domingo, 13 de enero de 2019
viernes, 11 de enero de 2019
LA COYUNTURA POLÍTICA PERUANA
LECTURAS INTERESANTES N° 868
LIMA PERU 11ENE19
DOS SEMANAS IMPORTANTES
César Hildebrandt
Tomado de HILDEBRANDT EN SUS TRECE N° 427, 11ENE18
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D
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a miedo salir de vacaciones.
Siempre suceden cosas.
El 31 de diciembre el Fiscal de la Nación quiso
dar un golpe de estado.
Tal como se lo habíamos advertido en esta modesta
revista, la calle le respondió. Chávarry se asustó, los fiscales de peluche que
se prestaron al cuento salieron corriendo y la maniobra abortó.
Casi simultáneamente hemos asistido a la
recomposición del Congreso gracias a las sucesivas deserciones ocurridas en
Fuerza Popular y al intento de censurar a Salaverry, operación esta última
bloqueada por ahora.
¿Qué conclusiones sacar?
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| Carlin La Republica 11ENE19 |
La primera es que la mafia enquistada en el
Ministerio Público ha empezado a salir de verdad. Si eso termina de lograrse
con el liderazgo de Zoraida Ávalos, habremos dado un gran paso. Eso hará que
el Poder Judicial vigile muy de cerca a su presidente, un magistrado que
siembra dudas por donde pase.
La segunda conclusión es que Fuerza Popular ha
dejado de ser la maquinaria colosal que intimidaba y había establecido un
gobierno en la sombra a despecho de su derrota electoral. El partido que
lideraba una mujer rencorosa en nombre de una turbia dinastía, el partido de la
nada programática y el balbuceo populista, se extingue poco a poco. Escuché a
Carlos Tubino explicando las bajas en el equipo y tuve una idea clara del
origen de esa decadencia. Tubino es un fantasma que nada tiene que decir y que
se demora para decirlo. Es un fantasma en una casa donde han empezado a penar.
El nuevo local de Fuerza Popular podría ser la casa Matusita.
No han sido solo los errores políticos de la señora
Fujimori los que explican esta implosión. Bastó que dos fiscales empecinados
siguieran la huella del dinero para que comprobáramos lo que ya sabíamos: que
la corrupción es parte del ADN fujimorista, que los malos hábitos no fueron un
episodio del albertismo.
Lo hemos dicho más de una vez: el fujimorismo nació
robando donaciones y terminó robándonos la Constitución.
Pero es hora de decir algo que puede ser incómodo.
Y es hora de formular algunas preguntas.
¿Cómo es que el fujimorismo puede estar vigente a
pesar de tantos años de malas andanzas y tropelías? ¿Cómo es que para evitar a
Keiko hubo que votar por un hombre como Kuczynski? ¿Qué explica la podredumbre
chalaca, la entronización de los cuellos blancos, las decenas de gobernadores
y alcaldes ladrones? ¿De dónde vienen esos lodos tenaces?
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| MECHAIN Peru 21 |
¿Cómo es que en la mitad de las obras públicas
terminamos encontrando corruptelas? ¿Por qué los últimos ex Presidentes y la
exalcaldesa de Lima están sometidos a sospechas legítimas, cuando no a
certezas fulminantes? ¿De qué pozo séptico vienen estas vaharadas de
inmundicia?
Hay que decirlo: vienen del Perú profundo. Del
patán que se salta la cola, del empresario que compra una rezonificación, del
alcalde que se la vende, del que abusa de su posición de dominio, del escritor
que plagia y es protegido por su mafia gremial, del taxista que se pasa una luz
roja, del que lanza una cáscara de naranja desde un coche, del club de la
construcción, de los abogados testaferros, de los funcionarios públicos con
cuentas en Andorra, de los concejales que lo primero que hacen es aumentarse
el monto de las dietas, de los congresistas que aplauden protocolarmente, de
los lobistas que plagan el Congreso, del que calibra su balanza para robarte 50
gramos por cada kilo, de los seguros que se niegan a pagar lo que se
comprometieron a pagar, de los opinólogos que sabiendo quién era Chávarry lo
defendieron por lo que encarnaba, de los traficantes que invaden cerros y
tierras del Estado para lotizar y revender, de las señoras que se meten un
perfume en la cartera si no hay cámaras a la vista...
La corrupción no es un invento de los políticos.
Viene de lejos. Terminará matándonos como país si seguimos consintiéndola. Por
eso estas dos últimas semanas han sido importantes. Porque pueden ser el
comienzo de una revolución de la limpieza. Lo que el Perú pide a gritos es un
diluvio de desinfectante, un Niño de lejía. ▒
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| Hildebrandt en sus trece |
jueves, 10 de enero de 2019
PERSPECTIVAS FAVORABLES PARA LOS PUNEÑOS
PERÚ Y BOLIVIA SE REUNEN
IMPORTACIÓN DE GAS NATURAL
LA REPÚBLICA 10 Ene 2019 .- El ministro de
Energía y Minas, Francisco Ísmodes, sostendrá hoy una reunión con
su homólogo boliviano, Luis Alberto Sánchez, en la ciudad de Santa
Cruz donde el principal tema de discusión será la posibilidad de compra de gas
boliviano para abastecer a las regiones del sur del Perú.
Ministro Francisco Ísmodes hablará con su par
boliviano, Luis Sánchez, para iniciar el proceso en favor de las
regiones del sur del país. En el Cusco piden el relanzamiento
del Gasoducto Sur Peruano. La estatal boliviana YPBF sería la encargada de
hacer los envíos al sur peruano.
