1. Famosa y muy divulgada pintura de Carlos Rubina Burgos. 2. Dibujo del viajero Paul Marcoy. 3. Navegación peligrosa (anónimo) 4. Contracorriente (autor no identificado)
lunes, 1 de enero de 2024
domingo, 31 de diciembre de 2023
GRANDES ESCRITORES PUNEÑOS
DATOS SOBRE
J. ALBERTO CUENTAS ZAVALA.
Juan
Hipólito Sosa León
En JULI ETERNO
Nº 59, DIC23
Buscando
algunos datos en la Monografía de Puno, dirigida y redactada por el Dr. Samuel
Frisancho Pineda, con el título de ALBUM DE ORO DE PUNO, tuve la suerte de
encontrar entre las Biografías de ilustres Puneños del Departamento, que
colaboraban con él, los apuntes referentes a un ilustre hijo de la provincia de
Chucuito don: Juan de Dios Alberto Cuentas Zavala, a quien tuve la suerte de
conocer a la distancia, cuando este caballero era Director de la Biblioteca Municipal
de Puno allá por la década del cincuenta, cuando el suscrito cursaba estudios
en el Glorioso Colegio San Carlos de la ciudad capital del departamento.
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Por ahora y para
su conocer a este poeta y escritor puneño, antes de una nutrida biografía, es
necesario adelantar algunos datos sobre su trayectoria ideológico-política democrática,
alcanzados con sentido autobiográfico por él mismo:
En 1911, tenía entonces 16 años. Desde
el balcón de San Carlos, decía: “Hablo n la primavera de la vida a la primavera
de la humanidad, exaltándola para que siga creyendo, en la justicia y en la
igualdad de los hombres”.
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En 1918, en el teatro Seminario:
“siento las y los dolores de la plebe; tengo que dejarme guiar por los
despertares de la democracia”.
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En 1920, En La Prensa de Lima: “No
tenemos una historia que valga la pena ni un tratado sobre sicología de nuestra
raza. De la que vive agazapada entre el temor del castigo y la obediencia. De
la raza que sólo despierta para modular en la quena el yaraví que, es todo su
dolor”.
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En 1921, en La Prensa de Lima; “No
cabe sino una lucha entre la renovación y el conservadurismo, entre las castas
vinculadas por el apetito, y, la corriente popular ansiosa de vida. Necesitamos
una agitación popular, que no partirá de Lima, sino de las provincias en ese
gesto heroico de construir la Patria sobre la democracia”.
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En 1923, en mi conferencia de la Paz
(Bolivia): “Hablo en nombre de mis propios ideales. No represento a ninguna
institución, ni traigo pasaporte oficial de ninguna casta política. En la vida
de las sociedades no cabe otra forma política que la democracia. Hoy no se
puede pensar con independencia de las clases trabajadoras. La mejor doctrina
política es aquella que labora por el desarrollo y la cultura de las masas
proletarias. Revolucionar el espíritu de la muchedumbre, y crear el socialismo
es deber de la juventud en la hora presente”.
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En 1923, en “La Prensa” de Lima: “La Edad Media del Perú no h servido sino para crear el feudalismo agrario y la esclavitud indígena”.
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En 1931, en “Los Andes” de Puno: “Soy
indigenista para crear un espíritu nuevo en el
indio. El indio es una fuerza sin cultivo, sin orientación. Extraigamos
de lo hondo de su naturaleza esa vigorosa palpitación de eternidad, y démosles
el Péndulo de la modernidad”.
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En 1932 en “Los Andes” de Puno: “Soy
anticlerical. He combatido las pústulas malignas de la clerecía, que infecta el
país con toda su podredumbre. La he combatido cuando Leguía y el clero vivían
en impúdico contubernio”.
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En 1939, en “La Crónica” de Lima: “La
tierra no ha sido solucionada para el indio; porque la vida del aborigen, desconocida
para los intelectuales favoritos que forman los Parlamentos, no han dado leyes
inmediatas. Necesitamos fomentar escuelas que, no estén dirigidas por
analfabetos, leguleyos, tinterillos o politicastros, sino por maestros
vocacionales”.
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-En 1940, en la Universidad del Cuzco:
“Si nosotros deseamos cimentar la solidaridad de los pueblos americanos,
tenemos que borrar de las páginas de nuestra historia muchas guerras
fratricidas que envenenan el corazón de las generaciones. A la niñez y a la
juventud hay que inculcarles sentimientos de dignidad, de libertad y de
justicia”.
