miércoles, 2 de enero de 2013

NOTICIAS DE PUNO



NOTIPUNO 2ENE2013
Mineros de la Rinconada reciben el Año Nuevo en el cerro más alto
Los Andes 2ENE2013
Los pocos mineros que decidieron quedarse en el centro poblado minero de la Rinconda, recibieron el nuevo año con bombardas, cohetones y el consumo de cerveza entre familiares y amigos, armando una verdadera fiesta propia de la zona.
En horas de la noche, los mineros creyentes en cábalas, pese al intenso frío, escalaron hasta la cumbre del cerro más alto, el apu San Francisco ubicado a mas de 5,700 msnm., allí esperaron la medianoche con velas prendidas y oraciones, mientras pedían sus deseos.
Cada año, de manera creciente, la población que vive en la Rinconada, acostumbra subir a la cúspide más alta, esperando que en el nuevo año se cumplan sus metas y deseos.
En 2012 sólo dos empresas mineras de la región fueron sancionadas por la dirección regional de energía y minas
Miércoles 02 de enero del 2013
El director regional de la Dirección Regional de Energía y Minas de Puno, César Aguilar Rodríguez, precisó que en el presente año, sólo dos empresas mineras informales, fueron sancionadas por incumplimiento de las normas ambientales, los mismos que fueron identificados en las localidades de Ananea y San Antón.
Precisó, además que otras 15 empresas mineras del departamento de Puno vienen siguiendo un proceso sancionador y que deberán ejecutarse y publicarse la primera quincena de este mes.
Aguilar, recordó que hasta diciembre del pasado año solo se impuso sanciones económicas, pese a la contaminación ambiental y daños a la salud de las personas.
Recordó, que cerca del 60% de fiscalizaciones programado en el Plan Operativo del 2012 de la Dirección Regional de Energía y Minas fueron ejecutados.
GRP una vez más en la cola en el gasto de presupuesto
01 de enero de 2013 Republica del sur
El Gobierno Regional de Puno (GRP) al término del año 2012 se encuentra en el antepenúltimo lugar de ejecución presupuestal a nivel de todos los gobiernos regionales del Perú. La entidad regional solo logró ejecutar el 48.6% de su presupuesto para obras de inversión pública.
El GRP para el 2012 tuvo un presupuesto de 380 millones 771 mil 846 nuevos soles y de ello solo gastó el 48.6%, lo que representa 128 millones 975 mil 709 soles invertidos en las obras.
Por segundo año consecutivo, el GRP se encuentra en los últimos lugares de ejecución presupuestal. La región de La Libertad se encuentra en el último lugar y Tacna en el penúltimo lugar, según el portal de Transparencia Económica del Ministerio de Economía y Finanzas.
Frente a esta situación, el presidente regional de Puno, Mauricio Rodríguez, dijo que cambiará a la mayoría de gerentes, subgerentes y directores sectoriales  que no cumplieron con las metas establecidas. “Me siento defraudado por algunos de mis funcionarios”, puntualizó el presidente regional.
Labor de Gobierno Regional fue negativa en 2012
Pachamama radio 2ENE2013
En el 2012, la gestiones del Gobierno Regional de Puno, el Concejo Regional y el Consejo de Coordinación Regional, fueron negativas, desalentadoras y poco transparentes, señaló el director ejecutivo del Centro de Capacitación, Productividad, Investigación y Marketing CEPROIM, Rubén Darío Mendoza.
El Ejecutivo, a través de sus gerencias regionales y direcciones sectoriales, no cumplieron a cabalidad con las competencias, atribuciones y funciones que le confiere la Ley Nº 27867 Ley Orgánica de Gobiernos Regionales.
Por ejemplo, no se ha absuelto, ni sancionado a los funcionarios y trabajadores regionales, que fueron aperturados en sendos procesos administrativos disciplinarios, por haber cometido graves faltas administrativas.
Por otro lado, el Consejo Regional como órgano normativo y fiscalizador no se ha hecho respetar, puesto que los acuerdos y ordenanzas regionales aprobadas, promulgadas y publicadas no se han ejecutado ni implementado.