Según la autorización oficial publicada en El
Peruano, el encuentro bilateral de ambos ministros será entre el 10 y
el 11 de enero.
Esta reunión se produce luego de que durante el último gabinete
binacional Perú-Bolivia, realizado en setiembre pasado, se acordara el
análisis de la integración energética entre ambos países. Durante esta mesa de
trabajo se discutirán las condiciones para la exportación de gas natural
comprimido y gas natural licuado desde el país altiplánico hasta las regiones
del sur peruano.
Otro de los puntos que deberán discutirse es la construcción
de redes domiciliarias de gas natural en las regiones del sur del país. Tras
alcanzar acuerdos, ambos países deberán elaborar una hoja de ruta para la
implementación del Convenio Interinstitucional de Cooperación en
el sector de hidrocarburos entre el Ministerio de Energía y Minas (MEM)
y el Ministerio de Hidrocarburos del Estado Plurinacional de
Bolivia. La implementación de este acuerdo permitirá la llegada del gas natural
boliviano a la zona sur del país.
Reuniones en Moquegua
En tanto, La República pudo conocer que dos
representantes del gobierno de Evo Morales se reunieron con el gobernador
regional de Moquegua, Zenón Cuevas, el pasado martes 7.
Adid Cuéllar y Jorge Auza, responsables de comercialización
de Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPBF),
precisaron que la zona sur del Perú es un importante mercado al que Bolivia
pretende ingresar. Cuevas señaló que aún son las primeras coordinaciones entre
ambos países y que, finalmente, dependerá de la decisión del empresariado para
importar el gas natural boliviano.
Piden Gasoducto
Por su parte, Jean Paul Benavente, gobernador
regional del Cusco, manifestó no estar en contra de la importación
de gas natural de Bolivia. Sin embargo, sostuvo que la importación del
combustible no puede convertirse en una excusa para desechar el proyecto
del Gasoducto Sur Peruano (GSP).
"Bienvenida (la importación) pero debemos buscar la
consolidación del gasoducto", dijo. Y agregó que "solamente pensar en
traer el gas de Bolivia deja de lado el gran proyecto del gasoducto que
necesita el macrosur", anotó.
Benavente informó que el 14 o 18 de enero tendrá
una reunión en Lima con representantes del Ejecutivo para la discusión de este
tema. El gobernador cusqueño consideró necesario discutir también el
relanzamiento del GSP, pues se trata de "la única vía para conseguir el
desarrollo industrial de las regiones del sur".
Asimismo, el alcalde del Cusco, Víctor Boluarte
Medina, dijo que, antes de apostar por la importación, debe hacerse un
estudio técnico para ver su viabilidad. Boluarte dijo que no se puede ser
populista y plantear la importación basándose en los precios del gas que entra
por contrabando al Perú y que además es un combustible subvencionado en el
vecino país.
Escándalo Lava Jato paralizó Gasoducto Sur Peruano
El principal yacimiento de gas natural del Perú, ubicado
en Camisea, en la región Cusco, brinda suministro a las
principales ciudades de la costa peruana, pero principalmente va a la
exportación.
El proyecto del Gasoducto Sur Peruano,
adjudicado a un consorcio liderado por la brasileña Odebrecht, ha
quedado en suspenso después del escándalo de sobornos, admitido por la
compañía, y la dificultad para reunir los fondos para su construcción.
Durante la ausencia de Ísmodes, el despacho
de Energía y Minas quedará a cargo del ministro de Vivienda,
Construcción y Saneamiento, Javier Piqué del Pozo.
miércoles, 9 de enero de 2019
ADUVIRI ¿PELIGROSO PARA QUIEN?
¿ADÓNDE VAS, ADUVIRI?
UN NUEVO Y PELIGROSO DISCURSO EN EL
SUR
Amet Aguirre
PERU21 09/01/2019
Puno y Bolivia no solo comparten el lago más
importante de Sudamérica. Desde las últimas elecciones regionales, sus
dirigentes han comenzado a compartir ideología y un nacionalismo que se remonta
a tiempos precolombinos. El presidente de Bolivia, Evo Morales,
tiene ahora como aliado estratégico a Walter Aduviri Calisaya, el
flamante gobernador de Puno. En el sur del país, la cercanía entre ambos no es
un secreto.
Por eso a nadie sorprendió que Evo Morales intercediera con
el presidente de México, M anuel López Obrador, para que invite
oficialmente al electo gobernador de Puno a su juramentación. De esta manera,
Aduviri asistió a la toma de mando en México como si fuera otro líder
sudamericano.
LA ASESORÍAWalter Chávez. Principal consejero del presidente boliviano asesoró durante la campaña electoral al flamante gobernador de Puno, quien intentaría implantar en su región y en el sur del Perú el modelo económico de Evo Morales aplicado en Bolivia. Durante su campaña, y a pesar de estar en la clandestinidad, Aduviri
sostuvo varias reuniones con dos asesores del presidente boliviano. Uno de
ellos es Walter Chávez, prófugo de la justicia peruana por pertenecer
al MRTA.
Chávez fue acusado de enviar cartas, hacer llamadas
amenazadoras y extorsionar a dos empresarios a nombre del movimiento
terrorista. En 1990, la Dircote lo arrestó y sus dos víctimas, que le
entregaron dinero, lo identificaron. Logró escapar y se refugió en Bolivia. En
1992, ese país lo declaró refugiado político.