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-En 1943, en mi conferencia en el
Teatro Arequipa, sobre Mariátegui: “Hemos olvidado la posición del indio frente
a la riqueza. Lo hemos traicionado en las ánforas, donde el indio, la mesa y las
ánforas, son instrumentos de la bribonada política. A llenar este vacío y a
enseñarles un camino vino la voz de Mariátegui”.-
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En 1965, en “El Pueblo” de Arequipa:
“Por eso el instrumento de la Ley no es el
abuso de la autoridad sino la justicia del espíritu, ¡Ay ¡ de vosotros, legisladores,
que habéis abandonado las cuestiones más esenciales de la Ley: La justicia, la
misericordia y la buena fe”.
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-En 1965, en la Anea de Arequipa:
“Entre la democracia de los principios y nuestra democracia existe el poder de
los dictadores y el acomodo de los políticos. Las estructuras sociales cambian
con los amos, unas veces son violentas con los sables; otras encubiertas por el
engaño. Los pueblos son, siempre, esa manada de carneros que reviven el
recuento, de sus mayordomos, los capituleros, en la farsa de las contiendas
electorales”.-
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En 1960, en “Idea” Revista de Lima:
“Bustamante es la bandera de combate de las reivindicaciones indigenales. Es
útil continuarlas. Hay que darle al indio bienestar: pan con libertad, techo
con salud, tierra con trabajo, escuelas con provecho”.
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En 1960, en “los Andes” de Puno: “Es,
pues conveniente que descansen los murciélagos que bebieron el aceite de las
lámparas tradicionales del ayllu. Deben desaparecer los cantores de la epopeya
latifundista para dar paso a la obra de la paz y la concordia rural”.
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En 1961, en “Los Andes” de Puno: “La
lucha contra el comunismo no es nueva. Pero, debemos combatirlo con sistemas
democráticos; con justicia social en los agros; con leyes que nivelen las
desigualdades económicas; con trabajo y libertad. ¡Esa es el arma legal contra
el comunismo!.
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En 1961, en mi conferencia en radio
“La voz del Altiplano” de Puno: “Para mí la libertad está por encima de
beneficio material. El error de los dictadores es perseguir a la inteligencia.
El pensamiento no muere”.
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En 1961, en mi folleto “La Democracia”:
“Para nosotros la democracia es una forma institucional. Vivimos una pseudo
democracia. No es un hecho político. Nosotros dentro de esa democracia
simulada, ejercemos una autoridad totalitaria, un despotismo encubierto, una
simulación de la Ley”
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En 1968, en “Los Andes” de Puno: “El
Parlamento no es una institución acorde con nuestra sicología. Ahí dominan; la
falta de cultura de LOS MENOS; la crasa ignorancia de LOS MAS. Es una
institución de recíprocas infamias. Los políticos de ahora tienen la enfermedad
de las papas, la gusanera”.
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En 1968, en “Los Andes” de Puno: “La
lucha del petróleo significa una liberación del país y del obrero. La concesión
realizada, que, no es liquidación, es una componenda a espaldas de la Nación.
Es una mascarilla para engañar a los tontos”.
PRISIONES
J. Alberto Cuentas Zavala (primero de la izquierda) junto a Samuel Frisancho Pineda. Parado al centro José María Arguedas. En los demás, reconocemos solo a David Frisancho Pîneda, penúltimo de la derecha junto a Villar Chamorro (Nolasco Nosco)
- En 1916, de 19 años, era redactor de
un Semanario: “El Rebelde”, editado en Puno, donde fustigaba a las autoridades.
Por ese motivo fue perseguido por el Prefecto Juan José Núñez. He aquí el
telegrama de los coredactores:
“Pueblo”- Arequipa-Redactor “Rebelde”,
Cuentas Zavala perseguido por Prefecto --- Núñez Gómez --- Ponce¨.
En 1919, Presidente de la juventud
Leguísta Departamental fue perseguido y apresado por prefecto Venancio Corté.
En 1924, candidato a la diputación
Regional de Chucuito, un capitán Ávila, enviado a Hilave por el prefecto de
Puno lo tuvo preso durante tres días.
En abril de 1927, estuvo preso en Puno
por orden del prefecto Cárdenas García, obedeciendo al siguiente telegrama
dirigido de Hilave: “Socialistas, Alberto Cuentas, Miguel Valdez. Emilio
Sardón, soliviantan indiada predicando plaza pública doctrinas Revista Amauta.
Suplicamos tomar medidas orden público. --- Daniel Gallegos -- Daniel Bermejo
--- Adolfo Ortega ---- Francisco Soto—Cipriano Butrón.
En 1929, candidato regional por
Chucuito, fue apresado dos veces por orden del Prefecto Cárdenas García.
En 1930, a la caída de Leguía, fue
perseguido por el Mayor del Ejército Peruano Leonardo Contreras.