Finalmente, el Consejo de Coordinación Regional – CCR, en el Gobierno Regional de Puno, no ha funcionado durante el año 2012, en consecuencia, no se ha tratado temas transcendentales para el desarrollo regional.
Es decir, los alcaldes provinciales y los representantes de la sociedad civil no han tenido participación, han sido ignorados, señaló Darío Mendoza, al tiempo de agregar que fue un gobierno regional nada concertador.
Gobierno Regional no apoya a municipios a pesar que le sobra la plata
Correo Puno web@epensa.com.pe 1ENE2013
Versiones al interior del propio Gobierno Regional de Puno (GRP) afirman que el presidente regional Mauricio Rodríguez Rodríguez, no obstante que le sobra la plata, viene denegando recursos para proyectos viabilizados por el Sistema Nacional de Inversión Pública (Snip), entre otras, en las municipalidades distritales de Caminaca (Azángaro), de Cabana, Putina Punco y Ocuviri
"Esta realidad se da no obstante que, en materia de ejecución de proyectos de inversión, el GRP solo ha alcanzado, al finalizar el año, el 53.3% del monto total de un Presupuesto Institucional Modificado de más de 380 millones de soles", señaló un técnico a Correo solicitando el anonimato.
No está claro, según esta versión, para qué se retiene tan altos montos presupuestarios, como si no se tuviera la menor intención de atender las solicitudes de muchos pueblos que apoyaron a Mauricio Rodríguez a llegar al sillón regional.
Incluso, también se supo, se les niega a dichas comunas los medios administrativos para conseguir financiamiento de otras entidades, sea de las ONG de desarrollo o del Ejecutivo; como se sabe, este año solo en el sector agropecuario no se pudo ejecutar una suma de alrededor de 400 millones de soles.
DENEGATORIA. Pese a que por segundo año consecutivo la administración del proyecto político AQUÍ ha demostrado una impresionante incapacidad de gasto, este diario ha confirmado que se ha dado el lujo de cerrar las puertas y oportunidades a muchas municipalidades de la región, al negarles presupuestos para obras de desarrollo educativo, de prevención de desastres climatológicos, entre otras.
Como es público, a diario llegan alcaldes distritales y provinciales al GRP solicitando financiamiento de sus proyectos de desarrollo para las poblaciones andinas, defensas ribereñas preventivas de desastres, obras de saneamiento, entre otras, las que requieren una simple respuesta administrativa.
Sin embargo, los alcaldes de las citadas localidades -Juan Apaza Yupa, Fredy Clarel Ramírez, Juan Bautista Machaca Quispe y otros- no han querido declarar a Correo sobre esta desidia y el poco interés de los funcionarios del gobierno regional por atender y solucionar sus problemas.
"Son innumerables los casos de alcaldes que no quieren hacer públicas estas denuncias por temor a represalias de parte de los funcionarios, o del mismo presidente regional, que pueden bloquear otras gestiones en favor de sus poblaciones", explicó la fuente del equipo técnico del gobierno regional.
Se hizo contratación ilegal en Municipalidad de Huancané
Correo Puno web@epensa.com.pe
Otro acto de presunta corrupción ha sido descubierto en la Municipalidad Provincial de Huancané durante la gestión del prófugo alcalde de Ulises Bizarro Chipana. El hecho implica a la licitación pública Nº 003-2012/MPH-CE, en donde el Consorcio "Binaria Manfer Perú", ganó la buena pro para la ejecución del proyecto "Mejoramiento y Ampliación de los Sistemas de Agua Potable y Alcantarillado" por un monto de 13 millones de soles.
Según el procurador anticorrupción de Puno, Samuel Larico Mamani, esta adjudicación habría estado manchada de irregularidades; por ejemplo el hecho de que la empresa ganadora, a la fecha de suscripción de contrato con la Municipalidad Provincial de Huancané no estaba habilitado para contratar con el Estado.
La licitación para la adjudicación de la buena pro para la construcción del Mejoramiento y Ampliación de los Sistemas de Agua Potable y Alcantarillado, se realizó en la municipalidad de Huancané, el 19 de junio del año 2012.
Para este proceso se presentaron varias empresas; sin embargo, curiosamente fue adjudicada al Consorcio "Binaria Manfer Perú", que en realidad habría estado impedido de participar y, más aún, firmar contrato alguno.
