ARTE POPULAR COREOGRAFICO PUNEÑO: LOS PULIS

LOS PULIS, MUSICOS Y DANZARINES

Por: José A. Frisancho Loayza.

E

n el año 2017 se declaró patrimonio cultural de la nación a la danza Q'arapuli o Quena quena, la cual es una de las variedades de varias danzas que tienen al término "pulis" como su común sufijo: Pulipulis, Chatrapulis, Llipipulis, Aukipulis y el Q'arapulis en mención.

Siguiendo a Luperio Onofre en la línea de investigación "etnográfica", o indirecta, junto con la observación de videos y otros materiales, el haber visto hace varios años en directo estas danzas, e incluso haber participado en algunas danzas similares -donde los bailarines ejecutan también la música utilizando instrumentos de viento y percusión– me permito transmitir algunas descripciones y reflexiones, incidiendo en la comparación de los Puli pulis –que es la versión más difundida del grupo danzario antes mencionado– y los Q'arapulis danza que se baila específicamente en Juli. Además, consigno comentarios sobre otras danzas relacionadas en proceso de extinción.

Una característica importante de estas danzas –en general- es el uso de una quena grande o larga llamada “qinachu” (quenacho). Suele usarse esta palabra también para designar a quien lo toca o interpreta. Hay también quenas grandes o largas, medio curvas conocidas como “lawa k'umu” (palo encorvado) que se usan en Acora en la danza carnavalesca llamada "chacareros" en la que se emplean picarescas canciones en aimara.

Otra característica importante es el uso de unos "faldellines" blancos por los varones y que llegan más abajo de las rodillas, en el atuendo, los que dan mayor vistosidad durante el trote (de los ejecutantes). Éstos también se usan en otras danzas o grupos musicales colectivos como los "sikuris de varios bombos" (o sikuris estilo umasuyos). En el Q'arapuli de Juli este faldellín está ausente, lo cual es una diferencia notable.

En los Puli pulis también es característico un tocado de plumas multicolores de ave, algunas veces muy suntuoso, elaborado y vistoso por su especial altura. Los Q'arapulis de Juli simplemente llevan un sombrero negro. Los gorros de lana (ch'ullu) siempre están presente en ambos casos.

Otra característica es el paso que es simple, es prácticamente un "trote", no hay movimientos elaborados a los costados, a la derecha e izquierda del danzante, o saltos, inclinaciones, levantamientos de rodilla, etc. Simplemente se sigue una especie de pausado "paso ligero" con contoneos suaves mientras se ejecuta el “qenacho”. En este sentido el Q'arapuli de Juli es más elaborado, ya que los ejecutantes de la danza inclinan el cuerpo a ratos al ritmo de la melodía, así como hacen contoneos suaves a ambos lados mientras ejecutan el instrumento. En los Puli pulis generalmente hombres y mujeres bailan separados los primeros se desplazan en fila. En cambio en los Q'arapulis lo hacen intercalados. Los Puli pulis son de la zona quechua como de la aimara.

MOSHO: Kusillo 10

Es remarcable que el nombre Puli pulis se usa en ambas zonas. Los hay en los distritos de Taraco y Pusi en la provincia de Huancané, Samán en Azángaro, Caracoto en San Román, Calapuja en Lampa, en la zona quechua, aunque en Pusi que está a orillas del lago, también se habla aimara.

Otra característica es la presencia, bufones andinos que siempre van enmascarados, acompañan a los danzantes de manera libre, sin una coreografía especial; actúan de manera espontánea, a veces imitando los pasos de la danza. Su función principal es divertir a la gente con sus ocurrencias o travesuras, y se expresan fingiendo la voz en un tono agudo. A esos bufones de les llama "k'usillu", palabra esta que en quechua y aimara designa al mono.  La vestimenta de los bufones de los Puli pulis y los Q'arapulis difieren, pero su comportamiento es similar y comparten algunos elementos como los pañolones, pecheras y el látigo. Este último difiere en su material; "reatas" hechas de lana en los Puli pulis y "chicotes" de cuero en los Q'arapulis.

Respecto al origen de la palabra Q’arapuli, se ha tratado de explicar en base a la palabra aimara "q'ara" (pelado). Sin embargo, existe también el homónimo "q’ara" que designa de manera despectiva a un español o persona blanca. Incluso en el hablar "loncco" arequipeño hay la palabra "caroso" (de q’aroso) con un significado similar y es derivada del aimara.

Por otra parte, es significativo que esta danza, al menos antes, la bailaban exclusivamente personas entradas en años, mayores de 65 años. Puede ser una exageración, recuerdo a parejas que estarían a finales de sus cincuentas haber visto bailar, hace muchos años.

Según las indagaciones de Luperio Onofre "antiguamente se danzaba el "Q´arapuli" y estaría relacionada con la caza de felinos andinos, lo cual se explicaría por el uso de la característica "montura" que portan sobre los hombros, cubierta de la piel de estos animales, en especial del Uturunco o jaguar.

El "Choqela” es una danza relacionada a la caza de la vicuña y proviene de la cordillera o zonas altas.

El Chatripuli es una danza muy vistosa que aun la danzan los comuneros de Sihuayro en Juli. Se ha dicho de ella que es “una danza ancestral y ritual originaria del altiplano peruano (especialmente de la región Puno, en zonas como Zepita e Ilave) que rinde homenaje a las etapas de cultivo y maduración de la quinua”. <>

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VER TAMBIÈN:

Leónidas Cuentas Gamarra PULI PULIS Fragmento del folleto de su autoría “LA FESTIVIDAD DE LA SANTÍSIMA CRUZ DE HUANCANÉ”

David  Frisancho Pineda: LA DANZA DE LOS "PULI-PULIS" Y SUS VARIANTES. Revista del Instituto Americano de Arte N° 12, Puno noviembre 1978 pp. 42 a 49

Alfonsina Barrionuevo LOS PULI PULIS BAILARINES DE LA KINUA

Elizabeth Uribe Soto LOS Q’ARAPULIS O QINA-QINA DE JULI, en JULI ETERNO N° 27