PAISAJES PUNEÑOS

 ISLA SUASI,

ENSUEÑO DEL TITICACA

En la zona noreste del lago más alto del mundo se encuentra la isla Suasi, un bello remanso de quietud rodeado de aguas de color del cielo, a solo 70 kilómetros en lancha de la ciudad de Puno

Vista desde el aire, la isla Suasi parece una mancha verde, un delicado tallo vegetal posado en el espejo azul que forma el lago Titicaca. Ubicada cerca del pequeño pueblo de Conima, a 175 kilómetros de Puno por tierra y a 70 kilómetros por lancha, en el sector noreste del lago, es la cúspide de un pequeño triángulo turístico que incluye el encanto de las islas Taquile y Amantani, la majestad de la bahía de Puno y el verdor de los valles de Moho, Conima y Tilali.

La isla tiene una extensión de 43 hectáreas colmadas de encanto y verdor. Se desconoce quiénes fueron sus antiguos pobladores, pero los andenes, muros y chullpas hallados en ella son testimonio de la presencia humana. A finales del siglo XIX era propiedad de la familia Gálvez Olvea. Recientemente fue adquirida para ser conducida como un espacio protegido, donde conviven la imponencia de las altas montañas y la profundidad y transparencia de las azules aguas del lago.

Desde la isla Suasi el viajero puede efectuar emocionantes recorridos sobre el Titicaca, y si lo desea puede hacer escala en los diferentes puntos de interés turístico que ofrece el lago por toda su ribera. Puede visitar la comunidad aymara de Cambria, pródiga en agricultura; la milenaria andenería y la riqueza cultural que ofrecen Taquile y Amantani; las especies de flora y fauna silvestre de Moho y Pusi; las impresionantes islas flotantes de los uros y, por supuesto, la belleza de la c¡udad de Puno, al borde de la bahía del mismo nombre.

Al encanto natural de la isla Suasi se ha unido la comodidad, elegancia y distinción que le confiere el complejo turístico Suasi Hotel Ecoturismo y Cultura. Levantado en el corazón de la isla, en una suave y abrigada colina con privilegiada vista al lago Titicaca, comprende un amplio albergue de rústica belleza, embarcadero, cabaña cultural, embarcaciones para deporte acuático, piscina y auditorio.

El albergue fue construido con los materiales más nobles de la isla: piedra, madera, totora y paja, con el propósito de lograr una armonía con el entorno. Una docena de habitaciones triples, dobles y matrimoniales han sido distribuidas equilibradamente en sus dos niveles. Su especial ubicación permite el aprovechamiento del sol durante todo el año; por lo demás el templado clima de la isla (de 14° C de temperatura promedio) hace agradable cualquier estancia en ella.

En la isla Suasi también se pueden saborear las expresiones culinarias más exquisitas del sur peruano. Desde los más elaborados platos de la cocina internacional hasta los potajes más sencillos de la culinaria nativa, preparados con verduras, papas y cereales cosechados en la isla. Manjares cocinados al calor de la leña o con los fuegos que emanan de la energía captada de los rayos solares, gracias al módulo solar integral con que cuenta el albergue, y que permite además Jaraco su iluminación, calefacción y refrigeración.

La isla Suasi es un espacio privilegiado dentro del conjunto geográfico que rodea y ocupa el Titicaca. Un lugar como pocos, de atardeceres espectaculares, de cielos anaranjados y violetas, reflejándose en las frías, azules y profundas aguas del lago más alto y hermoso del mundo. (RUMBOS N° 21 feb 2000)

OPTICAS FORANEAS SOBRE PUNO

 PUNO. VIVIENDO EN LOS EXTREMOS

Por: Walter H. Wust

Revista RUMBOS Año V N° 21, Lima Julio 2000 

Puno alberga una de las mayores riquezas geográficas y culturales del Perú. Mientras los hombres de las ciudades se afanan en seguirle el paso a la modernidad y la tecnología, los puneños han sabido mantener sus tradiciones ancestrales. El resultado es una explosión de color y belleza sin precedentes en el continente. 

En Puno todo es azul intenso y dorado. Es algo que tengo grabado en la mente desde la primera vez que visité aquellas tierras altas y de aire delgado como cuchillo. Y es algo que compruebo cada vez que ojeo las fotografías que tomé en sus alrededores.

El Titicaca, el gran lago, es parte vital de la personalidad del puneño.

No del juliaqueño que trabaja duro y se le pasa la vida tratando de conseguir una platita para abrir un negocio, para comprar más mercadería. En el sur se suele decir: "mientras Puno danza, Juliaca avanza". Y no deja de ser cierto. El puneño parece estar imbuido de ese misterio que tienen las aguas azules y profundas del lago. Es un hombre callado y solitario. Que vive del totoral y de la tierra, pero siempre en dorado. En ese dorado de las espigas de cebada al atardecer, del dorado de los juncos secos que teje con pericia para fabricar sus casas, sus balsas, sus templos. En suma, azul y dorado como en ningún otro lugar. 

La ciudad de Puno se encuentra en la meseta altiplánica del Collao, a 3 mil 827 msnm., una altura donde las cosas se ven con tal nitidez que lastiman la vista. Enclavada a orillas del majestuoso lago Titicaca, el lago navegable más alto del mundo, la ciudad cuenta con una apariencia modesta y humilde, casi críptica, que calza a la perfección con el agreste y desolado paisaje que la rodea. Esta fue la tierra ancestral de los aymaras descendientes de la antigua civilización Tiahuanaco. La misma que fuera 'descubierta' por los españoles allá por el siglo XVII.

