos de los Padres Fundadores de los Estados Unidos se desvanecieron en la niebla de la historia oficial. Nadie recuerda a Robert Carter ni a Gouverner Morris. La amnesia recompensó sus actos. Carter fue el único prócer de la independencia que liberó a sus esclavos. Morris, redactor de la Constitución , se opuso a la cláusula que estableció que un esclavo equivalía a las tres quintas partes de una persona.

 "El nacimiento de una nación", la primera superproducción de Hollywood, se estrenó en 1915, en la Casa Blanca. El presidente, Woodrow Wilson, la aplaudió de pie. El era el autor de los textos de la película, un himno racista de alabanza al Ku Klux Klan.

 Algunas fechas:

 Desde el año 1234, y durante los siete siglos siguientes, la Iglesia Católica prohibió que las mujeres cantaran en los templos. Eran impuras sus voces, por aquel asunto de Eva y el pecado original.

 En el año 1783, el rey de España decretó que no eran deshonrosos los trabajos manuales, los llamados "oficios viles", que hasta entonces implicaban la pérdida de la hidalguía.

 Hasta el año 1986, fue legal el castigo de los niños en las escuelas de Inglaterra, con correas, varas y cachiporras.

 En nombre de la libertad, la igualdad y la fraternidad, la Revolución Francesa proclamó en 1793 la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Entonces, la militante revolucionaria Olympia de Gouges propuso la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana. La guillotina le cortó la cabeza.

 Medio siglo después, otro gobierno revolucionario, durante la Primera Comuna de París, proclamó el sufragio universal. Al mismo tiempo, negó el derecho de voto a las mujeres, por unanimidad menos uno: 899 votos en contra, uno a favor.

 La emperatriz cristiana Teodora nunca dijo ser revolucionaria, ni cosa por el estilo. Pero hace mil quinientos años el imperio bizantino fue, gracias a ella, el primer lugar del mundo donde el aborto y el divorcio fueron derechos de las mujeres.

 El general Ulises Grant, vencedor en la guerra del norte industrial contra el sur esclavista, fue luego presidente de los Estados Unidos. En 1875, respondiendo a las presiones británicas, contestó: –“Dentro de doscientos años, cuando hayamos obtenido del proteccionismo todo lo que nos puede ofrecer, también nosotros adoptaremos la libertad de comercio”.  Así pues, en el año 2075, la nación más proteccionista del mundo adoptará la libertad de comercio.

 Lootie, "Botincito", fue el primer perro pequinés que llegó a Europa. Viajó a Londres en 1860. Los ingleses lo bautizaron así porque era parte del botín arrancado a China, al cabo de las dos largas guerras del opio. Victoria, la reina narcotraficante, había impuesto el opio a cañonazos. China fue convertida en una nación de drogadictos, en nombre de la libertad, la libertad de comercio.

 En nombre de la libertad, la libertad de comercio, Paraguay fue aniquilado en 1870. Al cabo de una guerra de cinco años, este país, el único país de las Américas que no debía un centavo a nadie, inauguró su deuda externa. A sus ruinas humeantes llegó, desde Londres, el primer préstamo. Fue destinado a pagar una enorme indemnización a Brasil, Argentina y Uruguay. El país asesinado pagó a los países asesinos, por el trabajo que se habían tomado asesinándolo.

 Haití también pagó una enorme indemnización. Desde que en 1804 conquistó su independencia, la nueva nación arrasada tuvo que pagar a Francia una fortuna, durante un siglo y medio, para expiar el pecado de su libertad.

 Las grandes empresas tienen derechos humanos en los Estados Unidos. En 1886, la Suprema Corte de Justicia extendió los derechos humanos a las corporaciones privadas, y así sigue siendo. Pocos años después, en defensa de los derechos humanos de sus empresas, los Estados Unidos invadieron diez países, en diversos mares del mundo. Entonces Mark Twain, dirigente de la Liga Antiimperialista, propuso una nueva bandera, con calaveritas en lugar de estrellas, y otro escritor, Ambrose Bierce, comprobó: -“La guerra es el camino que Dios ha elegido para enseñarnos geografía”.