Ese mismo año fue preso en Puno por
orden del Prefecto Arturo Valdez Muente, acusado de revolucionario.
En 1932, fue preso en Puno por orden
del Prefecto Ernesto Moreno, acusado de revolucionario. “Se llevó la soldadesca
trecientos volúmenes de mi biblioteca particular”.
Telegrama del vecindario de Hilave:
“Reducido prisión vecindario, llevan únicamente. Alberto Cuentas. Solicitamos
libertad ---Céspedes Presidente Union Revolucionaria ---Risso, Alcalde ---
Céspedes. Juez --- Alatrista Pinto. Quenta, concejales --- Vidal
Pérez---Bedregal --- Riveros --- Obreros. <>
sábado, 30 de diciembre de 2023
OPINION: COMENTANDO EL PANORAMA POLITICO
DEGENERACIÓN POLÍTICA
Escribe:
Milcíades Ruiz
Toda
degradación es un proceso de descomposición de la materia. Sucede con los
suelos agrícolas que se vuelven improductivos. La degradación de frutos los
pudre, como nuestro organismo se degrada hasta la muerte. Pero, lo peor para
nosotros es la degradación moral. En el año 2023, la degradación política,
degeneró la moral en todos los ámbitos. ¿Podemos revertir este proceso de
deterioro?
Quienes
concebimos la degradación como proceso dialéctico, luchamos contra el sistema
de dominación capitalista, porque sabemos que su ciclo llegará a su fin, como
sucedió con el sistema de dominación esclavista, colonial y monárquico. ¿Cuán
cerca está de su fin?, Eso depende de la magnitud de nuestra reacción. Es
nuestra responsabilidad histórica.
Entonces,
para nosotros no se trata de revertir el deterioro del sistema de dominación.
Eso sería lograr que se recupere y nos oprima con más ganas, cuando lo que nos
conviene es, acelerar su deterioro. En nuestro país, comprobamos que, a mayor
degradación del sistema de gobierno, se genera un creciente repudio popular.
Toda
degradación política tiene un punto de quiebre como ocurrió con la marcha de
los cuatro suyos que, hizo huir a los cabecillas de la mafia gobernante de la
década de 1990, por encima del acta de sujeción de las fuerzas armadas. De
suceder esto, las fuerzas populares deberían estar preparados para gobernar y
no dejarse arrebatar la victoria por políticos sin escrúpulos.
Pero
sucede que, a veces entendemos las cosas al revés. Al pedir tercamente nuevas
elecciones en repudio a los actuales gobernantes que hemos elegido, lo que
estamos haciendo es socorrer al moribundo sistema que nos oprime, creyendo que
salvamos la “democracia”. Con el adelanto eleccionario, tendremos cambio de
personas repudiables, pero el sistema seguirá fabricando gobernantes
indeseables.
Nos
estrellamos y llenamos de insultos a los gobernantes que nos defraudan,
pidiendo su renuncia. Pero ellos, son producto del sistema. Es justo que lo
hagamos, pero al que hay que atacar en mayor medida es al sistema que los
coloca en el poder. Si no se cambia el sistema electoral, el resultado será el
mismo cuantas veces hagamos nuevas elecciones. Ya hemos pasado por eso y no
aprendemos.
Es
que los gobernantes están condicionados por el sistema que, los hace actuar de
manera repudiables para los oprimidos, pero satisfactoriamente para los
opresores que, financiaron sus estatus. Es el sistema el que degrada los
partidos políticos desde antes de asumir los mandos. Figurar en la lista de
candidatos tiene un costo elevado y no acceden los más honestos, ni los más
capacitados, sino, los que pagaron los cupos, aunque tengan malos antecedentes.
Predominan
los partidos políticos de derecha en la correlación de fuerzas del escenario
electoral y en el Parlamento, porque en el sistema político rige la democracia
del dinero. Reunir el número de firmas de respaldo para la inscripción no es
problema para dichos partidos porque las firmas se compran y es legal hacerlo.
Llegan al poder, sin tener representatividad de sectores sociales, y es el
marketing electoral de mayor financiamiento, el que determina la votación.
Mientras
no se modifique el sistema electoral, el pueblo siempre será minoría en el
Parlamento y los grupos dominantes siempre tendrán mayoría en todas las
decisiones de gobierno, aunque respondan a sectores minoritarios. Actualmente,
son más de 20 los partidos de derecha inscritos, mientras que partidos
populares no llegan ni a tres, aunque tampoco son auténticos. A esto, se le
llama “democracia”. Salvar a la democracia, es entonces, salvar esta
injusticia.
De
modo que, por más que se enarbole la promesa de una nueva constitución de la
república, el sistema electoral hará que resulte lo contrario, a la ilusión
popular. Pero, son muchos los amarres electorales aprobados por esa fantasiosa
mayoría minoritaria que, históricamente ha acondicionado el fraude electoral.