Walter Chávez es un comunicador que se convirtió en 2006
en asesor de la campaña presidencial de Evo Morales. En Bolivia se le
atribuye la victoria y la continuidad del actual presidente. Cuando Morales
asumió el poder, lo nombró consejero de su gobierno y le ratificó el asilo
político.
En 2008, la Corte Suprema de Bolivia rechazó el pedido del
Perú de extradición de Walter Chávez por el delito de terrorismo.
Chávez fue una especie de mentor para Morales, pero en 2016
tuvieron un alejamiento. Entonces, Chávez partió hacia Argentina, donde la
Interpol lo detuvo por 65 días. Hasta que el gobierno argentino, en manos
de Cristina Kirchner, le otorgó la calidad de refugiado provisional.
El año pasado volvió a Bolivia, se reconcilió con Evo y empezó a asesorar a
Aduviri, el protegido de Evo Morales.
Este asesor es el responsable del desarrollo y difusión del
nacionalismo aimara que ahora Aduviri plantea para Puno y las regiones del sur.
ADUVIRI ESTÁ EMPEÑADO EN APLICAR EL PROYECTO HISTÓRICO ANDINO EN SU REGIÓN.
Aduviri enarbola el mismo discurso que promueve Chávez: la lucha por la reivindicación y unificación de una nación aimara, en poder de los pueblos originarios de Sudamérica.
Aduviri enarbola el mismo discurso que promueve Chávez: la lucha por la reivindicación y unificación de una nación aimara, en poder de los pueblos originarios de Sudamérica.
El plan de gobierno de Walter Aduviri registra su propuesta
reivindicativa de raza y territorio con el nombre de Proyecto Histórico
Andino.
“Mientras el modelo neoliberal siga vigente para seguir
saqueando nuestros recursos (…), no podemos quedarnos inermes, debemos estar
preparados frente a cualquier tipo de amenaza que provenga de occidente y no
tenemos otra alternativa que plegarnos a una sola lucha: la soberanía
continental de nuestro Abya Yala (Sudamérica), sin dejar de lado la lucha por
la consolidación de nuestro estado plurinacional”, se lee en el plan.
En 2009, Evo Morales modificó la Constitución de su país y
cambió la República de Bolivia por el Estado Plurinacional de Bolivia. En 2011,
Walter Aduviri declaró, por primera vez a la prensa puneña, su intención de
unificar a toda la población aimara de Perú, Bolivia y Chile en una sola
nación.
Ahora se habla de una gran marcha que congregaría a los
aimaras de Bolivia, Puno, Arequipa, Moquegua, Tacna, Arica, Iquique y
Antofagasta.
EL LITIO EN SUS MANOS
El proyecto de la unificación no se queda en ideas. La propuesta económica de Aduviri replica el modelo boliviano. El nuevo gobernador de Puno le dijo a Perú21 que las comunidades aimaras deben ser dueñas de los recursos naturales de su región.
El proyecto de la unificación no se queda en ideas. La propuesta económica de Aduviri replica el modelo boliviano. El nuevo gobernador de Puno le dijo a Perú21 que las comunidades aimaras deben ser dueñas de los recursos naturales de su región.
“Bolivia tiene litio y también hay población aimara y
quechua. ¿Acaso hacen paro para que el litio no se explote? Al contrario,
apoyan porque el litio es de los bolivianos y beneficia a todos. Por eso,
cuando nosotros proponemos que el Perú debe implementar el uso de los recursos
naturales como el modelo boliviano, yo me ratifico”, dice Aduviri.
Desde su posición de autoridad, planea “poner en agenda” el
cambio del modelo de explotación de hidrocarburos y metales en la región Puno.
“Bolivia no vive en función de sus recursos naturales. El
sector privado participa de la explotación, pero no es el dueño. Lo que hay que
discutir es el modelo boliviano”, insiste el gobernador. Aunque tiene sus
planes definidos, no ha sido claro respecto a la explotación de las reservas de
litio en Macusani (Puno), que es una de las más grandes del planeta.
“No podemos hablar de litio si no tenemos una legislación en
esa materia. Lamentablemente, hemos vivido malas experiencias con los recursos
naturales. Hoy no somos dueños ni nos beneficiamos de nada”, sostiene.
En cuanto a la minería informal –o minería del pueblo, según
Aduviri– asegura que hay cinco mil mineros puneños que están en proceso de
formalización y a los que les dará asesoría técnica y legal durante su gestión.
Antes de asumir el mando, el pasado 7 de diciembre, del otro
lado de la frontera, la Administradora Boliviana de Carreteras informaba que se
había terminado la construcción de una vía en La Paz que conectaría con el
puerto de Ilo (Moquegua), como parte del Corredor Ferroviario Bioceánico de
Integración. Ese mismo día, Aduviri y Zenón Cuevas, electo gobernador de
Moquegua, llegaron a Bolivia para reunirse con Morales y mostrarle su interés
en comprarle gas y servicios de telefonía.
DATOS
- El 26 de enero se realizará en Huancayo la Cumbre de los Líderes del Pueblo, que reunirá al gobernador de Junín, Vladimir Cerrón; Gregorio Santos, ex gobernador de Cajamarca; Verónika Mendoza, dirigente de Nuevo Perú; y Walter Aduviri.