 Los campos de concentración nacieron en Africa. Los ingleses iniciaron el experimento, y los alemanes lo desarrollaron. Después Hermann Göring aplicó, en Alemania, el modelo que su papá había ensayado, en 1904, en Namibia. Los maestros de Joseph Mengele habían estudiado, en el campo de concentración de Namibia, la anatomía de las razas inferiores. Los cobayos eran todos negros.

 En 1936, el Comité Olímpico Internacional no toleraba insolencias. En las Olimpíadas de 1936, organizadas por Hitler, la selección de fútbol de Perú derrotó 4 a 2 a la selección de Austria, el país natal del Führer. El Comité Olímpico anuló el partido.

 

A Hitler no le faltaron amigos. La Rockefeller Foundation financió investigaciones raciales y racistas de la medicina nazi. La Coca-Cola inventó la Fanta, en plena guerra, para el mercado alemán. La IBM hizo posible la identificación y clasificación de los judíos, y ésa fue la primera hazaña en gran escala del sistema de tarjetas perforadas.

 
En 1953, estalló la protesta obrera en la Alemania comunista. Los trabajadores se lanzaron a las calles y los tanques soviéticos se ocuparon de callarles la boca. Entonces Bertolt Brecht propuso: ¿No sería más fácil que el gobierno disuelva al pueblo y elija otro?

 Operaciones de marketing. La opinión pública es el target [objetivo]. Las guerras se venden mintiendo, como se venden los autos: En 1964, los Estados Unidos invadieron Vietnam, porque Vietnam había atacado dos buques de los Estados Unidos en el golfo de Tonkin. Cuando ya la guerra había destripado a una multitud de vietnamitas, el ministro de Defensa, Robert McNamara, reconoció que el ataque de Tonkin no había existido. Cuarenta años después, la historia se repitió en Irak.

Miles de años antes de que la invasión norteamericana “llevara la civilización a Irak”, en esa tierra bárbara había nacido el primer poema de amor de la historia universal. En lengua sumeria, escrito en el barro, el poema narró el encuentro de una diosa y un pastor. Inanna, la diosa, amó esa noche como si fuera mortal. Dumuzi, el pastor, fue inmortal mientras duró esa noche.

 Paradojas andantes, paradojas estimulantes:

 El Aleijadinho, el hombre más feo del Brasil, creó las más hermosas esculturas de la era colonial americana.

El libro de viajes de Marco Polo, aventura de la libertad, fue escrito en la cárcel de Génova.

Don Quijote de La Mancha, otra aventura de la libertad, nació en la cárcel de Sevilla.

Fueron nietos de esclavos los negros que generaron el jazz, la más libre de las músicas.

Uno de los mejores guitarristas de jazz, el gitano Django Reinhardt, tenía no más que dos dedos en su mano izquierda.

No tenía manos Grimod de la Reynière, el gran maestro de la cocina francesa. Con garfios escribía, cocinaba y comía. <.>

JOYAS ARQUITECTONICAS DEL ALTIPLANO PUNEÑO

 EL TEMPLO SAN JERÓNIMO DE ASILLO

Escribe: Miguel Calcina

E

l templo colonial San Jerónimo, es una de las obras arquitectónicas más relevantes de la colonia y el mas maravilloso atractivo turístico en la región en la región de Puno; cuya construcción se inició entre los años 1550 y 1560 aproximadamente mediante el uso de piedras talladas, que fueron elaborados en el lugar hoy denominado "Cantería", propiedad del señor M. Federico Macedo, jurisdicción del distrito de Pucará, Provincia de Lampa, ubicado más o menos a una legua de la población de Pucará; en este lugar existen algunos indicios de hornos de fundición de cal; en el techo se empleó maderas traídas desde las montañas más lejanas, en el hombro de numerosos indígenas, tratados como servidumbres; ayudados eficazmente por la corriente del caudaloso río de "Sillota" desde sus cabeceras más altas, recorriendo hasta la altura del Distrito de Asillo, en su techo se utilizaron las tejas primitivas, con armazón de maderas de la selva del altiplano su construcción se demoró más de 50 años.