Sin embargo, lo aceptamos sin reparar que, impide el acceso al poder de los
auténticos representantes de las mayorías nacionales.
No
obstante, no se lucha contra el sistema electoral causante de las desigualdades
e injusticias políticas. Solo pedimos el cambio de las personas elegidas. La
renuncia de gobernantes, no resuelve las trampas del sistema político que,
permanece estable e incólume. Esto favorece a las fuerzas opresoras a las que
conviene que el pueblo oprimido siempre se equivoque apuntando mal a sus
objetivos de lucha.
La
degradación económica ocasionada por el neoliberalismo, ha degenerado la
moralidad de instituciones y personas en todos los ámbitos. La corrupción ha
socavado incluso a las fuerzas armadas y policiales, organismos públicos y
empresas privadas que, actúan como corruptoras mediante sobornos de toda
índole, para obtener licencias y adjudicaciones de obras o, de servicios
lucrativos.
Todo
servicio público se privatiza bajo la filosofía neoliberal, pasando a ser
negocio lucrativo a costa nuestra. Esto es lo que pasa también con la política,
convertida en negocio lucrativo. Tenemos entonces una democracia lucrativa como
estamos comprobando con la voracidad de los partidos políticos predominantes
que buscan capturar todos los poderes del estado, para armar una organización
criminal.
Esta
degradación ha infectado también el poder judicial, el ministerio público, la defensoría
del pueblo, el poder electoral, etc. Lógicamente, donde prendió más la
degeneración moral fue, en las organizaciones políticas en los que, las mafias
descaradamente, se muestran imparables porque no hay resistencia popular, sino
penalización de la protesta social.
La
degradación política ha diseminado el partido político Perú Libre, perdiendo
credibilidad por sus inmoralidades hasta llegar a pactar con la extrema derecha
por intereses mezquinos. Sus principales líderes están prófugos de la justicia
por delitos vergonzosos. Pero la degradación involucra a todas las
organizaciones políticas de derecha e izquierda. Esta, no logran sacudirse de
la degradación generalizada.
Hay
mucho que decir respecto a esta temática, que excede la extensión de esta nota.
Pero lo importante es tomar consciencia de esta degradación y sacudirse de
ella. No solo quedarse en la autocrítica y, tragarse la ostia para volver a lo
mismo. Si somos revolucionarios debemos empezar por revolucionar nuestras
instituciones políticas permitiendo la renovación total.
Finalizamos
el año en condiciones de deterioro desalentador, pero si nos proponemos podemos
resurgir fortalecidos. Tracemos metas y estrategias de mejoramiento orgánico,
metodológico y de planteamientos ideológicos para el año que viene. Que tengan
un buen año venidero. Un abrazo para todos y todas.
Diciembre 30-2023
viernes, 29 de diciembre de 2023
OPINION: LA COYUNTURA ECONOMICA EN EL PERU
INFLACIÓN EN RECESIÓN
Escribe: Milciades Ruiz
Mientras
Perú, sufre una caída económica casi a 0%, el presidente del Banco de Reserva,
sale muy orondo ante la prensa anunciando que, “estamos en camino a derrotar la
inflación”. Pero este pírrico triunfalismo es cuestionable porque podría ser,
no por méritos propios sino por deflación generalizada derivada de la grave
recesión. ¿Deberíamos alegrarnos por este anuncio en medio de la tempestad?
Veamos.
El
criollo común diría: “Si, pero eso no me sacará de misio”, como tampoco podemos
decir que, vencimos a la lluvia porque vino la sequía. Es que la deflación es
el efecto contrario a la inflación y ocurre cuando la economía se paraliza y
muchos se quedan sin dinero. Entonces, baja la demanda haciendo caer los
precios en general. Baja la inflación no por la buena gestión del BCR sino, por
efecto global de la recesión que es mucho peor.
En
un mercado no regulado como lo exige el neoliberalismo, los precios se rigen
exclusivamente por la oferta y la demanda, sin importar muertos ni heridos. Si
los países que nos venden alimentos elevan sus precios por su inflación, nos
llegará la importación a precios elevados. El maíz para pollos es mayormente
importado y eso repercute en el precio de carne de pollo, leche y otros
alimentos básicos ya que las crianzas usan el maíz como forraje.
Igual
sucede con el pan, ya que el país es dependiente del trigo extranjero. Los
insumos ya han bajado, pero en el mercado local, el precio del pan sigue alto,
como también de los otros productos panaderos y, fideos, galletas, etc. Son
muchos los alimentos extranjeros de consumo local, como el aceite vegetal que
es insumo de toda comida preparada, arroz, avena, papa, soya, leches, granos,
etc.