Asimismo, dicho consorcio no tendría experiencia para realizar obras similares, por ello no tendría la experiencia y la certificación que requería para la ejecución de esta millonaria obra.
Del mismo modo, el gerente general de la Municipalidad Provincial de Huancané de ese entonces, Omar Telles Arias, no habría tenido la delegación formal para suscribir contrato con las diferentes empresas adjudicatarias de las licitaciones.
Ante estos actos ilícitos cometidos presuntamente bajo la responsabilidad de Ulises Bizarro Chipana y el gerente general de ese entonces, el procurador anticorrupción de Puno, Samuel Larico Mamani, manifestó que denunciará a los citados personajes ante el Ministerio Público.
En Juliaca ex candidatos desaprueban gestión de alcalde David Mamani
Miércoles, 02 de enero de 2013 0
Los ex candidatos a la alcaldía de la provincia de San Román desaprobaron la gestión del burgomaestre David Maximiliano Mamani Paricahua. Consideran que no ha ejecutado obras de envergadura y no solucionó los principales problemas de la ciudad.
David Sucacahua Yucra, ex candidato de Poder Democrático Regional, refirió que la autoridad edil debió priorizar las obras referidas al servicio de agua potable y alcantarillado, pues muchos barrios carecen de este servicio. “Tampoco concretó el sistema de evacuación de aguas pluviales”, agregó.
Mientras que Hugo Quina Huamán, otro ex aspirante al sillón municipal, refirió que como obras importantes el alcalde Mamani solo asfaltó la salida hacia Arequipa y la calle de su propio domicilio, Nicolás Jarufe. Recomendó también priorizar temas de agua potable y desagüe. Además agregó que existe corrupción en la gestión.
Consideran que la nueva ruta para la Parada y Veneración de la Festividad Virgen María de la Candelaria no es la adecuada.
Publicado por Onda Azul el dia miércoles 02 de enero del 2013
Lourdes Abarca Fernández, ex directora de la Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo de Puno, indicó que la nueva ruta de la parada y veneración de la Festividad Virgen María de la Candelaria aprobada en reunión de delegados, no es la apropiada, por la magnitud que tiene la festividad.
Aún tenemos tiempo para reconsiderar el recorrido de la Parada y festividad, antes de emitir los documentos y material de difusión, aseguro la ex funcionaria.
Recordó que el año pasado colapsaron los sistemas de agua y desagüe, incluso las autoridades estuvieron en medio de los líquidos mal deseados.
Hay que pensar inteligentemente en una ruta que se adecue al tamaño de la festividad, y seguir trabajando en temas de calidad que nos falta bastante.
Otro de los inconvenientes fue la poca cantidad de restaurantes de calidad en la ciudad, porque el año pasado la gente no tenía donde comer con calidad aseguro la funcionaria.

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lunes, 31 de diciembre de 2012

Kana Jallu


Víctor Alatrista: Kana Jallu, 30 años de música latinoamericana
Escribe: KARINA ZAMATA | LOS ANDES Cultural
Rodeado de instrumentos musicales, entre quenas, zampoñas y charangos veo a Víctor Alatrista, director del emblemático grupo musical puneño Kana Jallu (lluvia clara), él es un hombre mayor, lleva los mismos años que tiene la buena música latinoamerica en Puno.
Kana Jallu, es uno de los grupos con mayor trayectoria musical en el género latinoamericano; cuenta con cuatro producciones: “Lluvia Clara”, “Gregorio”, “Aymaras y Quechuas” y “Templanzas”; pero el tema que causó mayor sensación es “Huajchapuquito”, cuyo autor es Zacarías Puntaca, de Lampa.
La agrupación Kana Jallu fue fundada el 28 de octubre de 1982, este año cumplió su 30 aniversario; sus fundadores son Víctor Alatrista, Gilberto Carrasco, Ciro Rodríguez, Fidel Huisa, Augusto Tapia y Wilfredo Cuentas; luego se integraría Javier Molina, y después Denis Zubia. Todos llevan la música en la sangre, por sus venas fluye el arte puneño; aquel que reconocen propios y extraños, que han llevado con orgullo a los escenarios más distinguidos dentro y fuera de la ciudad lacustre.