La cantidad de indígenas que tomaron parte de este trabajo fueron recompensados por el virrey don Francisco de Toledo, con la supresión del pago de mitas y el tributo, asimismo recibieron las parcelas de terreno en los lugares de depósito de Pacastiti, Aduani, Puruñamarca y Vila cunca.

El Distrito de Asillo, para el disfrute de su población festeja como su fiesta patronal del santo patrón San Jerónimo, el 30 de setiembre de cada año, con manifestaciones rituales y culturales de los Capitanes que son cinco de las 5 Comunidades Campesinos antiguamente Ayllus: Jila, Anoravi, Collana, Sillota y Chana. Los Capitanes son guiados por los kumillos. se ubican en las 4 esquinas y uno en el centro de la plaza de armas. Los "capitanes" en el contexto de San Jerónimo de Asillo no son militares, sino los líderes o encargados de la organización de las festividades patronales, quienes realizan actos relacionados con la cultura, la fe y la tradición de la fiesta. Estos actos pueden incluir la participación en procesiones, la coordinación de danzas tradicionales, la organización de eventos culturales y religiosos, y la gestión de la festividad en su conjunto, que honra al santo patrono.

Actos de los "capitanes" de San Jerónimo de Asillo:

Organización de festividades: Son los responsables de planificar y ejecutar las diversas actividades que se llevan a cabo durante la celebración de San Jerónimo.

Coordinación cultural y religiosa: Participan en la gestión de la parte religiosa, como misas y procesiones, así como en las actividades culturales, como las danzas.

Representación de la comunidad: Los capitanes actúan como representantes de la comunidad, liderando y animando la fiesta para vivir la "fe, identidad y cultura viva" de la celebración.

Transmisión de tradiciones: Su rol contribuye a mantener vivas las tradiciones y costumbres asociadas a la fiesta patronal en Asillo.

En resumen, los capitanes de San Jerónimo de Asillo son figuras centrales en la organización y desarrollo de las fiestas patronales, quienes aseguran que la celebración honre adecuadamente al santo y sea una muestra de la cultura local.

Visite Asillo y conozca el majestuoso templo colonial San Jerónimo.

 

EL TEMPLO DE ASILLO

Ramón Gutiérrez y otros

En “Arquitectura del Altiplano Peruano” Ed. UNSE, Corrientes, Argentina, 1978

E

s uno de los más importantes de la segunda fase de la arquitectura Collavina correspondiente a fines del siglo XVII.

Ya en el siglo XVI la encomienda de Asillo tenía 4,395 habitantes repartidos al vecino feudatario Gerónimo Costilla quien sucedió en la misma a Diego Méxia. De esta época debía datar el primer templo que algunas fuentes adjudican al maestro Arquitecto indígena Bartolomé Zucarí Zapana Huayllicolla natural y vecino de la parcialidad de Sillota. Este Arquitecto en 1590 concluyó el edificio y pidió "tierras y estancias en recompensa de su grandiosa obra al señor Francisco Sarmiento de Mendoza".(1)

Constituida la Iglesia con los distintos ayllus que se formaron las cofradías del Rosario (la iglesia estaba a cargo de la orden dominica) santísimo Sacramento y San Gerónimo las que tuvieron singular importancia en el siglo XVII.

En 1674 el párroco toma cuentas al mayordomo Bartolomé Tupa quien adquirió blandones de plata y pagó 150 pesos al pintor que hizo siete lienzos de la vida de San Gerónimo para la Capilla Mayor del Templo. El cura Antonio García Valdés y Robledo afirma que ”los dichos lienzos son pinturas muy ordinarias hechas de manos aprendiz".