La
inflación internacional repercute en nuestra economía provocando inflación. La
recesión deflacionaria, también. Si los precios internacionales bajan tendremos
mayor oferta que a menor demanda bajarán los precios, haciendo bajar la
inflación. Pero si a pesar de ello, la gente no compra por haber perdido
ingresos, los negocios cerrarán agravando la recesión. En este caso, la
inflación baja a un costo muy alto.
El
espejismo nos impide ver que, si baja la demanda de alimentos es porque la
gente está consumiendo menos. Así lo confirman las últimas encuestas en que los
pobres dejan de comer ciertos días. ¿Esto es motivo de celebración? Bien
sabemos que, en una sociedad de clases, la inflación, deflación y recesión,
afectan más a los que menos tienen. ¿De qué nos sirve que la inflación baje aparentemente,
si la recesión nos deja sin dinero? Peor aún, si los sueldos pierden valor como
se muestra en el cuadro siguiente.
Por
otro lado, si bien los catastróficos vaticinios climáticos, felizmente no se
están cumpliendo, el campesinado nacional ha podido salvar en algo, la campaña
agrícola y las lluvias irán en aumento tras el solsticio de verano. Ello viene
permitiendo el abastecimiento del mercado con las primeras cosechas, que irán
aumentando. La mayor oferta contribuye también, a bajar la inflación
alimentaria.
Pero
lo triste es que, las cosechas ocurran en plena recesión, haciendo caer los
precios campesinos, por la falta de liquidez de los consumidores que comen
menos que antes, aunque baje la inflación. Entonces los ingresos campesinos
serán lánguidos. El campesinado no tiene poder mediático para influenciar en
favor de sus intereses, como si lo tienen los grupos de poder que logran
grandes presupuestos para obras públicas que caerán en sus manos.
Si la piña “Golden” que viene de la selva central se está rematando a S/.2 x kgr en las calles, significa que el mayorista lo vende a S/. 1,50, pagando a su abastecedor a 1 sol. Este, separará su ganancia después de pagar al transportista desde la selva, pagando cincuenta céntimos al acopiador y este, S/. 0,25 al productor, que se ha pasado un año trabajando e invirtiendo en el cultivo
Esto
que sucede con la piña, que viene de la selva central a Lima, ocurre con otros
cultivos que vienen desde muy lejos y el precio al campesino es una ridiculez.
Pero de lo que reciba, tendrá que alcanzarle hasta el año siguiente. “Allá
ellos”, dirán los neoliberales, “Quien les manda que se metan de campesinos”.
“En el Perú, hay democracia y cada uno es libre de elegir su ocupación”.
¿Y
así, reclaman seguridad alimentaria los que nunca pasaron hambre? La
indiferencia está también entre nosotros. A muy pocos le importa lo que pase
con el campesinado. No tienen representantes ni testaferros en el Parlamento.
Ni los partidos políticos que se dicen populares se pronuncian acogiendo sus
dramas.
Los
políticos, no entienden ni quieren entender que, se trata del 30% de la
población peruana, que tiene presencia mayor en el 95% de los distritos del
país, que tiene el mayor número de inversionistas entre los sectores productivos,
que de ellos depende nuestra seguridad alimentaria y la de nuestra
descendencia, ni que, si se contrae el agro, automáticamente se contrae toda la
industria, comercio y servicios conexos, etc.
Pero
el asunto para el BCR es que, estamos venciendo a la inflación y seguirá
bajando el próximo año en que la recesión será peor. Esta manera de pensar y
obrar, es engañosa. En todo caso, en una economía clasista, la inflación y la
recesión no ajusta a todos por igual. Con inflación o, sin ella, los del BCR
tienen asegurado sus altos sueldos con bonificaciones, mientras los que han
perdido ingresos tendrán que comer menos días a la semana. Bueno pues, ustedes,
¿qué dicen?