Fue fundada por el Virrey Conde de Lemos el 4 de noviembre de 1668 tras reducir a un grupo de locales que explotaban las ricas minas de plata de Lakaycota. Debido a la gran riqueza mineral de su territorio, la ciudad fue escenario de un importante auge minero, el mismo que atrajo y enriqueció a un puñado de foráneos durante el siglo pasado pero pauperizó progresivamente a la abundante y cada vez más barata mano de obra local. Los años pasaron y la riqueza se fue. Sín embargo Puno sigue siendo una ciudad tranquila y apacible, a pesar de que la naturaleza pareciera haberse ensañado con su tieno

 
Una tierra de contrastes

En verdad, es como si el destino hubiera querido someter a los hombres de la sierra sur a una serie de pruebas para comprobar su temple, para ver si pueden resistir. Hace unos años fueron las sequías las que azotaron su territorio con tal fiereza que casi ningún animal logró sobrevivir. Los que no murieron se fueron lejos. Los hombres emigraron y bajaron a las ciudades de la costa. Se fueron donde los mistis a buscar fortuna. Pero no pertenecían allí, así que les fue mal. La sequía fue una de las más duras que la historia registra. Ni siquiera los más ancianos recordaban tiempos similares. Los chamanes le hablaban a las hojas de coca, las leían y releían, tratando de descifrar el porqué de tal castigo. Pero nadie supo la razón. Fueron años de miseria e incertidumbre. De pronto, de la sequía se pasó a la inundación. Los cielos lloraron hasta inundarlo todo. La tierra reseca y quebrada no sólo se humedeció, sino que se lavó a través de los cauces que corrían por las onduladas colinas de la puna. Parecía que el gran lago iba a reventar.

El sol no brilló por semanas. Hasta los pájaros se habían acostumbrado a andar mojados. Y como ellos, los hombres del altiplano. Ahora las ovejas se morían porque las pezuñas se les podrían. Las aguas habían cubierto los cultivos, y hasta la totora, que siempre los había salvado, permanecía oculta bajo metros de agua azul y fría. Había que zambullirse cuchillo en mano y arrancar manojos para que las vaquitas se alimenten. La gente miraba al cielo y se preguntaba por qué tanto castigo. Han pasado los años y Puno ha venido sufriendo los embates de la naturaleza sin piedad ni consideración. De las inundaciones del verano viene la sequía del invierno. Y así el año siguiente. Pero el hombre de Puno sigue trabajando su tierra como si nada hubiera sucedido. Parece que hasta se han acostumbrado a vivir de los extremos. 

Nuevos peligros

Estamos en la Comunidad Campesina de los Pirín, en la localidad de Pusi, en la orilla oeste del lago. Los comuneros han dejado sus labores diarias y se han reunido en torno a la pequeña zona descampada entre las casas de adobe y que funciona como placita de armas. Han venido los ganaderos, encargados de vigilar y mantener a los hatos de alpacas y ovejas en las tierras colindantes al lago, y también los llacheros, aquellos que cosechan las algas llachu del fondo de las aguas para alimentar a su gente y a sus animales. También hay comuneros de las tierras altas, lejos del lago, donde el ganado está flaco, con hambre. Todos prestan atención al cacique, que expone la situación en quechua a los asistentes a la asamblea. El problema es que la lenteja de agua ha crecido demasiado y dificulta la navegación. Las pequeñas plantas flotantes se han multiplicado de tal manera que hacen casi imposible el desplazarse entre los totorales. "Hasta los peces parece que no tienen qué comer", grita alguno entre la multitud. Y es cierto, la sobrepoblación de estas plantas impide el paso de la luz al lago, provocando la muerte de las plantas, y con ellas se van los peces. El problema es evidente y es necesario hacer algo al respecto. Entre los concurrentes se encuentra un representante del destacamento de la Marina. La Marina lacustre de Puno, claro. El hombre toma la palabra y manifiesta que su institución está dispuesta a ayudar y que pueden proporcionar volquetes y tractores. Un representante de la comunidad vecina dice que habla en representación de los pobladores de Paucarcolla. También están de acuerdo en trabajar para limpiar el lago. Parece que hay consenso, ya que las voces se multiplican y ninguno quiere quedarse sin hablar. Hay caras decididas y alegres. "Entonces está acordado", grita el cacique tratando de controlar el caos que se ha creado con el bullicio. "El sábado haremos minka". 

La MINKA del lago

Amanece y la luz tenue del sol que se asoma descubre a una verdadera multitud de personas agrupadas en torno a la orilla del lago. Las pequeñas fogatas humean con el emoliente del desayuno. Todos los comuneros han llegado hasta aquí para participar en la minka. Aquella ancestral jornada de trabajo comunal en la que los pueblos se unen para un fin común. La penumbra ha dado paso a una claridad que hiere y descubro sorprendido a varios miles de campesinos reunidos. Son hombres, mujeres y niños. Traen palas, largas cañas y redes, como si fueran a llevar a cabo una pesca descomunal. Pronto aparecen los camiones y varios tractores que van llegando en fila india para colocarse en la misma orilla.

La minka ha empezado. Como siguiendo un anuncio secreto los hombres se internan en el lago a bordo de balsas de totora, botes de madera y casi cualquier cosa que pueda flotar. Algunos incluso ingresan caminando, con el agua helada hasta la cintura y las redes en la mano. Dicen que los antiguos hombres de lago tenían la sangre negra y que por eso no sentían frio. Al cabo de unos minutos entiendo el sentido de la operación. Los hombres, ubicados a varios cientos de metros de la orilla han tendido sus redes y se dirigen hacia la costa arrastrando la verde masa de lentejas de agua. Es como si una mano gigantesca formada por decenas de embarcaciones y sus redes, empujara la vegetación flotante hacia el borde del lago. Allí los esperan las mujeres y los niños, que pala y costales en mano sacan la masa vegetal tierra adentro agrupándola en montículos. Acto seguido entran en acción los cargadores frontales, que colocan la carga en la tolva de los volquetes. Todo funciona a la perfección, como si lo hubieran hecho cientos de veces.

Los camiones inician su camino. Se dirigen a algún lugar en las tierras altas, donde otros campesinos esperan la llegada de las plantas para secarlas y convertirlas en alimento para el ganado. El círculo se cierra. El ayllu oculto en el pasado renace y demuestra su eficacia, la minka beneficia a todos.

La lenteja de agua siempre estuvo allí, pero nunca causó los problemas que origina hoy. El asunto es que la ciudad de Puno ha crecido y sus desagües lanzan sin cesar los desechos orgánicos a las aguas del lago. Este excedente de alimento es aprovechado por la lenteja de agua para crecer hasta límites dramáticos, afectando al resto de criaturas que dependen del lago, entre ellos el hombre. Los campesinos, a través de la minka, podrían superar el problema, pero la fuente del problema no se ataca con tecnologías avanzadas. Las instalaciones para procesamiento las “aguas residuales” que los sucesivos gobiernos han venido ofreciendo, parecen venir tarde, mal y nunca.