- El 26 de enero se realizará en Huancayo la Cumbre de los Líderes del Pueblo, que reunirá al gobernador de Junín, Vladimir Cerrón; Gregorio Santos, ex gobernador de Cajamarca; Verónika Mendoza, dirigente de Nuevo Perú; y Walter Aduviri.
- Las reservas de litio en Puno son más grandes que las de
Bolivia y Argentina, las principales exportadoras de la sustancia en el mundo.
El peruano es litio de alta calidad, según informaron los expertos.
ANTIGUOS PUNEÑOS LA DOMESTICARON
LA LLAMA
EL MÁS ÚTIL DE LOS ANIMALES ANDINOS
GEOMUNDO ENERO 1986
Compañera
de las hinchadas nubes que flotan sobre los picos de los Andes, la llama es
parte integral del paisaje y de la vida cotidiana en las grandes alturas del
sur del Ecuador, de Perú, y de partes de Bolivia y Chile, junto al resto de sus
parientes dentro de la familia de los Camélidos:* el guanaco, la alpaca y la
vicuña.
Este
símbolo andino aparece a partir de los 2 285 metros de altitud y, al contrario
de su antecesor, el guanaco (Lama guanacoe), a quien a veces se le ve
deambular a nivel del mar, la llama (Lama glama) sólo logra sobrevivir
felizmente fuera de su hábitat natural, por largos períodos, en el ambiente de
cuidados especiales de un zoológico. (Debe mencionarse que algunos zoólogos
estiman que el guanaco es la especie primitiva ancestral de la que se derivan
la llama y la alpaca.)
Por encima de todo, la llama es un animal de carga. Al contrario de la
mula, animal que se deja sobrecargar y es obligada a recorrer difíciles
caminos, la llama conoce sus límites. Por ello, sólo lleva la cantidad de carga
que puede y, tan pronto se siente cansada, lo demuestra acostándose y
"relinchando" en el medio del camino.
Sin
dudas, Perú es el país andino que más se asocia con la familia de los Camélidos
y, sobre todo, con la llama, el único animal de carga domesticado por los
pueblos del Nuevo Mundo. Al igual que en la civilización preinca, la llama es
hoy el animal de mayor utilidad para el serrano. No es de sorprender, pues,
que sea tema central en el diseño de sus tejidos, cerámicas y ornamentos de
plata.
De
hecho, la presencia de este animal en la puna o altiplano andino es tan
universal como su figura, que aparece en el escudo de la República del Perú[i],
así como en las estampillas postales y monedas de ese país. Pero nada rinde
mayor homenaje a la útil llama que la estatua de bronce que en su honor se
levanta en pleno Paseo de la República, en la ciudad de Lima.
Aunque
es posible ver alguna que otra llama por las empinadas calles de Arequipa,
debajo de las cimas nevadas del Misti, es necesario subir por tren o automóvil
hasta Puno, primer puerto lacustre peruano, a orillas del Titicaca.
La
ciudad y el departamento de Puno se consideran el centro principal de la llama
y de los Camélidos andinos en general. En esa zona, el número de llamas supera
al de sus amos, los indios quechuas y aymarás, descendientes directos de los
incas y pobladores, mayoritarios del altiplano.
De cuello y patas largas, la llama (Lama glama) es un animal
muy esbelto, cuyo hábitat natural lo componen las grandes alturas del altiplano
peruano, algunas zonas del Ecuador, y
algunas regiones de Bolivia y Chile aledañas al Perú. Es un animal de carácter. gregario, cuya
domesticación data de la época de los antiguos incas o quizá desde antes de
éstos. Resulta fácil verlas en grandes manadas, pastando o llevando carga de un
sitio a otro bajo la guía de uno o varios serranos.
Pizarro,
el conquistador del Perú, fue el primer europeo en sentirse deslumbrado por las
llamas al llegar a la población de Tumbes (en el extremo norte de la costa
peruana). En tal ocasión describió a estos curiosos animales como “pequeños
camellos". Tan grande fue su admiración por ellos, que le llevó un
ejemplar como regalo a su emperador, Carlos V, al regresar a España para rendir
informes sobre sus descubrimientos. Otros historiadores de la época se
refirieron a la llama y al resto de los Camélidos como las "ovejas
peruanas", a las que describieron como criaturas del "tamaño de un
venado grande, con cuellos largos como los de los camellos, pero con unos hocicos
de color casi negro, con los que relinchan como caballos".
En la
época de Pizarro, la presencia de la llama era tan común en las costas
peruanas como en Ecuador. Todo indica que durante el Imperio Inca la
distribución de este animal debe haber sido mucho mayor aún, mientras que en
la actualidad la llama apenas existe, fuera de la zona ya mencionada de Puno,
al norte de la Sierra central del Perú, en los alrededores de Riobamba (al
centro de Ecuador) y, muy raramente, en la costa peruana y en las zonas de
Bolivia y Chile aledañas al Perú.
Las
elevaciones relativamente bajas de las cadenas andinas en el norte de Perú
sirven de barrera natural para un animal que, en la actualidad, sólo sabe vivir
y procrear en las grandes alturas.
Pizarro, al pisar tierra peruana, describió a las llamas como
"pequeños camellos". Otros historiadores de la época se refirieron a
ellas como "ovejas peruanas," a las que describieron como criaturas
del "tamaño de un venado grande, con cuellos largos como los de los
camellos, pero con unos hocicos de color casi negro, con los que relinchan como
caballos".