En 1678 el Obispo Mollinedo indica que como la iglesia antigua amenazaba ruinas debía construirse una nueva para la cual el cura debía ir recogiendo material. Ya en 1696 el cura Juan Núñez y Ladrón de Guevara había concluido el nuevo templo de cal y piedra con una de las mejores portadas de la región. (4). El mismo cura se quejaba al Obispo de la decadencia de Asillo afirmando "tiene la doctrina un mineral pero no puede explotarlo pues sus indios van a trabajar a Potosí".

El anterior párroco García Valdéz había gestionado la formación de un hospital en Asillo que se concreta en 1708.(5) Mientras tanto el Párroco Ladrón de Guevara ayuda a las ventas del nuevo templo con fondos pertenecientes a las estancias de Omamiba, Quimsacallco y Quilhuiri. (6)

Durante el siglo XVIII la Iglesia se mantuvo con continuas adiciones de los párrocos que buscaban mejorar el templo con pinturas, ornamentos y utensilios. (7)

Esta preocupación se nota claramente en la obra del pàrroco Clemente de Tapia y Peralta que fue cura de Asillo hasta 1761. En efecto el testar (siendo ya racionero de la Catedral del Cuzco) en 1770 señala que:

 "…por el amor que le tengo (a la doctrina) destino para su fábrica, culto y aseo 5,600 ovejas que tengo en mis propias tierras nombradas Potoni de la jurisdicción de Asillo. También destino a este templo 76 paños de Guadamasiles que hice traer al propósito de España y se pidieron a Génova donde se trabajan y no he podido saber el costo que tuvieron pero hago juicio por algunas piezas que he visto vender en esta ciudad y se vendieron en Arequipa  y La Paz que podrán valer de 8 a 9.000 pesos. Con 33 piezas es suficiente para el Prebisterio, cuerpo y capillas de toda la Iglesia y dichas colgaduras han de quedar también acomodadas clavadas con tachuelas que de ningún modo se puedan sacar y porque tengo experiencia en el mismo Asillo de unos que tenía el Presbiterio de raso sencillo vinieron a parar de adorno a la casa del cura. Con mi mayor rendimiento ruego y suplico a su Illmo., el Obispo, mi Señor o cualquier visitador que hubiese llegado que en llegado el caso de que se pongan, mande condena de excomunión y dé 500 pesos de multa a cualquier cura que con pretexto de componer la Casa Parroquial para la visita de otra cualquiera no llegue sacar del todo y alguna parte de dichas colgaduras y que en cada visita conste en el inventario el hallarse íntegro y bien tratados".(8)

Indica asimismo el párroco que se haga una capilla de Santa Gertrudis en la Iglesia, pagando una imagen y dejando dinero para los demás gastos.

Los colgantes puestos indicarían que la gran serie de cuadros dorados que actualmente están en Asillo son posteriores a 1770 y colocados seguramente por la omisión en cumplir el testamento y cubrir las paredes con las colgaduras genovesas. Harth-Terre adjudica estos cuadros a Isidoro Moncada aunque nos parece difícil que sean de su mano por las notorias diferencias que tienen con las series de Azángaro y Ayaviri.

Probablemente estas obras correspondieron a los Párrocos Juan Mamani y José Gallegos quienes hicieron diversos trabajos para el adelantamiento de su Iglesia. El primero de ellos contrató en 1776 con el Maestro Platero de Siconi, Diego Cristóbal de Vera la confección de una custodia. (9)

A su vez el Padre José Gallegos obtuvo 747 pesos que dejó Juan Bautista Aranzabal para la doctrina de Asillo con la finalidad de "invertir en las obras de torres, retablos, ornamentos, etc." suma que le fue entregada en diciembre de 1788. (10)

Parte de estos fondos deben haber financiado la gran campaña "María Angola" que realizó el Maestro Fundidor Felipe de Córdoba el 8 de diciembre de 1790, y que aún hoy se halla en una de las torres de Asillo. (11)

A principios del siglo XIX el siglo y medio que cargaba el templo comenzó a sentirse. En 1834 la Municipalidad de Asillo recurría ante el Obispado del Cuzco para que se efectuara un repaso general pues la Iglesia amenazaba ruina. Decía el oficio que presentaba el templo "numerosas goteras y varias vigas rotas de manera que se creyó cayese el techo en este pasado año que ha habido tantas lluvias".