Víctor Alatrista, director musical de Kana Jallu, recuerda con alegría los buenos tiempos. “Durante el primer mandato del ex presidente Alan García, viajamos a Lima para una presentación con los mejores grupos de Sudamérica, en el Parque de Lima; ahí había como una pequeña isla, y Javier Molina, uno de los fundadores del grupo, dijo con mucho orgullo que nosotros éramos de Puno y que en Los Uros no había ni perros, ni policías; todos preguntaron ¿porqué? y él respondió: porque allá no hay ladrones”.
Víctor nunca se apartó de la música, desde hace muchos años trabaja en la elaboración de instrumentos musicales. Recientemente, Víctor tuvo el encargo de fabricar más de 3 mil zampoñas para que sean utilizadas en el Récord Guinness; y el pasado 16 de diciembre Puno inscribió su nombre por todo lo alto en el libro de récords. “La venta aumenta significativamente durante la festividad de la Virgen de la Candelaria”, comenta el afable músico.
“Desde hace 34 años vengo trabajando en la elaboración de instrumentos de viento como flautas y charangos, que aprendí a procesar en Lima, con mi maestro Tito. Con el pasar de los años fui mejorando mi técnica, ahora hago una quena en media hora y una zampoña en algo más de once minutos”, afirma Alatrista, orgulloso de construir tantos instrumentos en tan poco tiempo.
En más de tres décadas, Víctor Alatrista hace música, construye melodías y elabora instrumentos, que exporta a Japón, EEUU, Croacia, y otros; Asia, Norteamérica y Europa, son los principales destinos donde tienen buena acogida por ser armoniosos y suaves para ejecutar.
“Yo soy el último de cuatro hermanos, cuando me fui a Lima para prepararme como técnico en motores diesel, mi amor por el arte musical me llevó a integrar el grupo “Los Uros”, con quienes tuve mis mejores recuerdos. Asimismo, aprendí a hacer instrumentos. Mis padres me motivaron para que retornara a Puno, donde surgí con Kana Jallu”, recuerda Víctor, mientras revisa fotos de un viejo álbum, transportándose al pasado, sonriendo sin parar.
Daysi Ortega Badregal, es la mujer que a lo largo de estos años se convirtió en la pareja ideal para Víctor Alatrista, ya cumplieron 33 años de casados; producto de ese amor nacieron sus dos hijas Dedy y Stefani. Las tres son sus más grandes tesoros, que lo han acompañado durante todo este periplo por el arte y la música.
Con gran nostalgia recuerda que “aquellos años la bohemia que se vivía era muy sana”. Víctor recomienda a los nuevos grupos y cantantes, que nunca deben olvidar de llevar siempre en alto el nombre de Puno, nuestra cultura andina y nuestras vivencias. Ve con complacencia el surgimiento de nuevos grupos, muchos de los cuales van reviviendo temas que habían quedado en el pasado.
Hoy que la música latinoamericana parece renacer, y que extiende su nombre a “música andina contemporánea latinoamericana”, no debemos olvidar el legado y la sencillez de los maestros. No podemos dejar de cantar en cualquier noche puneña en el mundo, “Volatinero”, “Añoranzas”, “Templanzas”, o cualquier otro clásico interpretado por Kana Jallu. Que así sea.
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LECTURAS INTERESANTES Nº 543



LECTURAS INTERESANTES Nº 543
LIMA                           31 DICIEMBRE 2012

CRÓNICA DE WANCHO LIMA. 89 AÑOS DESPUÉS
José Luis Ayala Olazaval
(21/12/2012).