Diciembre 26- 2023
PINTORES PUNEÑOS SOBRESALIENTES
ALCIDES CATACORA PINAZO
EN LA MAGIA DE LA ACUARELA
Revista BRISAS 28DIC23
Sus
obras han sido parte de exposiciones individuales y colectivas tanto en el Perú
como en el extranjero. Expresa con su arte una profunda conexión con sus raíces
aimaras, pues él nació en Chucuito, la ciudad de las históricas Cajas Reales,
(Puno) en 1959. Como artista plástico se forjó en las aulas de la Escuela
Superior de Arte “Carlos Baca Flor”, de Arequipa, en 1986. En sus lienzos,
tanto en acuarelas como al óleo, ha plasmado el dinámico paisaje puneño, las
protestas, las marchas y los amoríos, y, cómo no, el mensaje de los sikuris que
son otra de sus grandes pasiones. De él se ha dicho que es un vasto cronista de
los tiempos insurgentes cuando imagina, a través de sus pinceles y sus colores,
momentos cruciales de la existencia y la experiencia humanas andinas. Aquí una
breve muestra de su arte y talento. <>
jueves, 28 de diciembre de 2023
SORPRENDENTE HALLAZGO ARQUEOLOGICO
CERAMICA ANTIGUA EN UNA ISLA DEL LAGO TITKAKA
Adrián
Alejandro Mendoza
En:
Perú Folklórico,
|
S |
obre
el actual lado boliviano del Lago Titicaca (en el sector sur conocido como Lago
Menor), muy cerca de la frontera con el Perú, existe una pequeña isla (de sólo
4 km2) llamada Pariti, habitada por una comunidad campesina aymara. En sus
campos de cultivo era común por varios de esta comunidad encontrar fragmentos
de cerámica muy fina. Interesados por
resolver el misterioso origen de esos objetos una misión arqueológica excavó
ahí entre el 2004 y el 2006. Después de un par de temporadas de trabajo
decepcionantes dieron por fin con dos pozos circulares que estaban repletos de
cerámica rota y huesos de llamas, logrando los arqueólogos, reconstruir 435
piezas de cerámica, muchas de las cuales eran de una calidad excepcional. Los
estudios de radiocarbono determinaron que fueron enterradas en ese lugar entre
el 900 y 1050 de nuestra era, la misma época en la que el gran estado de
Tiahuanaco llegaba a su fin.
En
la interpretación del significado de estos hallazgos. Hay muchos datos
interesantes. Por ejemplo, casi no se han hallado vasijas para almacenamiento
de comida y no hay ninguna que sirviera para preparar alimentos. En cambio el
70% está constituido por recipientes profusamente decorados para servir comida
o bebida (como los vasos tipo kero, las escudillas y unos platos de curiosa
forma que los arqueólogos llamaron "arriñonada"). Si sumamos a ello
la abundancia de huesos de camélidos todo parece indicar que éste era un lugar
en el que se consumían bebidas y alimentos. Pero no se trataba de un simple
consumo porque las piezas son demasiado elaboradas como para ser simplemente
desechadas sin razón. De hecho se ha demostrado que todas las vasijas fueron
quebradas cuidadosamente antes de ser depositadas en el interior de los pozos,
lo que nos habla de algún tipo de ceremonia, ritual. No es algo raro en la
región andina. Sucedió lo mismo, 1500 años en Chavín de Huántar o en Cahuachi,
en el Perú. Pero en templos, en cambio en Pariti no.
La
cerámica es de una asombrosa diversidad, las que representan humanos, por
ejemplo, lucen diferentes tipos de vestimenta, adornos corporales y tipos de
peinados. Todo esto hace suponer que se intentaba representar personas que
pertenecían a varios grupos étnicos. También hay piezas sumamente raras para
los estándares Tiahuanaco, como por ejemplo vasijas en forma de pie (algo que
en cambio era común en los sitios arqueológicos que en esa misma época
habitaron los Huari en el Perú). Sin embargo, se ha descartado que provengan de
una región lejana al Titicaca. El análisis químico de la cerámica demuestra que
todas las piezas están elaboradas con arcillas y minerales de la región nuclear
Tiahuanaco, esto es, el sur del Lago Titicaca.
Los
cimientos de muchos muros encontrados en las excavaciones se distribuyen de
forma desordenada, aunque todos están hechos de roca y barro los hay delgados,
gruesos, dobles, algunos curvos y no parece haber un patrón o una planificación
general de su construcción, como si cada vez que se realizaba una ofrenda se
hubiera construido una estructura diferente. En cualquier caso, esto indica que
lo importante era el sitio (la isla), y no la construcción.
Imagen
1. cabeza antropomorfa de cerámica, decorada con pintura negra y roja, sobre la
mejilla derecha se observa un abultamiento, producto de la masticación de coca,
Imagen tomada de "Investigaciones arqueológicas en Pariti" de Jédu
Sagárnaga.
LAGO SAGRADO ¿EN PELIGRO DE DESAPARECER?
TITICACA: ENFRENTA UNA CALAMIDAD
Víctor
Alvarado
En
revista BRISAS, 28DIC23
|
E |
l
Lago Titicaca (en Puno a 3,812 msnm), el mítico “lago de los pumas de piedra”,
según traducción de sus vocablos aymara y quechua (Titi: gato o puma; y kaka:
montaña o roca), enfrenta advertencias de una calamidad climática o, más
drásticamente hablando, de un terrible desastre ambiental.