Por un
lado, a la llama le falta la antigüedad de su antecesor, el guanaco. Por otro
lado, su burdo vellón no puede compararse con la gruesa y fina lana de su prima
la alpaca, o con la exquisita textura sedosa de la lana de la vicuña (de esta
última se deriva la lana más fina y cara del mundo, aunque la alpaca es el animal
que mayor cantidad de lana produce en Perú). Y, por si todo esto fuera poco, el
número de llamas siempre ha sido menor que el de ovejas importadas. Sin
embargo, a pesar de toda esta competencia, la llama sigue siendo el animal
preferido por los pueblos andinos en las regiones donde aún existe. Y tal
preferencia se basa en un hecho: la llama rinde un 100% de utilidad a su amo.
Su carne seca y salada, llamada charqui,
aunque bastante dura, sirve de alimento. Su burdo vellón, una vez tejido, da
calor. Y su cuero, trabajado en rudimentarias sandalias, sirve de calzado. Si
todo esto no fuera suficiente para comprobar la utilidad de la llama, puede
añadirse que su sebo es muy importante en la confección de velas; sus largas
cerdas, hechas trenzas, se utilizan como cuerdas, y su excremento, una vez
seco, se convierte en el importante carbón peruano o tarquia, que
sirve de combustible al serrano, ayudándolo a protegerse del frío del
altiplano.
En la antigüedad, los incas ofrecían las llamas de colores puros: las
negras, a los dioses en el Templo del Sol del Cuzco, y las blancas eran
sacrificadas durante los festivales precedentes al comienzo de las siembras. En
la actualidad, estos animales abundan mayormente en una variedad de tonos de
crema y café.
Por
encima de todo, sin embargo, la llama es un animal de carga para todo serrano.
Como sólo los machos de más de tres años y medio sirven para esta función (a
las hembras se les reserva para la procreación y la utilización de la lana),
es común ver al serrano inspeccionar la boca del animal para calcular su edad.
Ésta se mide por la distensión del labio inferior: a mayor distensión, mayor
edad.
Una
llama grande y fuerte puede cargar un máximo de 68 kilos. Sin embargo, el
animal medio sólo tiene capacidad para llevar 45 kilos sobre el lomo, la misma
carga que lleva una mula de la región. Aparentemente, ésta es una razón muy
lógica por la cual la llama, al contrario del camello en el Viejo Mundo, no es
utilizada como animal de transporte humano. Además, hay un hecho muy curioso,
que seguramente mantiene alejado del lomo de la llama incluso al más liviano e
inofensivo de los niños: al enfurecerse, este animal extiende el cuello hasta
poner la fuerzas.
La llama (Lama glama) aparece a partir de los 2 285 metros de
altitud en los Andes. Sólo logra sobrevivir felizmente fuera de su hábitat
natural, por largos períodos, en el ambiente de cuidados especiales de un
parque zoológico.
Pero,
aunque no admita jinetes, mucho hay a favor de la llama como animal de carga.
Sus patas, parcialmente rajadas, le permiten una pisada mucho más segura que la
de la mula. Además, el costo de mantenimiento de la llama, a comparación con el
de la mula o caballo, resulta mínimo. A la llama, por ejemplo, no hay que ensillarla,
pues ella cuenta con un “sillín natural", gracias al vellón que le crece
en el lomo y que la protege del daño que pudiera ocasionarle la carga. Y los
fardos de papas, granos o cualquier otro producto que lleve en el lomo sólo se atan
con una cuerda, trenzada de las propias cerdas, largas y resistentes, del
animal.
Otro
elemento a su favor es su capacidad de almacenar suficiente alimento y agua
para toda una travesía, durante la cual sólo pastará en las yerbas que
encuentre a su paso por el altiplano. Igual que hace el camello, la llama retendrá
el alimento y e! agua por períodos bastante largos.
Acompañado
por manadas de varios cientos de llamas, cargadas sin exceso, el serrano puede
programar travesías hasta de 20 días, cubriendo extensiones de unos 25
kilómetros diarios, reservándose intervalos regulares para dormir y descansar.
Al contrario de las mulas, que resisten sobrecargas y se esfuerzan al máximo
por mantenerse en pie, aun cuando el agotamiento las rinda o el camino presente
grandes riesgos de caídas, la llama está muy consciente de sus posibilidades
reales, tanto en lo que respecta al peso que puede llevar como a la extensión
de camino que puede recorrer.
Así,
tan pronto llega a su límite, la llama se detiene y se acuesta. Esa es su señal
de total negativa a seguir, y ningún esfuerzo por parte del serrano logra
hacerla levantar y continuar el camino. Por el contrario acostumbrada a lidiar
con ese animal sabe que, llegado ese momento de agotamiento, se le debe retirar
su carga y dejarlo descansar tranquilamente. Esto es parte habitual de la
relación entre la llama y el serrano. Muchas veces, cuando una se cansa, el
hombre la deja descansando en el camino, libre de carga, y continúa con el
resto de la manada hasta su destino. De regreso, casi siempre recobra al
animal.
En
travesías hacia tierras bajas, la llama suele llevar productos animales,
típicos del altiplano, como pieles curadas, lana cruda y charqui. En la plaza
de mercado del lugar de destino, atadas unas a otras por resistentes cuerdas,
las llamas descansan y esperan pacientemente a su amo mientras éste realiza
sus trueques, para volver a llevar una carga de regreso al punto de origen de
la travesía, y que consiste básicamente en papas, maíz, cebada, oca (tubérculo
comestible, típico de la región) y hojas de coca.