Ccorihuayma
El domingo 16 de diciembre de 1923, a las nueve de la mañana, el mayor E.P. Luis Vinatea, al mando de 350 soldados de infantería y caballería, de pronto irrumpió en la comunidad campesina de Wancho, ubicada en el distrito de Huancané, provincia del mismo nombre, en el departamento de Puno. La novedad de la represión oficial fue que por primera vez un gobierno civil como el de Augusto B. Leguía, enviaba la Fuerza Armada para reprimir indiscriminadamente a campesinos pobres, sobre todo con el uso de ametralladoras, solo para en caso de guerra. Fue un acto cruel de parte del Estado Peruano, hecho que ha sido registrado por algunos aficionados a la historia y diletantes como Florencio Díaz Bedregal y Luis Gallegos. Pero hay trabajos serios que corresponden a Wilfredo Kapsoli, Antonio Rengifo, Leoncio Mamani Coaquira, Wilson Reátegui, Pablo Macera, José Luis Rénique y José Luis Velásquez Garambel.
Cuando numerosos campesinos y campesinas de Wancho, se encontraban dedicados al intercambio de sus productos como a la adquisición de los que
necesitaban y, los directivos de Wancho Lima realizan una asamblea, fueron  sorprendidos por una fuerza letal que empezó a disparar para matar a todo ser humano, sin importarle que cayeran niños, niñas, ancianos y pequeños comerciantes que llegaron de otros lugares. La represión jamás narrada,
después de acabar con campesinos, cuyo número determinado nunca se supo, quemó el pueblo llamado Wancho Lima, fundado para conseguir un desarrollo social y económico autónomo. Muchos de los dirigentes fueron apresados y trasladados por orden de Vinatea al local del Concejo Provincial de Huancané, donde los torturaron y luego dispuso el fusilamiento sistemático como colectivo. Mariano Paqo Mamani logró salvarse zambulléndose en el río Cocahuta y luego se presentó en Lima para mostrar las cicatrices de la tortura y heridas de las balas que no pudieron matarlo. Tanto Ezequiel Urviola como Carlos Condorena se encargaron de denunciar los hechos de violaciones de derechos humanos. El Congreso de ese entonces se mostró estoico como indiferente, el eterno diputado legüista por Huancané, Juan de Dios Salazar y Oyarzábal, negó cínicamente los hechos ocurridos en Wancho Lima.
Después de muchas muertes y al final de una represión inhumana, Vinatea, declaró que era un peligro el hecho que los campesinos aprendieran a leer y escribir, recomendó tener mucho cuidado con los “indios letrados, anarquistas, socialistas y comunistas”. Advirtió que era necesario establecer un cuartel en Huancané, para vigilar, analizar y reprimir los futuros actos de reivindicación social “de los indios”. Así, el domingo 16 de diciembre de 1923, la ciudad de Wancho Lima, capital de la República Tawantisuyana, quedó en escombros.
Desde entonces han transcurrido 89 años, el mayor E. P. Luis Vinatea, el juez Enrique Gallegos, el gamonal y diputado por Huancané José Alemán Cornejo y menos los subprefectos y actores mestizos de la represión, no fueron procesados por el Poder Judicial, una entidad como la de ahora sigue siendo corrupta con excepción de algunos jueces probos. En el lugar denominado “Muquraya”, donde antes estaba ubicada la Ciudad de Wancho Lima, ahora se ha construido un centro poblado que viene a sustituir a la antigua capital de la descolonización cultural y política. El paisaje sigue siendo el mismo, sin embargo, dialécticamente hablando nada ha cambiado pero nada tampoco es lo mismo de antes.
Para realizar un acto conmemorativo y homenaje a los héroes civiles de Wancho Lima, el día jueves 13 de diciembre, se desarrolló una actividad cultural en el local del Concejo Provincial de Huancané, organizado por el director del Colegio “César Vallejo”, profesor Rolando Poma Ramos, quien tuvo a su cargo las palabras de bienvenida y el acierto de invitar a Fidel Mendoza, Leoncio Mamani Coaquira, José Luis Velásquez Garambel y a Jorge Flórez-Áybar. El suscrito leyó varios poemas, Fernando Chuquipiunta saludó a los escritores y Carmen Luz Ayala, leyó también poemas en su tierra natal.