Es necesario que se inicien acciones y medidas urgentes, verdaderas, efectivas, audaces, para impedir que los puneños que viven en las áreas circundantes a la llamada “Bahía Interior” de Puno, sufran las consecuencias nefastas para su calidad de vida, por obra y gracia de la indolencia centralista, de su propia burocracia local y, sobre todo, de su escasa y a veces nula participación política en los asuntos que atañen a su vida y destino.

ENTREVISTA A HECTOR BEJAR

NOTICIAS DE LA TIERRA NUESTRA

 NOTIPUNO6ENE23

EN EL COLLAO ACUERDAN TOMAR PUNO Y LIMA PARA EXIGIR LA RENUNCIA DE DINA BOLUARTE

Liubomir Fernández/ URPI-LR.- Pobladores se reúnen en Ilave para determinar el viaje de aproximadamente 30.000 personas a la capital. Primero, se movilizarán a la ciudad de Puno. Luego, se asentarán en Lima para mostrar su rechazo al Gobierno.

La multitudinaria reunión se realizó en la ciudad de Ilave, provincia de El Collao, en Puno. Tras el diálogo entre dirigentes y comuneros, se acordó la toma de la ciudad de Puno y Lima con el objetivo de mostrar su rechazo al Gobierno de Dina Boluarte y el Congreso. Se estima que hasta el sábado finalicen las coordinaciones para el viaje de una delegación de aproximadamente 30.000 personas. En su perspectiva, sostienen que el cierre de la capital obligará a que se resuelva sus demandas.

Tras ello, los ciudadanos se movilizaron por las principales calles de Ilave y llegaron hasta el puente Internacional. Dicha estructura, que une a la región altiplánica con Bolivia, permanece bloqueada desde el último lunes 4. De esta forma, no se permite el ingreso de unidades del extranjero. 

AZÁNGARO Y ZONA NORTE NO DAN TREGUA Y CONTINÚAN BLOQUEOS CONTRA DINA BOLUARTE Y EL CONGRESO

Ruth Flores PACHAMAMA  6ENE23.- La provincia de Azángaro y jurisdicciones de la zona norte de la región, acatan con contundencia el paro indefinido iniciado días atrás en contra del Gobierno central, la carretera Interoceánica permanece cerrada y decenas de vehículos quedaron varados; mientras que los manifestantes afirmaron que no darán ningún tipo de tregua hasta que la presidenta, Dina Boluarte, renuncie al cargo.

“El pueblo se ha autoconvocado, este es un paro indefinido donde exigimos la renuncia de la presidenta de la República, el cierre del Congreso, el adelanto de elecciones y una nueva Carta Magna”, dijo uno de los manifestantes.

A través de Pachamama radio, sostuvo que no darán ningún tipo de tregua hasta que sus demandas sean atendidas. También hay bloqueos en el puente Palmera del distrito de San Antón y en el sector Ñaupapampa del distrito de Asillo.

Provincias como Huancané, San Antonio de Putina y jurisdicciones aledañas, también continúan en pie de lucha, comerciantes, transportistas y demás gremios sociales se sumaron a esta paralización. 

PROTESTA EN PUNO CONTINUA CON ALCANCES CADA VEZ MAS GRAVES

(Varios Medios) En medio de las multitudinarias protestas contra el Gobierno Central y el Congreso, varios civiles y policías heridos así como un vehículo de la Policía Nacional incendiado dejan hasta el momento como saldo los enfrentamientos que se suscitan en la ciudad de Juliaca tras la llegada de los manifestantes hasta los exteriores del aeropuerto Inca Manco Capac donde fueron repelidos por agentes del orden.

Sucesos ocurrieron como producto del enfrentamiento entre la Policía y los manifestantes en exteriores del aeropuerto Inca Manco Capac de Juliaca, en la provincia de San Román. Las marchas masivas siguen la misma consigna de cierre del Congreso, renuncia de Dina Boluarte y nuevas elecciones presidenciales.

El hospital Carlos Monge Medrano de la provincia, ha confirmado el ingreso por emergencia de 8 heridos. Son 6 efectivos de la Policía identificados como David Chávez Cabezas, Víctor Raúl Quispe López, Jhair Ruben Condemayta Ticona, Jhoan Velarde Vilca, Kevin Arnold Polo Tupayachi y Harold Ismael Machaca Carita. Y 2 civiles heridos de nombre Toledo Quispe Ticona y Francisco Yucra Quecara.

Los hechos sucedieron cerca al aeropuerto Inca Manco Cápac, obligando a Aeropuertos Andinos del Perú  el cierre del aeropuerto de Juliaca y suspensión de vuelos por enfrentamientos tras manifestaciones registradas durante la huelga indefinida que acata la provincia de San Román.

Inmediaciones del aeropuerto juliaqueño

J Carlos Flores PACHAMAMA.- Protestantes advierten radicalización desde el 9 de enero.- La ciudad de Puno amaneció este viernes con sus principales vías de acceso bloqueadas por los transportistas de servicio urbano y mototaxistas, que se sumaron a la medida de protesta contra el Gobierno central.

El desvío al centro poblado de Salcedo, así como el sector de Alto Puno y Huáscar, fueron bloqueados la mañana de este viernes; mientras que el transporte urbano fue restringido.Mientras que en provincias del sur, como Chucuito, El Collao y Yunguyo, persisten los bloqueos y manifestaciones, no hay actividad comercial ni transporte en estas jurisdicciones. En Yunguyo se anunció que el abastecimiento de productos será los días miércoles. “No dejaremos pasar a ninguna unidad, a partir del lunes vamos a radicalizar las protestas, no daremos un paso atrás hasta que el Gobierno central de una solución a nuestras demandas”, dijo uno de los transportistas a través de Pachamama radio. Yunguyeños advirtieron que viajarían a la ciudad de Lima para ser escuchados.