Se estimaban necesarios unos 2.000 pesos pues "las paredes del citado templo están todas pasmadas y por este motivo inconsistentes, porque se debe desatar todo el techo para rehacerlo de nuevo". Se explicitan que "deben mudarse vigas que se aparecen rotas en todo el cuerpo, arco toral, colaterales, Altar Mayor, y la media naranja que ha desmentido por una parte, así como al presente se está haciendo con el bautisterio y su colateral por la parte de la subida al Coro”. (12)

Las obras se hicieron con urgencia pues en 1835 el Párroco Tomás Velazco informa que el ecónomo Mariano Aragón "ha logrado refaccionar en manera alguna la Iglesia y librar de la total ruina” en que estaba amenazada para la estación de lluvias. (13)

No se mantuvo mucho tiempo en buen estado el templo, pues en 1865 el cura Juan de Dios Cárdenas dice que "la situación actual de la doctrina de Asillo es sumamente deplorable en lo material".

Aclaraba que en el templo "se han desplomado tres estribos y sostén de las paredes y tres por desplomarse, la retablería por el interior toda destrozada, sus paredes abiertas y salitradas por los cimientos, los cercos del Cementerio por trechos caídos, siendo el cementerio por su ninguna seguridad lugar de animales donde pacen chanchos, burros y caballos de la población”. (14).

Las refacciones también debieron ser inmediatas pues recién en 1892 se prevén nuevas obras para lo cual se dispone la venta de platería con la finalidad de colocar una cubierta de calamina y componer la media naranja. (15)

A principios del siglo XX se rehacen algunos estribos y se comienza una nueva Casa Cural, interviniendo en las obras el Maestro Adobero Antonio Alvarez y el Maestro Carpintero N. Guzmán mientras el Maestro Escultor N. Aguirre repara las imágenes del templo y se construye un nuevo Panteón para el mismo. (16)

La Iglesia de Asillo ha sufrido en los últimos años nuevos agregados entre ellos unos estribos de piedra realizados recientemente que desentonan totalmente con la construcción y que demuestran la falta de sentido común de sus autores.

La cubierta de calamina también conspira contra la unidad espacial del templo que por otra parte requiere refacciones y restauraciones de importancia.

NOTAS

(1)- MACEDO, Francisco J., Apuntes monográficos del Distrito de Asillo -Puno- 1951.  Menciona sin precisar detalles como fuente de estos datos a "un documento antiquísimo que está archivado en una de los Notarios de la capital de la Provincia". Una de las campanas tiene fecha 1588.

(2).- Archivo del Arzobispo de Cuzco. Desde 1651 hasta 1674 fue Mayordomo de las cofradías el Maestro de Campo Bartolomé Tupa Allicalla, cacique principal y Gobernador del pueblo de Asillo, quien vivía sobre el camino que iba a Orurillo "junto a la Ermita caída". El cura Antonio Garcí Valdés cuestiona las rendiciones de cuentas del cacique en 1674, luego de que un año antes pasara por allí el Juez visitador de Tierras del Rey, Fray P Velazco.

(3).- Archivo General de Indias. Sección V. - Audiencia de Lima - Legajo 306 –Carta del Obispo Mollinedo- 4 de enero de 1678

(4).- VILLANUEVA URTEAGA, Horacio. Nuevos datos sobre la vida y obra del Obispo Mollínedo, en Revista del Instituto Americano de Arte N°:9 -Cuzco- 1959.