La gran sorpresa de la noche fue la presencia y participación de Saturnino Corimayhua, quien fue invitado por el ilustre docente y paradigmático director del Colegio “César Vallejo” de Huancané Rolando Poma Ramos, para que hiciera el uso de la palabra. Como viejo zorro político, cuajado en mil batallas ideológicas que las ganó a base de pundonor y visión de un mundo en conflicto, habló con el corazón en la mano. Agradeció en nombre de la comunidad campesina de Wancho Lima a los escritores invitados y señaló que se había gestado un movimiento destinado a conseguir la distritalización de Wancho Lima. Las palabras y convicción de Saturnino Corimayhua, hizo recordar su participación en las luchas campesinas del siglo pasado, más aún cuando llegó a ser secretario general de la Confederación de Campesinos del Perú.
Al día siguiente, viernes 14, en el Pedagógico de Huancané, Aurelio Medina “Moshó” disertó acerca del “Orsismo”, Leoncio Mamani Coaquira y el cronista que suscribe este informe, se refirieron al significado de la gesta de Wancho Lima, Fernando Chuquipiunta leyó sus poemas. El domingo 16 antes de trasladarnos a Wancho Lima, la alcaldesa Margarita Corimayhua Carcasi, se hizo presente para entregarnos una condecoración porque tenía que viajar para atender un asunto urgente en Juliaca. Una vez constituidos en Wancho Lima, dirigidos por Saturnino Corimayhua hicimos una peregrinación por los históricos lugares de la tragedia del domingo 16 de diciembre de 1923.
Por la tarde visitamos la tumba de Evaristo Corimayhua y se rindió un homenaje a Antonio F. Luque, muchos pobladores salieron de sus casas para saludarnos. Cuando llegamos a la plaza de Wancho Lima, nos informaron que “un francesito había llegado para concurrir a la ceremonia”, era Dimitri, a quien habíamos conocido en Lima y ahora trabaja respecto a rebeliones campesinas de Puno, su tesis incluye un estudio referente a las ideologías de los movimientos sociales campesinos del siglo XX. Dimitri se mostró en todo momento admirado por el grado de cohesión y fraternidad de los wancheños. Fue también un día para recordar a Yaqueline Weller, lingüista francesa que llegó hasta Wancho Lima en 1969, falleció en París, en el mes de abril de este año. Trabajaba para el C.N.R.S y la acompañamos para conocer a Mariano Paqo Mamani, ignoramos dónde estarán ahora las grabaciones que poseía, como fotografías y planos que reconstruyó a base de entrevistas. La imagen de “Yaquicha”, su dulce sonrisa aparecía detrás del viento. Su voz traída el resplandor de la tarde se parecía a una melodía de zampoñas tocadas al fondo del tiempo y la memoria que no la olvidará nunca.
Durante la caminata muchas personas se acercaron para decirnos que Wancho Lima sigue siendo una comunidad luchadora, que la llama de la libertad y los derechos de los campesinos no se ha extinguido. Sin duda, el proceso de descolonización ha empezado a madurar, aunque nos dijeron que también hay wancheños indiferentes, a quienes no les interesa el destino de su comunidad, durante tantos años tan segregada, abandonada y detestada por un Estado nación con mentalidad colonial. Sin duda la pobreza ha aumentado, el éxodo ha sido masivo y la falta de oportunidades de trabajo ha hecho un efecto letal de abandono social del campo.
Así, los wancheños de hoy están más pobres que antes de 1923. De nada ha servido que se hayan sublevado contra un sistema injusto de explotación social. El Estado nación los ha castigado sistemáticamente, los ha abandonado para que nunca más las comunidades de Puno reclamen sus derechos, no les ha dado nada. El agro está abandonado, los campesinos no tienen acceso a crédito, ni semillas, no hay nuevas construcciones de viviendas. Lo poco que producen es solo para el autoconsumo, a pesar de haberse detectado la presencia de gas y petróleo, esa riqueza si es explotada, no beneficiará a Wancho Lima sino a empresas extranjeras. Sin embargo, Wancho Lima sabrá hacer respetar sus derechos a las riquezas naturales. Está históricamente demostrado que la explotación minera y
petrolera empobrece a las poblaciones y solo dejan desolación, miseria y pobreza.