Estos
recorridos muchas veces hacen descender a las llamas hasta alturas poco
aceptables para ellas, a largo plazo, pero esto no constituye un problema, ya
que se trata de meros viajes de ida y vuelta.
En el
paso de los animales por poblaciones donde hay circulación de vehículos
motorizados, es curioso observar cómo las llamas ceden el paso a los últimos,
obedeciendo a un tirón de la cuerda por la que están atadas. Cuando el vehículo
desaparece, vuelven a ocupar las calles, tan pronto el amo les da un suave
silbido.
Podría
decirse que este silbido del serrano andino caracteriza su relación con el
preciado animal, basada en una marcada delicadeza. Ver a un serrano maltratar a
una llama es inconcebible. Por el contrario, su amo la quiere y la respeta; la toca
y le habla, y le silba con la dulzura que podría transmitírsele a un ser
humano. Nunca se verá al hombre andino llevar un látigo con que pegar al
animal, pues a éste sólo se le levanta una cuerda en el aire, tejida de su misma
lana, y nada más que para producir un ruido, no para golpearlo. Su cuerpo,
lejos de ser castigado, es adornado con cuerdas teñidas en colores brillantes
y, en las fiestas folklóricas, se le cubre el lomo con tejidos muy llamativos,
de los que cuelgan campanas.
Al igual que en la civilización preinca, la llama es el animal de
mayor utilidad para el serrano. Su carne seca y salada, llamada charqui,
lo alimenta. Su burdo vellón le da abrigo. Su cuero lo calza. Su sebo lo ayuda
a alumbrarse con velas. Y su excremento seco o taquia le sirve de
combustible.
Para el
indio andino, la llama es más que un animal. Es un amigo con quien él comparte
largas travesías a través de la desértica puna. Sin dudas, a ambos los
une una íntima relación, que surge de la compañía que uno le ofrece al otro
desde muy temprano. Tradicionalmente, el niño indio tiene que hacerse cargo
del cuidado de las manadas de llamas mientras éstas pastan por la mañana y
guiarlas por la tarde de regreso a sus corrales, limitados por muros de piedras,
donde pasan el resto del día y toda la noche. (Es importante tenerlas en
territorios bien delimitados, para asegurar así la recogida de excremento
abundante y la producción del carbón que del mismo se obtiene.)
Durante
el Imperio Inca, toda familia de los Camélidos andinos constituía una
importante fuerza de riqueza. En esa época, las manadas de llamas, guanacos,
alpacas y vicuñas eran propiedad exclusiva de la realeza inca. Quien se
ocupaban de cuidar a estos animales eran miembros de la nobleza, y los pastores
que los llevaban a pastar eran expertos en cruce de animales. (Los camélidos
Es
sorprendente la organización a la que se sometían las llamas. Los incas las
tenían divididas por edad, sexo y color. Con gran precisión de fechas, se
efectuaba trasquiladura de las manadas y la lana se guardaba en almacenes públicos,
de donde las familias iban retirándola a medida que la necesitaban para la
confección de prendas de ropa.
Entre la llama y el hombre andino existe una relación muy estrecha,
que comienza desde muy temprano, cuando el niño del altiplano se responsabiliza
con el pastoreo de las manadas. Sin dudas, la llama es más que un animal.
Podría asegurarse que es el amigo acompañante de todo indio andino en sus
largas travesías por la desértica puna. Y excelente prueba de ello es el
monumento en honor de la llama, en el Paseo de la República, en Lima (der.).
Según
un historiador del Perú, las llamas de un color blanco o negro puro eran objeto
de sacrificios en las celebraciones incas. Mientras las negras se ofrecían los
dioses en el Templo del Sol del Cuzco, las blancas se sacrificaban durante los
festivales precedentes al comienzo de la siembra.
El gran
respeto que se le profesaba en la antigüedad a la llama ha quedado claramente
ilustrado por los ejemplares momificados que se han encontrado junto a sus
amos, en las impenetrables tumbas incas. Hoy en día, una de ellas reposa en el
Museo Nacional de Arqueología de Lima.
Aunque
la conquista española puso fin al Imperio Inca y, por consiguiente, a sus ritos
y tradiciones, la llama no ha perdido su puesto prominente dentro de la
cultura andina. Si bien su veneración está muy lejos de llegar hoy hasta el
punto del sacrificio a los dioses o de la momificación, ella es el animal que
más cerca se encuentra del afán cotidiano y del corazón del pueblo andino
peruano. Por lo tanto, la llama es el animal que mejor simboliza a todas las
regiones donde habita, y a la vida que en éstas lleva el hombre del altiplano.
_______________________
[1]
En años recientes, ha habido cierta
polémica entre los zoólogos respecto a la clasificación de estos animales.
Mientras algunos, que parecen ser mayoría, se inclinan a mantenerlos dentro de
la familia de los Camélidos, otros estiman que debe incluírseles en una
familia autónoma, la de los
domingo, 6 de enero de 2019
EFRAIN PINAZO COTILLO
Por Alcides Catacora Pinazo
 |
| Comunicador puneño de amplia y fecunda trayectoria al servicio de la puneñidad |
GAS PARA PUNO, YA!