(5).- Archivo del Arzobispado del Cuzco. Legajo 170 -. El hospital estaba confirmado por el Rey desde 1685 con renta de 1.000 pesos -Véase AGI. Lima 471.

(6) .- Biblioteca Nacional -Lima-.Manuscrito. Documento N°: C -1839 - Año 1705.

(7) .- Archivo del Arzobispado del Cuzco. Visita del 11 de septiembre de 1754 que señala que el Párroco mantiene aseada su Iglesia.

(8).- Archivo Departamental del Cuzco. Notarías. Protocolo de Juan Bautista Gamarra N 38-- Foja 213 - Testamento 12 de jul 1770

(9).-  Archivo del Arzobispado del Cuzco. Nota del Párroco Juan Mamani del 29 de mayo de 1776 -Dice que el Maestro Vera tiene varios bienes de la Iglesia y aún no entregó la custodia.

(10).- Archivo del Arzobispo de Cuzco. Decreto de 18 de diciembre de 1788 proveído por el Señor Provisor y vicario General de Obispado Señor Don José Francisco Mozo. Se le entregó la suma ante el notario Pedro Velazco de Pereda .19 de dic de 1788 -.

(11).- Otras de las campanas se debe al Maestro Francisco Rº Anyura y fue hecha en tiempo del Párroco Alonso Pérez Rascón.

(12).- Archivo del Arzobispado del Cuzco. Nota de la Municipalidad de Asillo del 28 de noviembre de 1834.

(13).- Archivo del Arzobispado del Cuzco. Carta del Párroco Tomás Velazco - 28 de mayo 1835.

(14).- Archivo del Arzobispado del Cuzco. Carta del Párroco Juan de Dios Cárdenas- 23 de abril de 1865.

(15).- Archivo del Obispado de Puno. Libro copiador de autos de visita – Año 1892

(16).- Archivo del Obispado de Puno. Libro der Fábrica de San Gerónimo de Asillo 1904-1909.

PROCESO ELECTORAL PERUANO: ENFOQUES, OPINIONES

 UNA NUEVA BATALLA

Por Gustavo Espinoza M

F

inalmente concluyó todo el proceso referido a la primera vuelta electoral y cuyo episodio más alto estuvo centrado en la jornada del pasado 12 de abril. 35 días después de aquella jornada, los órganos oficiales del Estado aceptaran el veredicto ciudadano y reconocerán que Roberto Sánchez disputara el próximo 7 de junio la presidencia de la República ante Keiko Fujimori, la candidata de la Mafia y la expresión más turbia y perversa de la clase dominante,

El candidato de Juntos por el Perú comenzará la campaña corra que lo conducirá a la definición electoral próxima, en condiciones desfavorables. Mientras la figura del oficialismo empezó su campaña hace más de dos semanas, cumpliendo en ese lapso giras por departamentos del norte y del oriente del país, en los que alcanzo un cierto apoyo en la primera ronda de los comicios de este año; su rival recién empezará con dos semanas de retraso.

No pudo hacerlo antes porque no estaba definido el resultado electoral que se lo permitiera. Una consideración ética debió llevar a Keiko a esperar la decisión del Jurado Electoral para no “sacar partido” de la situación creada. Pero todos sabemos que el comportamiento de la señora K es incompatible con la ética.

Por lo demás, la campaña de Sánchez Palomino estará atravesada por acusaciones de todo tipo. Ya tiene denuncias en el Poder Judicial y una audiencia para el 27 de mayo Quisieran meterlo preso o inhabilitarlo para que no pueda asumir ningún cargo. Pero ese “tiro” habrá de salirles por la culata. Su obraran así, el pueblo le daría a Sánchez el 80% de los votos, el 7 de junio.