PUESTO DE CONTROL DE SERFOR EN SANTA LUCÍA FUE REMODELADO

Punto de chequeo facilitará el control de recursos forestales y de fauna silvestre que son comercializados desde Puno a Lima, Arequipa y a otros destinos.

Puno, 03 de enero del 2023.- El Servicio Nacional Forestal y de Fauna Silvestre (SERFOR) remodeló, equipó y modernizó el puesto de control de Santa Lucía, ubicado en el distrito del mismo nombre, en la provincia de Lampa, en el departamento de Puno. Su ubicación es estratégica, dado que por ese lugar se realiza el tránsito de camiones y otros vehículos que se dirigen a Arequipa y a Lima. 

 Las remozadas instalaciones, construidas en un área de 123,65 m2, cuentan con equipos tecnológicos y herramientas que permitirán garantizar el control y la vigilancia de la gestión de los recursos forestales y de fauna silvestre en la zona. Su presencia beneficia directamente a los pobladores de tres provincias (Lampa, San Román y Puno) que realizan el manejo sostenible de recursos, tales como la thola (Parastrephia lepidophylla) y la vicuña (Vicugna vicugna).

 Grover Idme, Administrador Técnico de la Administración Técnica Forestal y de Fauna Silvestre (ATFFS) Puno, resaltó la implementación de este puesto de control, pues su presencia beneficia a los usuarios, dado que ya no deberán trasladarse a las ciudades de Puno y Juliaca para realizar los trámites necesarios para realizar el manejo sostenible de dos recursos forestales y de fauna silvestre representativos del departamento: la thola, planta medicinal que también es usada como combustible ecológico y que tiene un gran potencial económico; y la vicuña. 

 “Con este nuevo equipamiento, los monitoreos y supervisiones se harán en las mismas comunidades. De esta forma, podremos también trabajar más de cerca con las autoridades locales. Nuestra tarea, principalmente, será controlar la comercialización de productos forestales maderables y de la fauna silvestre provenientes de Madre de Dios y Juliaca, los mismos que son transportados por esta vía”, afirmó el técnico de SERFOR. 

 Asimismo, contribuirá a brindar una mejor atención a los titulares de las Declaraciones de Manejo (DEMA), es decir, se ofrecerá facilidades para tramitar las autorizaciones para manejar los recursos forestales y de fauna silvestre regionales. Actualmente, en Puno se registra 8 DEMA de thola y 14 DEMA de vicuña.

 En la ceremonia de inauguración participaron los regidores electos del distrito de Santa Lucia, David Zapana y Tania Cutipa.

Thola

 Dato.- Desde el año 2019 al 2022 se autorizó el aprovechamiento de 26 705 fardos de thola (aproximadamente 267 050 kg) por parte de diferentes títulos habilitantes, en una superficie productiva de 1152,61 hectáreas.

Vicuña

Además.- Durante el año 2022, el Servicio Nacional Forestal y de Fauna Silvestre (SERFOR) decomisó 85 especímenes de fauna silvestre entre vivos y muertos, cinco taxidermizados y 49 subproductos o partes, a través de diferentes intervenciones u operativos inopinados realizados en el departamento fronterizo de Puno. 

 La lista de los animales vivos recuperados es encabezada por la rana gigante del Titicaca, le siguen la lagartija, vicuña, mono machín, zorro andino, cernícalo, mono ardilla, tigrillo, culebra andina, lechuza, búho, boa y otros. Muchos de estos ejemplares fueron víctimas del comercio ilegal, otros se encontraban en posesión de personas de forma ilegal o eran criados como mascotas.

 Entre los animales muertos o partes incautadas destacan la parihuana, el zorrino, el quirquincho, oso andino, boa, pito, suri, taruca, iguana, boa, oso andino, caimán, iguana y otros. Todos ellos, fueron encontrados en diferentes circunstancias, eran exhibidos en ferias, comercializados en mercados, ubicados en viviendas y hallados en vías de comunicación.

 Los operativos fueron realizados de manera conjunta por el personal de la Administración Técnica Forestal y de Fauna Silvestre (ATFFS) Puno del SERFOR, en coordinación con otras autoridades como la Fiscalia Especializada en Materia Ambiental (FEMA) Puno, el Departamento de Medio Ambiente de la Policía Nacional del Perú (DEPDMA-PNP) y Aduanas Puno.

“Es importante entender que el hogar de los animales silvestres es la naturaleza, donde cumplen un rol fundamental que nos beneficia a todos, por ello, no deben ser extraídos de su hábitat y menos usados en festividades o como mascotas”, señaló Grover Idme Hañari, Administrador Técnico de la ATFFS Puno.

 Idme Hañari precisó que los animales víctimas del comercio ilegal son sometidos a situaciones de crueldad y en ocasiones con un desenlace mortal, por ello, es importante la participación de la población a través de las alertas y denuncias en caso conozcan de estos hechos. Para ello, está el aplicativo web de denuncias Alerta SERFOR o pueden llamar al 051 367637 Puno. 

COMISIÓN “CANDELARIA” EMPIEZA A TRABAJAR

Javier Calderón, CORREO 04/01/2023.- Finalmente el alcalde de Puno, Javier Ponce, presentó el equipo de gerentes que lo acompañará en el primer tramo del gobierno municipal. Paralelamente, la autoridad edil dio a conocer la conformación de la comisión especial  Virgen de la Candelaria 2023, que tendrá a su cargo la realización de actividades vinculadas a la festividad en honor a la “Mamita”.

Alcalde Javier Ponce presentó además al equipo que lo acompañará en el primer tramo de su gobierno

Comisión Candelaria 2023

Este grupo de trabajo está liderado por el gerente de Desarrollo Humano y Participación Ciudadana, Edinson Alarcón. Lo acompañan la gerenta municipal, Nancy Rossel, el gerente de Turismo y Desarrollo Económico, Daniel Condori; el gerente de Gestión Integral de Residuos Sólidos, Rommel Alave.

Completan la comisión el gerente Transporte y Seguridad Vial, Danny Guerra; el gerente de Medio Ambiente, Saneamiento y Servicios, Tomás Mamani; el gerente de Ingeniería Municipal, Juan Carlos Monzón y la gerenta de Planificación y Presupuesto, Marleny Hancco.