La República 5 Ene 2019 | Presidente Evo
Morales lo anunció en un acto desarrollado en Cochabamba. La estatal
Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPFB) se prepara para
exportar gas domiciliario a la región altiplánica del Perú.
La reunión del presidente de Bolivia, Evo
Morales, y los gobernadores electos de Puno y Moquegua, Walter
Aduviri y Zenón Cuevas, en diciembre del 2018, da
sus primeros frutos.
Evo Morales informó el jueves que la estatal Yacimientos
Petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPFB) se prepara para exportar gas
domiciliario a la región altiplánica del Perú, en atención a una solicitud que
presentaron estos gobernadores regionales (Puno y Moquegua).
Precisamente en diciembre de 2018, Aduviri y Zenón Cuevas,
respectivamente, comentaron personalmente a Morales su interés de importar a
esas regiones peruanas gas domiciliario.
“Atendiendo la demanda que tiene nuestro pueblo, YPFB,
estamos preparándonos para prestar este servicio en el altiplano peruano",
remarcó Morales en un acto público realizado en Cochabamba-Bolivia.
De concretarse ese proyecto, Morales dijo que sería la
primera vez en la historia de Bolivia que una empresa estatal preste
servicios en otro país, lo que significará ganancias para el Estado.
Horas antes, el ministro de Hidrocarburos, Luis
Alberto Sánchez, informó que su homólogo peruano llegará en los próximos
días a Bolivia para negociar la posible compra de gas para
esas dos ciudades del país vecino.
"Tengo entendido de que viene el ministro de Perú
para tener una provisión de gas a dos ciudades importantes del sur de
Perú", dijo.
Por su parte, el especialista en hidrocarburos, Aurelio
Ochoa, indicó que la opción más viable para que Bolivia abastezca de gas a Puno
e Ilo sería a través de los denominados “gasoductos virtuales”, que
ya son usados para llevar gas natural a las ciudades de Arequipa,
Moquegua y Tacna. Mediante este sistema, el gas se comprime y es
trasladado en camiones.
Quinua para China
El ingreso de la quinua de Puno a los mercados de China está
por concretarse y por ese motivo el embajador de China en el Perú, Jia
Guide, visita la región altiplánica.
Se reunió con el gobernador Walter Aduviri Calisaya para
intercambiar opiniones sobre la cooperación mutua para exportación del grano
andino. Se hará el esfuerzo para que la quinuallegue a China,
dijo Jia Guide.
A TITULO PERSONAL
¿GAS BOLIVIANO PARA PUNO?
Por José Carlos Apaza Alemán. SIN FRONTERAS 06-01-19
Antes de juramentar al cargo, Walter Aduviri (Puno) y Zenón Cuevas (Moquegua) visitaron al presidente de Bolivia Evo Morales y, entre otros temas, trataron la posibilidad de transportar gas boliviano a ambas regiones. Hace unos días, el propio mandatario del estado plurinacional confirmó esta noticia.
Este hecho ha generado polémica en ambos países. En realidad, esta iniciativa se da porque el proyecto del gasoducto que abastecería de gas natural al sur del país, ha quedado en suspenso, a raíz del escándalo de corrupción de Odebretch y se desconoce si finalmente se mantendrá el proyecto del gasoducto o se optará por otras alternativas, como llevar este combustible por la costa o por barco. Recién en abril se definiría la opción técnica y económica de cómo llevar gas natural al sur del país.
Lo que debe quedar claro, es que el gas boliviano atendería el consumo doméstico de las poblaciones de Puno y Moquegua, y el gas de Camisea, una vez que se defina el tema técnico, puede ser destinado a la petroquímica y fines industriales.
Tanto, la posibilidad de dotar al sur del país, con gas natural de Camisea, como con gas boliviano desde Río Grande, tienen dificultades y plazos que superar.
En el caso del gas peruano, hay que definir si se reactiva el proyecto que estaba en marcha, aprobar su financiamiento e iniciar la construcción del gasoducto. Recordemos que el trayecto inicial no incluía a Puno, luego nos hablaron de un ramal, pero en realidad, es un tema que tampoco está definido totalmente.
En el caso del gas boliviano, las opciones para exportar gas al sur peruano son dos: por ducto y como LNG por cisternas. Una alternativa es sacar el gas boliviano por el gasoducto Incahuasi-Cochabamba y de ahí otro hasta el sur peruano, pero ninguno se ha concretado hasta el momento.
Otro tema que tiene que definir el estado plurinacional de Bolivia es la construcción de un gasoducto o trasladar el gas en cisternas para atender el volumen que requeriría el sur peruano, que según analistas de dicho país, es pequeño, como para justificar dicha inversión.
Esta es la realidad, hay temas pendientes que resolver, en ambos casos, pero es evidente, que la opción boliviana es la más cercana, más aún, si se considera que Aduviri, como Cuevas, ven a Evo Morales como un aliado.
Si esa alianza económica es para beneficio de la población, bienvenida, pero una sujeción política sería cuestionable.
Por José Carlos Apaza Alemán. SIN FRONTERAS 06-01-19
Antes de juramentar al cargo, Walter Aduviri (Puno) y Zenón Cuevas (Moquegua) visitaron al presidente de Bolivia Evo Morales y, entre otros temas, trataron la posibilidad de transportar gas boliviano a ambas regiones. Hace unos días, el propio mandatario del estado plurinacional confirmó esta noticia.