Sus
causas: el calentamiento global, determinante de la disminución del nivel de
sus aguas de hasta 2.2 metros desde el año 2001, y que iría peligrosamente en
aumento en los próximos años hasta poner en riesgo su existencia milenaria de 6
millones de años.
Esta
advertencia no es un alarmismo ni una ligera ocurrencia, pues en el mundo
tenemos hasta 5 grandes lagos, como el Titicaca, en proceso de desaparición
principalmente debido a 1) fenómenos climáticos, como el llamado calentamiento
global que está incidiendo sobre el Titicaca y 2) el mal manejo de las fuentes
de agua que lo abastecen, como lo han hecho los gobiernos centrales en el caso
del lago puneño.
Un
precedente A estos cinco lagos habría que añadir un sexto, el antiquísimo lago
salado Poopó, ubicado a 3,686 msnm, en territorio hoy boliviano, en el
departamento de Oruro, unos 200 metros más abajo que el Titicaca, conocido
durante la Colonia como lago Aullagas o lago Paria, considerado el segundo más
grande de Bolivia (después del Titicaca que lo compartimos los dos países),
ahora convertido en desierto.
El
lago Poopó se secó una vez en 1994 a causa de una sequía prolongada, y ahora 30
años después, todo indica que la desaparición de sus fuentes hídricas
subterráneas que le suministraban aguas, es irreversible.
Esta
constatación llevó al gobierno boliviano, el pasado 16 de diciembre de 2015, a
darlo oficialmente por desaparecido y con él, la eliminación de una fauna de
200 especies silvestres entre aves, mamíferos, peces y reptiles.
El
trágico final del Poopó amenaza a decenas de lagos en el mundo, entre ellos a
cinco gigantes que por milenios eran el orgullo de las naciones donde estaban
enclavados.
Arqueo fatal. Hagamos aquí un
breve repaso de ellos:
Tragedia que se
repite
1. El Lago conocido como Mar de Aral (Uzbequistán), del
que queda solo un 5% de su extensión original, debido a que en los años 60
durante el gobierno de la exURSS, al que perteneció Uzbequistán, derivó los
caudales de sus ríos afluentes Amu Darya y el Syr Darya, para la irrigación de
las tierras destinadas al cultivo intensivo de algodón y otros cultivos, que lo
convirtieron en uno de los mayores productores de algodón del mundo.
La desviación de esos sus ríos evitó que el
agua llegara hasta el “Mar de Aral” y este ahora es un remedo de lago y, para
colmo de males, sufre la concentración de sales, pesticidas y fertilizantes, y
la desaparición de la fauna, obligando a sus pobladores a emigrar a otros
lugares. El panorama que ha quedado es el de un completo desierto.
2. Lago Urmia, en Irán, uno de los lagos de agua salina
más grandes del mundo, desaparece lentamente, y en la actualidad solo el 5% de
su superficie tiene agua.
3. Lago Chad, que se extendía a lo largo de los países
africanos de Chad, Camerún, Níger y Nigeria, ha perdido desde la década de 1960
el 90% de su extensión lagar.
4. Lago Cachet II (Chile), de origen glaciar, desapareció
definitivamente en marzo de 2012, luego de las desapariciones de los glaciares
andinos que le surtían de agua.
5. Lago Sagrado Waiau (Hawái, EE.UU), empezó a reducir el
nivel de sus aguas en el 2,010 y no hay señales de que el proceso de
desaparición se detenga.
 |
| Sensible reducción del nivel de las aguas lacustres genera dramática ampliación de sus orillas |
Sustracción de aguas
Según
una valiente denuncia del escritor puneño Omar Aramayo, varios ríos, de los más
de 25 que aportan sus aguas al Lago, entre ellos los ríos Ramis e Ilave, han
experimentado descensos de sus cauces, entre otras razones, porque habrían sido
objeto de sustracciones de sus caudales, pero no en sus propios cursos, lo cual
hubiera sido detectable y escandaloso, sino en las partes altas, en los lugares
de nacimiento de estos ríos, donde las aguas estarían siendo recogidas por
tubos y llevados a Moquegua, Tacna y tal vez también al vecino Chile.
Aramayo
no lo dice, pero uno de los artífices de la sustracción clandestina de las
aguas en los propios orígenes de los cauces de los ríos que alimentan al
Titicaca, sería el expresidente Vizcarra, uno de los impulsores a rajatabla de
la Represa de Pasto Grande (Moquegua) y aunque este embalse aparece como el
represamiento de las aguas del Río Vizcachas para irrigar tierras en Moquegua y
Tambo, cabría investigar si también, como dice Aramayo “están chupando” las
aguas en los orígenes de los ríos que abastecen al Titicaca.