En asamblea extraordinaria, los conjuntos de trajes de luces y sicuris clasificados a participar en la próxima edición de la festividad Virgen de la Candelaria 2023, acordaron por mayoría calificada realizar la “Veneración y Parada” los días lunes 13 y martes 14 de febrero.

Al respecto, el presidente de la Federación Regional de Folclore y Cultura de Puno, Víctor Espino, detalló que, el primer día de la referida actividad, participarán los conjuntos del 1 al 60 y el segundo día del 61 al 90, todo esto de acuerdo al orden de presentación establecido. La referida actividad, iniciará a las 8:00 horas, desde la intersección del jirón Lampa y la avenida Simón Bolívar. 

GOBERNADOR REGIONAL RICHARD HANCCO INICIA RENOVACIÓN DE FUNCIONARIOS

Javier Calderón CORREO 03/01/2023, Se inició la “era Hancco” en el Gobierno Regional de Puno, con la designación de funcionarios que estarán al frente de las diferentes gerencias y dependencias de la entidad. Como parte de sus atribuciones la primera autoridad regional previamente cesó en el cargo a gerentes y directores del anterior periodo de gobierno

El titular de la entidad, Richard Hancco, insistió en la necesidad de “cambiarle el rostro” a la institución y hacer una revisión exhaustiva de lo que se hizo en el periodo pasado.

En este sentido y como parte de sus atribuciones, la primera autoridad regional, cesó en el cargo a todos los funcionarios del anterior periodo de gobierno y procedió a designar al equipo que lo acompañará en esta primera etapa.

Así, en la gerencia general designó a Óscar Macedo, en la gerencia de Infraestructura a Wilhem Limachi, en la dirección de Salud a Ismael Cornejo, en Educación, la confianza recae en Rómulo Borda, la dirección de Agricultura fue asumida por, Alberto Ramos. En otras dependencias se hizo lo mismo.

Alfredo Ucharico es electo presidente del Consejo Regional

Como se había anunciado, el pleno del Consejo Regional de Puno, eligió al nuevo presidente del ente legislativo por el periodo 2023. Tras la votación, el consejero regional por la provincia de Puno, Alfredo Ucharico Uruchi, recibió el respaldo de 16 de sus homólogos, con lo cual fue electo como el primer presidente de este periodo de Gobierno, liderado por el gobernador Richard Hancco Soncco.

El nuevo titular del ente fiscalizador superó en cantidad de votos a Rolando Rivera Zevallos, consejero regional por la provincia de Yunguyo. Durante esta sesión juramentó al cargo de consejero por Chucuito, Basilio Mendoza Uriarte. 

ÚNICAS ESCUELAS PROFESIONALES ACREDITADAS EN LA UNA-PUNO SON MINAS Y TOPOGRAFÍA

 RADIO ONDA AZUL 6 ENERO, 2023.- Escuelas profesionales que anhelan su acreditación son:  Ingeniería Civil, Agroindustrial, Geológica y Metalúrgía, entre otras

El rector de la Universidad Nacional del Altiplano de Puno, Paulino Machaca Ari, informó que al momento solo dos escuelas profesionales han sido acreditadas a nivel de la primera casa superior de estudios, se trata de la escuela de Minas y Topografía, que lograron dicho reconocimiento internacional a finales del pasado año.

Mientras que, anunció que otras 09 escuelas profesionales vienen trabajando en la acreditación, las mismas que ya tendrían un avance significativo y podría recibir el reconocimiento en el presente año.    

Entre las escuelas profesionales que anhelan su acreditación es: Ingeniería Civil, Agroindustrial, Geológica y Metalúrgía, Agronómica, Mecánica Eléctrica, entre otras. <+>

OPINION: ANALIZANDO LA COYUNTURA POLITICA EN EL PERU

 TREGUA DE CRISTAL

Todas las señales apuntan a que, tras las fiestas y celebraciones, el país podría asistir a nuevas jornadas de provocación, violencia y represión. Esa es la agenda confirmada de los grupos que tienen el control de la situación en el interior del país.

Eloy Marchan

En HILDEBRANDT EN SUS TRECE Nº 617 23DIC22

La presidenta Dina Boluarte y el Congreso caminan por la cuerda floja. La “tregua navideña” tiene, al menos por ahora, fecha de caducidad. En las regiones donde se suscitaron las ma­nifestaciones más violentas han interpretado el adelanto de elecciones generales para abril del 2024 como una bur­la. Tampoco “perdonan” que en el gobierno nadie se haga cargo de los muertos que de­jaron las protestas de las dos últimas semanas.

El último miércoles en An­dahuaylas hubo una reunión de las bases donde se acordó seguir con las “manifestacio­nes”. En Arequipa, ayer jueves, hubo un mitin pidiendo que las nuevas elecciones se celebren el 2023. En Ayacucho, donde fallecieron diez personas, conti­nuarán con “marchas blancas”. Y en Cusco, que registra toda­vía vías bloqueadas, ya le han puesto fecha a los próximos paros: arrancarán después de las fiestas navideñas.

“Lo que nosotros queremos son elecciones generales lo más antes posible. No en el 2024. Y para eso pedimos la renuncia inmediata de Dina Boluarte, que haya una mesa directiva de transición en el Congreso, para que así se convoque a eleccio­nes y asamblea constituyente en un máximo de seis meses”, dice Fredy Llayque, vicepre­sidente del autodenominado Frente de Defensa de la pro­vincia cusqueña de Espinar.

Llayque señala que en su provincia no han levantado el bloqueo de las vías y que, lue­go de navidad, radicalizarán las medidas. Sumarán al pliego de reclamos la paralización total de las actividades de la mina Antapaccay-Glencore porque “comete abusos”. Llayque es de los que pide la libertad de Pedro Castillo porque “ha sido sembrado”, pero precisa que no es la demanda principal en su provincia.

Si las exigencias de Llayque suenan radicales, las de los di­rigentes de Sicuani lo son más aún. Él último miércoles dece­nas de personas marcharon por la Plaza de Armas gritando “¡Guerra civil! ¡Ahora sí!”. En Sicuani, hasta el cierre de esta edición, solo se permitía el tránsito de vehículos con carác­ter humanitario. Hoy viernes habrá una reunión de las bases en la Casa del Campesino para tomar nuevas acciones.

