LITERATURA EN LENGUA ORIGINARIA

 TUKU / BÚHO: UNA POESÍA AYMARA RADICALMENTE CONTEMPORÁNEA

Doménico Branca

Departamento de Ciencias Políticas e Internacionales Universidad de Génova, Italia. domenico.branca@unige.it 

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uqana / Pinkillu / juq’i”, en el árbol / humea / el pinquillo. Enviado por el layqa, somete al ajayu. Así empieza un poemario que nos interroga sobre un mundo (o, mejor dicho, sobre mundos) a través de versos tan fuertes que una sola palabra puede llegar a contener conceptos e imágenes muy potentes.

A ello contribuye también la estructura de la lengua aymara, lengua de partida del poemario bilingüe de Alan Ever Mamani Mamani, TUKU / BÚHO, publicado en 2026 por Manofalsas Editores, con prólogo del poeta juleño Boris Espezúa Salmón. Dividido en tres partes – Uywanaka / Animales, Alinaka / Plantas y Yäqata wak’anaka / Seres sagrados –, cuenta con 27 poemas escritos en aymara y traducidos al castellano por el mismo autor y por el también poeta César Machaca Escobar.

La estructura tripartida sitúa geográfica y culturalmente la obra en un espacio concreto, el Altiplano peruano, en un contexto rural y comunitario construido a través de la relación entre animales, plantas y seres más que humanos. Sin embargo, me parece que esta tripartición no pone esos elementos sobre planos distintos, sino que los clasifica dentro de una realidad cultural de la que parte la escritura poética. Es una poesía territorial, casi geográfica, una suerte de catálogo altiplánico escogido, donde el poeta describe no la pasividad de un paisaje que se queda como telón de fondo de los acontecimientos, sino la agencia misma de esos seres que, cada uno de acuerdo a sus características, participan del Pacha. Así que el Qamaqi / Zorro “qarqjama suyiri”, espera como una roca; o la Kuka / Coca “willtasa ixwiri”, barajeando aconseja.

Las coordenadas espaciales y los temas tratados están indiscutiblemente anclados en lo aymara, y es precisamente desde ese anclaje que Mamani construye una voz propia como poeta indígena, lingüista e investigador, que actualmente cursa un doctorado en Estudios Literarios en Brasil. Tuku / Búho es, sobre todo, un poemario radicalmente contemporáneo que se inscribe dentro de una larga tradición de poetas que escriben en lenguas indígenas, entre quienes la traducción y la autotraducción han adquirido también una importancia creciente. Son prácticas que cobran nueva fuerza en una generación de autoras y autores que escriben en todo el continente desde posiciones que desbordan categorías estrictas y dicotómicas como indígena / moderno o rural / urbano. Las identidades son mucho más complejas que esto.

¿Es este poemario, entonces, poesía indígena? Pues, sí, pero primeramente es poesía. Que haya sido pensado en aymara y luego traducido o que hable de un lugar definido no lo hace menos poesía que si hubiera sido escrito en Lima, Nueva York o Berlín. ¿Acaso el aymara no puede tener ––y de hecho la tiene–– la misma dignidad literaria que cualquier otra lengua? El aporte principal, me parece, es haber logrado hablar del paisaje no como algo estático, sino como lo que Andrew Canessa ha descrito como “paisaje animado”, y devolver a animales, plantas y seres más que humanos una capacidad de relacionarse entre sí y con el ser humano. ¿Qué hay de más contemporáneo que esto en un planeta azotado por la crisis ambiental?

Quizás es por ello que el Tuku / Búho “Uta / llakimpi / llallunti”, enreda / la casa / con pena. <>

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N del E.- Alan Mamani Mamani nació en Huancané en 1990 y actualmente se dedica a la docencia en distintos niveles del sistema educativo en Puno y Lima. Uno de sus principales intereses es la lingüística. A la par produce, estudia y promueve la poesía en aymara trivocàlico..