Keiko Fujimori puede vanagloriarse de haber ocupado el “primer lugar” en la votación de abril. Pero es claro que, para ella, ese fue un triunfo pírrico. Los órganos electorales le reconocieron un 17% de los votos, pero esa cifra no corresponde a la realidad. Ella obtuvo 2 millones 800 mil votos de un total de 28 millones de votos. Eso significa una cifra ligeramente mayor al 10% de los votos. Lo que ocurre es que le sumaron los votos nulos y viciados, lo que incremento su porcentaje hasta llegar al 17%..

Es curiosa la manera como esos números incidieron en la elección parlamentaria. No obstante que el Congreso registra un 95% de rechazo ciudadano, Keiko, con el 10% de los votos logro obtener 22 Senadores y 41 Diputados convirtiéndose así largamente en la primera fuerza parlamentaria. En verdad, un 10% de votos en un Senado de 60 curules, habría dado lugar a 6 Senadores, pero le reconocieron 22. Y, sobre un total de 130 diputados, ese 10% se habría expresado en 13 curules y no en 41, como le asignaron.

Este juego de cifras y curules es el que realmente entraña el fraude electoral, que no ha beneficiado a Juntos por el Perú ni a su candidato, sino a Keiko y los suyos. López Aliaga y sus voceros se han llenado la boca hablando de “fraude”, pero no han dicho una palabra de este asunto. La complicidad es siempre amiga de la Mafia.

Para López Aliaga combatir el fraude es anular las elecciones, por una sola razón: porque él, las perdió. Como no pudo con eso, exigió se reconozcan mesas que se abrieron con retraso o que no pudieron abrirse. En torno a ellas, alego que eran precisamente sus “plazas fuertes”. Lograron así que se extendiera la votación hasta el lunes 13 de abril, pero ocurrió que, en esas mesas, ganó Jorge Nieto en tanto que Sánchez incremento su votación. López Aliaga quedó allí relegado.

Pidió entonces que se anularan los votos de las ánforas que comenzaran con el dígito “9” alegando que allí se había “consumado el fraude”. Curiosa petición. Ellos, que habían levantado la consigna de “respetar escrupulosamente el voto ciudadano” , salieron con la demanda de eliminar el voto de los ciudadanos que habían sufragado en uso irrestricto de esa facultad: la de elegir.

La campaña de los medios de comunicación es intensa contra Roberto Sánchez y a favor de Keiko. Incluso medios que antes estuvieron en contra de la candidata fujimorista, ahora llamen enfervorizados a votar por ella “contra el comunismo”.

De por medio, está otra farsa gigantesca. Roberto Sánchez no es comunista, ni “Juntos por el Perú” es un Partido Comunista. Tampoco son comunistas algunos de los que estuvieron relativamente cerca de su campaña, como Antauro Humala o incluso Anahi Durán. Tampoco es comunista su Programa, ni sus propósitos políticos.

Pero mienten, engañan y se valen de toda clase de artimañas los adversarios de la verdad. Una de las maniobras más recientes ocurrió en Lima cuando se capturó a una supuesta banda que “cobraba cupos” en el Centro Comercial de Gamarra. Detenida fue una señora de apellido Carbonel, candidata de Juntos por el Perú en los últimos comicios, a la Cámara de Diputado. Todos los medios llenaron sus “noticieros” con la información, pero casi todos omitieron que como jefe de esa “banda” fue señalado el alcalde La Victoria, Rubén Cano, dirigente de Renovación Popular y amigo de Rafael López Aliaga. Sobre el tema, mutis en el foro.

Los que gritan esa acusación, saben que es falsa. Pero lo hacen porque les aterra saber que habrán de perder el control que ejercen sobre el aparato del Estado. Y, además, porque saben que con Roberto Sánchez se abre la posibilidad de un régimen de corte democrático, patriótico y progresista. Un gobierno así sería el fin de sus privilegios.

Cuando el domingo 17 de mayo finalmente la ONPE presenté su balance definitivo y proclamé los resultados del caso, se habrá iniciado una nueva batalla <>