A 357 kilómetros al sur de Sicuani, en la capital de Arequi­pa, hay un movimiento que exi­ge la fundación de la “República Peruana del Sur”. El anuncio lo hizo Felipe Domínguez, presidente del llamado Fren­te de Defensa del Cono Norte de Arequipa. En conversación con este semanario, Domín­guez asegura que no es una idea original suya y le endilga el crédito a los “hermanos de la región Puno”.

“Este gobierno es usurpador y criminal, por eso entramos en una posición de rebeldía, de desconocimiento de Dina Boluarte como presidenta. Ella ha complotado con un aparato compuesto por el poder mili­tar”, dice Domínguez, quien asegura representar a 250 mil arequipeños.

El discurso de este frente no es nuevo. Dice que el objetivo de retrasar las elecciones al 2024 es renovar los contratos a las empresas internacionales “y entregar todos los recursos naturales que hay en las regio­nes del sur”.

Domínguez es un trajina­do político que ha postulado frustradamente dos veces a la alcaldía de Cerro Colora­do. También fracasó cuando intentó con una candidatura al Congreso. Ha militado en Arequipa Primero, Vamos Vecinos y hasta septiembre del 2021 estuvo en las filas de Renovación Popular, el partido de Rafael López Aliaga.

El mapa de la “República Peruana del Sur” comprende­ría Ayacucho, Apurímac, Cus­co, Madre de Dios, Arequipa, Puno, Moquegua y Tacna. La próxima semana se llevará a cabo una reunión en Arequi­pa para formar un presunto “comité independentista”. La catalanización de ciertos arequipeños influidos por puneños parece parte de una comedia costumbrista.

PUNO, VANGUARDIA EN LA LUCHA

En la región del Misti hay, sin embargo, voces “más me­suradas”. Moisés Panocca, se­cretario regional del Sutep, por ejemplo, dice que el adelanto de elecciones que aprobó el Congreso el miércoles es un avance. Pero hasta ahí llega la ponderación. Panocca reclama un referéndum para consultar el asunto de la asamblea cons­tituyente. “Lo que queremos cambiar es todo el capítulo económico que nos hace mu­cho daño”, dice.

En Apurímac, la región donde nadó Dina Boluarte, la tregua es de cristal.

Los tres dirigentes más importantes de Abancay han permitido la reactivación del comercio y la vuelta al trabajo para no “perjudicar la campa­ña de Navidad” de los comer­ciantes, pero continuarán con “protestas permanentes”. Y una vez se acabe la tempora­da del panetón “retomarán y continuarán con las medidas radicales debido a que el Con­greso y el Ejecutivo se aferran al cargo”. Hay que precisar que esta decisión cuenta con el visto bueno de las dirigencias moderadas. Los radicales no acatarán el armisticio.

Todos los días las ciudades de Abancay y Andahuaylas amanecen llenas de panfletos anónimos llamando “usurpa dora” a Boluarte y “carnicero” a José Williams. Los volantes anónimos piden la insurgenda popular y no dialogar con “el gobierno usurpador”.

Marcelino Huaraca, perio­dista del diario “Expresión” de Andahuaylas, cuenta que las comunidades de su región se han organizado para hacer movilizaciones todos los días y así mantener “viva” la protesta. Huaraca refiere que las manifestaciones no tienen un líder y que las bases han pedido que si el gobierno desea un diálogo, será con todos y no con una comitiva.

Seis del total de fallecidos durante las protestas son apurimeños, dos de ellos menores de edad. Las muertes fueron por proyectiles salidos de armas de fuego de la Policía. Huaraca es­tuvo presente en los enfrenta­mientos que se dieron el lunes y martes de la semana pasada en el aeropuerto de Andahuaylas.

“El accionar fue abusivo por parte de las Fuerzas Armadas y la Policía. No fue el personal de Andahuaylas sino el que vino desde Lima. Yo he visto los casquillos de los disparos", dice Huaraca. “Hoy -añade- hay mucho dolor en la pobla­ción. Sienten que ocurre lo de siempre: nadie asume la res­ponsabilidad de las muertes”.

La semana pasada las inme­diaciones de los aeropuertos del sur del país se convirtieron en frentes de batalla. En la base aérea de Ayacucho perecieron nueve ciudadanos. El fotorreportero Miguel Gutiérrez fue testigo del enfrentamiento que se dio el jueves 15. Dice que la Policía emboscó a los manifes­tantes que pretendían tomar el aeropuerto y disparó a matar.

Gutiérrez cuenta que el jueves 15 la población iba a pro­testar pacíficamente en la plaza de armas de Huamanga, pero al promediar las dos de la tarde acordaron ir al aeropuerto.

“A mi parecer fue una em­boscada. Primero los botaron del aeropuerto, pero luego los dejaron entrar y esperaron a la que gente se juntara para comenzar a disparar. Una chica fue baleada en el rostro, un joven tenía una bala en la mandíbula”, cuenta Gutiérrez.

En Ayacucho ningún diri­gente de las protestas quiere hablar sobre las medidas que tomarán en las próximas se­manas. Ayer jueves Huaman­ga amaneció despejado y a lo largo del día se llevaron a cabo “marchas blancas”. Los de Ayacucho fallecieron por las heri­das mortales de los proyectiles. La primera víctima mortal fue un menor de edad. El último deceso se registró el miércoles. Se llamaba Jhonatan Alarcón Galindo. Tenía 19 años y lleva­ba seis días en UCI.

Ninguno de los muertos de las protestas tenía anteceden­tes por terrorismo u otro delito.

El velorio y entierro de las víc­timas ayacuchanas apareció en la portada del “The New York Times” del lunes 19.

“Las protestas en Perú refle­jan la creciente frustración en gran parte de América Latina, una región rica en recursos naturales, donde la riqueza a menudo no llega a los pobres”, dijo el diario norteamericano.

El último enfrentamiento entre policías y manifestantes se dio el lunes en el distrito de Chala, en la provincia arequi- peña de Caravelí. El resultado fue un muerto: Xavier Can cla­mo Dasilva, de 30 años.