Un caso curioso fue la repentina presencia de “B. Zool Abel de la Serna Cornejo. Especialista zootécnico T. 14883. Andel 85. Tco Agropecuario. 0655-Ina-91-69”, quien se presentó en Huancané, portando un maletín lleno de remedios para ganado. Se ofreció acompañarnos para: “contribuir en el esclarecimiento de los hechos, muchos de ellos han sido tergiversados por algunos historiadores”. En efecto, guardó su mercadería consistente en remedios para el ganado contra la fiebre la aptosa, diarrea, cansancio, presencia de garrapatas, pulgas y otras enfermedades. Más tarde nos informaron que había trabajado en Lima como veterinario y sufrido un accidente.
Así, Abel de la Serna Cornejo resultó ser un personaje fraterno, curioso y a la vez extraño, pero es sin duda es un wancheño narrador de hechos imaginarios, dijo lo siguiente: “*Lo que pasó en Wancho Lima, en 1923, fue una masacre sin nombre. Los caballos de Vinatea llegaron en la madrugada botando fuego por la nariz, parecía que montaban anchanchos (1).
Era un oficial que odiaba a los campesinos progresistas y expedía espuma por la boca: ‘Hay que matar a estos indios’ - había dicho. Los soldados obedecieron porque la mayoría eran del Cusco y como quechuas despreciaban a los aymaras de Puno, nada señor, disparaban al cuerpo, tiro certero, ¡qué vaina!, de frente al corazón. Este oficial no quería hablar con nadie aunque los dirigentes hicieron flamear una bandera blanca. Nada señor. ¡Qué carajo!, maten a todos, ordenó. Los cadáveres se veían desde lejos. Preguntaba: ¿Quiénes son dirigentes? Una vez identificados, ya está, -mátenlos– ordenaba.
Una noche llegó el presidente Augusto B. Leguía en su caballo negro, hermoso. Yo como veterinario conozco a los animales y sé que cuando están cansados no quieren caminar más. Llegó desde Lima y habló con los dirigentes wancheños. ‘Sigan adelante, los indios son mi hermanos menores, hagan escuelas y un qjato (2), si algo pasa, rápido van a Lima y los defenderé. Daré mi vida por ustedes’ – dijo. Pero a la hora de los loros, se torció como todo misti traidor (3). Después de la matanza, dijo: ‘No me jodan, no me fastidien, tengo tanto que hacer y no voy a escuchar a los indios. Si los han matado que los entierren’.
Ese Vinatea llegó a ser general pero nada le pasó, dice que se reía cuando le hablaban de Wancho Lima. El Che Guevara quiso venir para ayudar a los wancheños pero Fidel Castro le había dicho: ‘Mejor no nos metamos porque no nos han llamado. Sería feo quedar mal ante la gente que ni nos conocemos. No sabemos su idioma ni conocemos sus costumbres, además qué hablarán, mejor tranquilo nomá chino’. De repente los dirigentes se convirtieron en personas invisibles, eso falta investigar, Yo conocí a un viejito, me aseguró que Vinatea mascaba pólvora y cagaba balas. Por eso estaba prohibido acercase a él a cualquier persona que fumaba.
El rancho de los soldados era así: papas con ají y pólvora, bastante café con mejoral (4) para que actúen al toque, les puso un tapón en los oídos para que no escuchen el sonido de las ametralladoras ni llanto de los niños y mujeres que pedían auxilio. Nada, nada: ‘Maten a estos indios de mierda’ – era la orden=.
Desde lejos se podía ver el fuego de los techos de la Wancho Lima y las casas de campesinos. Gente en los cerros como moscas. Las ametralladoras sonaban: ‘Treque, treque, treque’. La gente gritaba: ‘Bala, bala, bala’, por eso nos dicen “wala walas” (5). Después llegaron varios periodistas, historiadores, ‘voy a escribir un libro’ – dijeron. Nadie sabe que hay un túnel que sale de Aña aña (6) y llega a la plaza de Wancho, por eso se salvaron los maestros. Hay otro túnel que entra a las minas de plata. Los wancheños no van al cielo, prefieren el infierno porque allá hay minas. Les gustan las minas. Antes de llegar a Lima San Martín pasó por
Wancho. Como era un misti que hablaba jerga argentina y los wancheños no
sabían hablar castellano, había dicho: ‘Mejor me voy a Lima y allí hablaré con los criollos mistis’. San Martín tenía mucho dolor de cabeza, le dolía también el estómago. Era soltero, pero en Puno dejó un hijo con otro apellido’.