Tendencia grave
De
otro lado, resulta claro que mientras continúe este déficit hídrico derivado
del calentamiento global y la presencia del fenómeno El Niño, léase la llegada
de corrientes cálidas al mar frente a las costas de Perú y Ecuador, se
mantendrá la disminución de los caudales de unos ríos y la sequedad de otros,
así como del nivel de las aguas del Titicaca.
Necesaria
movilización
Se
trataría de motivar y/o emplazar a los gobiernos regional y central a
desarrollar una cruzada para asegurar: la intangibilidad de los caudales de los
ríos que desembocan en el Titicaca, y la descontaminación de sus aguas a través
de la ejecución del proyecto de creación de 10 plantas de tratamiento de aguas
residuales, una para cada provincia, que camina a paso de tortuga. (Ver nota
aparte de Gustavo Flores) De la existencia del Lago depende la vida de cerca de
3 millones de peruanos y bolivianos, de los cuáles 1.3 millones residen en
Puno.
Alerta
del Senamhi Este fenómeno tiende a agravarse, según Sixto Flores Sancho, jefe
regional del SENAMHI en Puno; desde que se declararon las altas temperaturas,
las aguas del Titicaca disminuyeron 59 centímetros, que deberán añadirse a los
2.2 metros de disminución registrados desde el 2001.
«A
pesar de que se tienen precipitaciones ligeras estas no compensan la fuerte
evaporación debido a las temperaturas”, explicó Sixto Flores, luego de
adelantar que a fin de año el nivel del agua del lago Titicaca podría bajar en
90 centímetros.
Respecto
al caudal de los ríos más representativos de la región, como el Ramis,
Huancané, Coata y otros, advirtió que están 63 % por debajo de su estado normal
en comparación de los años anteriores, debido, reiteró, a la presencia de las
altas temperaturas.
Sobre cuernos,
palos
Esta
situación mantiene crispados a los puneños y de manera particular a los nativos
Uros que residen en las islas flotantes del lago por la caída del turismo. El
descenso del nivel de las aguas del Titicaca ha causado que los embarcaderos
estén ahora sobre lodo y no sobre agua y lógicamente los turistas rehúsan
embarcarse.
Las
altas temperatura han provocado también que se haya secado el 86% de los
totorales en un área de 37,180 has., con lo cual los Uros perderán un nutriente
que les facilita su digestión y evita el estreñimiento. La desaparición de los
totorales, además dejaría sin alimento a una amplia fauna silvestre y sin
forraje al ganado doméstico y también sin materia prima a miles de artesanos
que lo usan para fabricar canastas y objetos turísticos. <>
miércoles, 27 de diciembre de 2023
SE INSINUAN ASPIRANTES A PRÓXIMOS CARGOS POLITICOS EN LA REGIÓN PUNO
ATISBANDO CANDIDATOS POTENCIALES
Waldo Gómez Poma
|
C |
on las últimas modificaciones al proceso electoral
dentro de los movimientos políticos regionales, las elecciones primarias fueron
descartadas y el número legal de firmas para inscribir un partido político es
casi imposible de lograr.
 |
| De nuevo y acomodarse |
Algunos personajes de la política local vienen
mostrando interés en participar en las próximas elecciones locales y regionales.
Por lo pronto se dice que varios excandidatos ultiman
detalles para inscribir sus movimientos regionales en el Registro de
Organizaciones Políticas.
Ya se tiene conocimiento que algunas
personalidades puneñas tienen opción a pelearse voto a voto el sillón municipal
de la Municipalidad Provincial de Puno. El Abogado Jorge Zúñiga Pineda visita cada plataforma deportiva con su
"regalito"; el doctor Mariano
Portugal no pierde la esperanza de erigirse nuevamente como alcalde, porque
en su periodo se dieron pasos para ordenar la ciudad. Como una sorpresa se
guarda la incursión en política del Licenciado José Carlos Apaza Alemán quien por más de 20 años de ejercicio
periodístico conoce los problemas de la administración puneña. Sin lugar a dudas,
si éstos personajes obtienen un movimiento regional, la riña por la alcaldía
sería voto a voto.
 |
| Apaza Aleman ¿Por qué no? |
A su vez, el Ing. Wilber Cutipa está haciendo "bajada" a bases
constantemente, pero su problema sería inscribir su movimiento. El Lic. Hugo Supo Tipula va viento en popa
porque ultima detalles para elevar la inscripción de su movimiento político
originario ante el Jurado Nacional de Elecciones y como van las cosas es un
candidato que genera mucha expectativa porque su movimiento aglutina a jóvenes
líderes de todas las provincias de la región Puno. <>
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