Chala es epicentro de la minería informal en la costa sur del país y casi la totalidad de los protestantes, como Candamo, se dedican a esta actividad. El enfrentamiento entre las fuer­zas del orden y los mineros fue por la liberación de un trecho de la Panamericana Sur. El plie­go de reclamos, sin embargo, es sustancialmente distinto. Aquí no quieren oír hablar de un nuevo contrato social.

Víctor Chanduví, presidente de la Central Nacional Minera (Cenami), refiere que en Chala no hubo un fallecido sino sie­te. “Esa es la información que manejamos. Hay videos de, por lo menos, dos fallecidos más. Los cuerpos fueron levantados por la policía”, dice Chanduví.

El presidente de la Cenami señala que ellos salieron a pro­testar para reclamar elecciones generales y por la flexibilización de los procesos de formaliza- dón.

Al cierre de esta edición, en Puno comenzaba a calen­tarse la temperatura soda!. El impulsor de las protestas es Amador Núñez, presidente del Frente de Organizaciones Populares, quien sostiene que son cuatro las demandas sin lugar a negociación: cierre del Congreso, renuncia de Dina Boluarte, nuevas elecciones el 2023 y asamblea constitu­yente. Núñez habla como si fuera un gobernador elegido por amplia mayoría.

Esta publicación le pidió una entrevista a Núñez, pero el dirigente se negó a declarar porque “no habla con prensa nacional” y sostiene que somos operadores del sistema de in­teligencia del gobierno. Es el típico discurso insultante del Movadef y sus apologistas.

Otro dirigente puneño, Ro­mán Machaca Larico, dice que en su región se ha acordado dar una tregua al gobierno hasta el 4 de enero. “La región Puno exige elecdones, pero para abril del 2023. Abril del 2024 es muy lejos, son casi dos años. También queremos la asam­blea constituyente. Esos son puntos innegociables porque ya son bandera en la región”, dice Machaca.

El dirigente social, excandi­dato a la alcaldía de San Román por el Frente Amplio de Puno, añade: “Todo el gabinete minis­terial de Dina Boluarte está des­calificado y acá tipificado como golpista, que se ha conchabado con la mafia fujimorista”. En cuanto a la libertad de Pedro Castillo, Machaca le resta im­portancia y dice que en Puno sólo le interesa a “un sector magisterial reduddo”.

En Virú, La Libertad, don­de también hubo protestas y un muerto, el dirigente Felipe Arteaga, del Frente de Defen­sa, señala que la apuesta de sus paisanos es por la asam­blea constituyente. Sostiene también que apoyarán todas las medidas de lucha que pro­pongan los dirigentes del sur del país.

“Hemos suspendido las pro­testas hasta el 1 de enero. Si no hay asamblea constituyente, así cambiemos dos o tres presi­dentes, el problema seguirá. El problema es el sistema, tene­mos una Constitución que ha sido aprobada para beneficiar a un grupo de empresas y no para el pueblo peruano”, dice Arteaga.

Ayer jueves la Asociación Interétnica del Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) decidió también plegarse a las protestas. Están en desacuerdo con las elecciones para el 2024 y piden una asamblea consti­tuyente.

“Los grandes terroristas son el Congreso, la prensa, lo que encabeza Dina Boluarte, el Ejér­cito y la PNP”, dice Jorge Cline Chauca López, presidente de la Asociación Regional de Pueblos Indígenas de la Selva Central (ARPI-SC).

El mapa político del país vive una de las mayores ten­siones de las últimas dos dé­cadas. ¿Cómo llegamos a esta situación de convulsión so­cial? Para el sociólogo Ornar Coronel, profesor de la PUCP y especialista en movimientos sociales, es importante separar dos momentos: uno inicial don­de los protagonistas eran los bloques afines a Pedro Castillo y otro que comenzó cuando el gobierno ordenó la represión policial y militar.

“El principal catalizador de las protestas ha sido la repre­sión, además de la ambigüedad con el adelanto de elecciones. Si Dina Boluarte hubiera dicho desde un inicio que su gobier­no era de transición, que iba a haber un cronograma para las elecciones, probablemente esto no hubiera escalado a los niveles actuales”, dice Coronel.

“Hay un quiebre del sistema de representación. Hemos es­tado viviendo veinte años en una democracia sin partidos y eso significa que el sistema representativo, que es la base de la democracia y la repúbli­ca, no está funcionando -aña­de Coronel-, La gente protes­ta porque siente que no tiene ningún representante en el sistema formal;

¿Por qué la bandera de la libertad de un golpista cuya administración resultó un desastre ha calado en un sector de ciudadanos?

“Pedro Castillo es proyec­tado con el patrón cultural. Se construye en la imaginación de la gente como ‘uno como noso­tros’. Uno de esos ‘nadies’ que, pese a la campaña de humilla­ción y estigmatización, logró ser elegido y representar la voluntad popular de los ‘na­dies’”, sostiene el historiador José Carlos Agüero.

El miércoles el politólogo Rodrigo Barrenechea tuiteó que el Perú lo componen “ciu­dadanos que no se reconocen entre sí, pero intercambian en el mercado”. En la misma línea, Alberto Vergara dijo hace un tiempo que como país somos “un éxito neoliberal y un fraca­so republicano”. Parece a que la ecuación ha dejado de compor­tarse como fórmula magistral. De no poner en marcha una estrategia política para conte­ner la frustración acumulada durante las últimas décadas, Boluarte tendrá el tiempo justo para digerir el pavo navideño antes de que el país vuelva a convulsionar. ■

OPINION SOBRE LA COYUNTURA PERUANA

 Daniel Encinas: “Dina Boluarte ha hecho una coalición con fuerzas que no ganaron la elección”

por Enrique Patriau, La República, 2 de enero, 2023

El politólogo peruano se mostró preocupado respecto a cómo se suscitó la llegada de Dina Boluarte a la presidencia. A pesar de la salida de Pedro Castillo, Encinas cree que todavía la democracia sigue en riesgo. “Dina Boluarte ha hecho una coalición con fuerzas que no ganaron la elección, que perdieron y se inventaron un fraude”, explicó.