Nadie camina de noche por Muquraya (7) porque los muertos dice que se reúnen, a veces, para saber qué pasa. Pero en Todos los Santos regresan a sus casas y bailan, es terrible verlos o escuchar cuando tocan pinquillos (8). Ahora los jóvenes que van al cuartel ya están fregados, los que van a Lima peor. Ya no quieren comer chuño (9) ni watias (10). ‘Son cosas de indios’ – dicen. Escuchan música roquera, quieren enamoradas mestizas, los abogados ya no vienen, hacen sus casas en las ciudades. Así todo va a la deriva, algunos solo vienen en las fiestas y derrocan mucha plata, cuando en las ciudades viven pobremente. Eso me consta a mí. Ahora cualquiera es doctor. ‘Dime doctor. No soy como tú. Amarra to lingua. Mírate en el espijo’ – dicen.  
Pero más allá de esta simpatiquísima anécdota que tiene una mezcla de
cosmopercepción, una falsa visión de la historia y de la realidad. Lo importante es señalar que en Wancho Lima, ahora hay un fantasma que recorre sus caminos. Los wancheños han decidido que esa comunidad y poblado menor, se convierta en un distrito de la provincia de Huancané. En otras palabras, reemprender el proceso trunco de descolonización y cuestionar al insoportable centralismo hispano, criollo y limeño que tanto daño ha hecho y hace al Perú. Es una cruzada que había quedado como una promesa incumplida a sus héroes civiles, pero ahora los wancheños han decidido tener sus propios alcaldes y autoridades aymaras democráticamente elegidas.
Sin embargo, los wancheños están más pobres que antes de 1923, el Estado-nación los ha derrotado sistemáticamente, los ha desterrado y condenado ha convertirse en parias del siglo XXI. No hay una fuerza capaz de revertir esa dolorosa realidad. Los jóvenes prefieren migrar porque el Estado nación, no ha invertido ni un solo centavo para el impulsar el desarrollo del agro. Hace muchos años que Huancané no tiene un representante en el Congreso y menos en el Gobierno Regional. El actual representante por Huancané ha sido formalmente denunciado por nosotros haber ordenado la quema de libros del I Festival del Libro Huancaneño. En Huancané no existe una sociedad civil capaz de reclamar los derechos cívicos ni humanos de su población. ¿Hasta cuándo? Hasta que haya un nueva generación con identidad y conciencia política.
Todo depende ahora del apoyo que tengan los wancheños en el desprestigiado Congreso de la República, porque tendrán que conseguir la cantidad de votos necesarios para la aprobación de una ley. Luego obtener el apoyo de la presidencia de la República. En gran medida depende de la llegada que tengan ante la señora Nadine Heredia, al duro ministro de economía y sensibilidad del presidente Ollanta Humala Tasso, quien finalmente determinará si ese derecho procede o no. Nunca como ahora significa una tarea difícil pero no imposible de realizar. Como se trata de un gobierno al servicio de las transnacionales, con una clara expresión de política colonial y ningún apoyo a las comunidades campesinas, ya veremos qué pasa. De todos modos, Wancho Lima y los hermanos wancheños, contarán siempre con nuestro apoyo incondicional a cambio de nada.               
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1. Anchancho. Ser mitológico de la cosmopercepción andina, parecido a un chancho, animal nocivo porque se come los frutos inmaduros de los cultivos. 
2. Qatu. Lugar de comercio donde se realiza el intercambio de productos alimenticios, por lo general hay un día de la semana para esta antigua forma de sobrevivencia.
3. Misti traidor. Mestizo, insincero y lleno de ambigüedades.
4. Mejoral. Pastilla para curar la gripe y aminorar el dolor. 
5. Wala wala. Palabra aymarizada que significa bala, bala.
6. Aña aña.- Lugar donde funcionó la primera escuela clandestina de la comunidad de Wancho.
7. Muquraya. Lugar donde fue construida la Ciudad de Wancho Lima.
8. Pinquillos. Instrumento musical de viento, hecho de caña hueca.
9. Chuño.- Papa deshidratada.
10. Watias. Papas cocidas en hornos precarios de terrones secos.
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