El politólogo peruano Daniel Encinas responde en la siguiente entrevista sobre la crisis peruana. Advierte que, a pesar de que se pudo contener la aventura golpista de Pedro Castillo, la democracia peruana sigue en riesgo.

— ¿Una represión como la vista en estos días pone en entredicho el carácter democrático de un gobierno?

— La represión y el uso excesivo de la fuerza es un déficit democrático que no es exclusivo de este momento. Lo hemos visto en América Latina en otras circunstancias -el estallido social en Chile, en Colombia, los muertos en el Perú en el pasado-. Lo terrible hoy es este altísimo número de muertes y de heridos en un periodo tan corto de tiempo, en un gobierno que debía ser de transición --por lo menos eso nos decía el sentido común--, pero que por este intento de quedarse en el poder se ha convertido, más bien, en un gobierno de represión. La gente asocia hoy el nombre de la presidenta Boluarte tristemente con la muerte.

— Ella llegó al poder sin partido, sin bancada. Frente a esa debilidad, ¿abraza sectores políticos conservadores, a las Fuerzas Armadas?

— Sí. Por eso, a pesar de que hemos logrado surfear este autogolpe de Castillo, hoy la democracia en el Perú sigue en riesgo. Boluarte ha hecho una coalición con fuerzas que no ganaron la elección, que perdieron y se inventaron un fraude; se ha aliado con este Congreso sumamente desprestigiado y, como has dicho, con los militares. Lo que más preocupa ahora es que la democracia peruana se ha militarizado.

— ¿En una especie de gobierno cívico/militar?

— Eso me preocupa, que se esté cuajando algo peligroso. Mi hipótesis es que quizás este discurso, todo este rollo anticomunista, este “terruqueo” de tantos años, puede haber terminado de convencer a ciertos sectores que podrían estar pensando que lo que hizo Castillo era un anticipo de un gobierno comunista y que las movilizaciones son casi un intento del terrorismo por tomar el poder. Podrían haberse radicalizado ciertos sectores de las Fuerzas Armadas y policiales. No tengo evidencia de esto, desde luego…

EL PACTO DE LA TRAICION

— Es una intuición.

— He conversado con personas cercanas a fuerzas militares y hay un poco de esta impresión. En todo caso, espero que los militares entiendan que su rol en la democracia no es involucrarse en la política, que más bien su rol en la democracia es no meterse con ella.

— ¿Adelantar las elecciones no relativiza ese temor?
— En el Perú no existen bases sólidas para conformar un autoritarismo. Tengo la idea escrita con mi colega Rodrigo Barrenechea de que si la democracia peruana sobrevive es por default, es decir que hay un equilibrio precario en el que los actores autoritarios son todos débiles y no logran establecer un autoritarismo duradero. Es decir, no creo que Boluarte se va a quedar en el poder más allá de lo que corresponda, pero, en el camino, podemos ver mucha más represión. Y hay sectores radicalizados extremistas de la derecha que dicen que quieren hacer su propio quiebre democrático. Hay congresistas que piden más represión en las calles o quieren intervenir a los organismos electorales. Es muy peligroso. Tenemos a una izquierda autoritaria, pero también a una derecha autoritaria.

— Boluarte fue electa en un partido de izquierda radical. Ella misma se autodefine como alguien de izquierda. Ahora se acerca al conservadurismo de derecha. ¿Cómo explicar esto?

— El otro día escuchaba una entrevista a Padura que decía algo así como que detrás de cada radical hay un oportunista. Describe muy bien a los políticos peruanos, que no son políticos en realidad. Son, más bien, personas novatas que se aventuran en la política y que generan esta situación de déficit de representación democrática. Tenemos individuos que tienen un cargo formal pero que, en el fondo, no representan a veces a nadie, o solo a sí mismos o, peor, a intereses particulares o delictivos. Boluarte es alguien sin experiencia política real, que trató de llegar a un puesto menor y no lo logró. Ella lo que quiere es tener poder. La derecha nunca la va a aceptar…

— La derecha extrema la llamaba ‘Dina Dinamita’.

— ¿Verdad? En el sur es vista como traidora, lo mismo desde sectores de la izquierda. En Lima, que es muy clasista y discriminadora, no sé si la acepten. Es, simplemente, el intento de tener un momento presidencial, pero sin un horizonte temporal más allá, lo que hace peligrosos a nuestros políticos.

— Se han adelantado elecciones generales al 2024. ¿Qué puede salir de ellas?

— Es complicado. Ni siquiera me preocupa que no se hagan reformas más de fondo. Me preocupa más bien que un Congreso empoderado haga barbaridades, con una correlación de fuerzas que se ha invertido en el Perú, donde los que habían perdido de alguna manera están gobernando con Boluarte. Espero no ocurra. En todo caso, posiblemente sea una elección con los mismos actores y, entonces, el sustrato del descalabro de los últimos años seguirá ahí. Necesitamos recuperar la imaginación política. El Perú se ha entrampado en la discusión absurda entre grupos muy pequeños extremistas, radicales…

— Que representan a pocos.

— Así es. Que pasaron a segunda vuelta con porcentajes muy menores y que nos prometen o violencia o autoritarismo. Hay un espacio grande de ciudadanos que no quieren estas opciones, que quiere salir de este secuestro político. Tuvimos una elección con dos males a secas, sin mal menor. Lo dije y mucha gente antifujimorista se molestó, pero el autogolpe de Castillo y todo lo visto da la razón. Y no podemos repetirlo. Por lo menos tenemos que empezar a imaginar un país diferente. Esto, que parece muy ingenuo, es quizás la base de la convivencia democrática.

— Preocupa la tozudez de los políticos. Sobre las manifestantes, para ellos es más sencillo decirles terroristas que entender por qué se movilizan.

— Exacto. Hay un sector de la élite peruana, limeña, tecnocrática, mediática, empresarial, que está obsesionada, cuya pesadilla es el Perú de los ochenta y noventa, el Perú de ayer.

— De anteayer.

— Y en esa obsesión no pueden pensar en el Perú de hoy y mucho menos pueden soñar con el Perú de mañana. Solo piensan en los fantasmas del pasado y no entienden que hay quizás violencia que debe ser condenada, pero que escapa del fenómeno senderista y terrorista.

= = =