Este hecho ha generado polémica en ambos países. En realidad, esta iniciativa se da porque el proyecto del gasoducto que abastecería de gas natural al sur del país, ha quedado en suspenso, a raíz del escándalo de corrupción de Odebretch y se desconoce si finalmente se mantendrá el proyecto del gasoducto o se optará por otras alternativas, como llevar este combustible por la costa o por barco. Recién en abril se definiría la opción técnica y económica de cómo llevar gas natural al sur del país.
Lo que debe quedar claro, es que el gas boliviano atendería el consumo doméstico de las poblaciones de Puno y Moquegua, y el gas de Camisea, una vez que se defina el tema técnico, puede ser destinado a la petroquímica y fines industriales.
Tanto, la posibilidad de dotar al sur del país, con gas natural de Camisea, como con gas boliviano desde Río Grande, tienen dificultades y plazos que superar.
En el caso del gas peruano, hay que definir si se reactiva el proyecto que estaba en marcha, aprobar su financiamiento e iniciar la construcción del gasoducto. Recordemos que el trayecto inicial no incluía a Puno, luego nos hablaron de un ramal, pero en realidad, es un tema que tampoco está definido totalmente.
En el caso del gas boliviano, las opciones para exportar gas al sur peruano son dos: por ducto y como LNG por cisternas. Una alternativa es sacar el gas boliviano por el gasoducto Incahuasi-Cochabamba y de ahí otro hasta el sur peruano, pero ninguno se ha concretado hasta el momento.
Otro tema que tiene que definir el estado plurinacional de Bolivia es la construcción de un gasoducto o trasladar el gas en cisternas para atender el volumen que requeriría el sur peruano, que según analistas de dicho país, es pequeño, como para justificar dicha inversión.
Esta es la realidad, hay temas pendientes que resolver, en ambos casos, pero es evidente, que la opción boliviana es la más cercana, más aún, si se considera que Aduviri, como Cuevas, ven a Evo Morales como un aliado.
Si esa alianza económica es para beneficio de la población, bienvenida, pero una sujeción política sería cuestionable.
SALVO MEJOR PARECER.
GOBERNADOR DE CUSCO PIDE QUE MOQUEGUA Y PUNO USEN GAS DE CAMISEA
Y NO DE BOLIVIA
La República 5 Ene 2019 | Evo Morales señaló
que Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPFB) se prepara para
exportar gas domiciliario a la región altiplánica del país. Los gobernadores de
Moquegua y Puno quieren usar este gas, sin embargo Jean Paul Benavente de Cusco pide
que se priorice el gas de Camisea.
Para Jean Paul Benavente, lo mejor es impulsar
el Gasoducto Sur peruano (GSP) y de esta manera trabajar por un proyecto
macroregional. Jean Paul Benavente dice que prefiere impulsar
el Gasoducto Sur Peruano. Discutirá importación de gas de Bolivia
pedida por los gobernadores de Puno y Moquegua en la Asamblea
Nacional de Gobiernos Regionales.
"En principio debemos de analizar las cosas con una
mirada geopolítica. Dije que no se arriesguen a depender exclusivamente de la
importación de gas de Bolivia y que apoyen el proyecto
macroregional del GSP, con el trazo pasando por nuestras regiones.
Lo discutiremos este 28 en la ANGR", indicó Benavente.
El gobernador hace el llamado a Walter Aduviri y Zenón
Cuevas, ya que ellos, en una reunión en diciembre, hicieron el pedido
a Evo Morales. Señala que trataran el tema en la Asamblea Nacional
de Gobiernos Regionales (ANGR) que se realizará este 28 de enero.
El Gasoducto Sur Peruano, es un proyecto en el cual se
transportaría gas natural desde Camisea en el
Cusco hasta las regiones del sur del país. Su primer diseño cruzaba los Andes
hasta las costas de Arequipa y Moquegua. Establecía ramales
que lleguen a las regiones como Puno, Apurimac y Tacna.
Esta obra se encuentra paralizada mientras el gobierno
realiza un rediseño al Gasoducto. El ministro de Energía y Minas,
Francisco Ísmodes, indicó que el resultado final de este trabajo se emitirá en enero.
___________________
 |
| Opción 1 |
LOS DATOS
“En Venezuela en balón de gas está en promedio cinco soles,
en Bolivia nueve y en Chile 20, entonces, ¿por qué acá pagamos entre 38 y 40
nuevos soles?
***
Rubén Quispe Riveyros, presidente de los servicios sociales
de Juli, provincia de Chucuito considera que es una utopía la llegada del gas
de Camisea y un ramal del Gasoducto Sur Peruano (GSP), por lo que sería más
factible importar el gas boliviano que se comercia a menor precio.
***
 |
| OPCION 2 |
En un evento en Ilave, provincia de El Collao, la
especialista en hidrocarburos, Sandra Chevarría, explicó que no existen
reservas probadas para ampliar el GSP y que éste duraría 10 años aproximadamente.
***
En Ollaraya consideran importante la importación de gas de
boliviano puesto que los distritos fronterizos están en un completo
abandono por parte del centralismo limeño.
***
"Perú plantea a Bolivia el uso del gas para favorecer a
Puno", dijo el presidente Martín Vizcarra en la cita en Desaguadero con su
homólogo Evo Morales. (TV PERU NOTICIAS 27 abr. 2018)
OPINIÓN EN CONTRARIO
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¡DE UNA VEZ POR TODAS QUE SE
PRONUNCIE!
Publicado en FACEBOOK
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“Pedimos al presidente Vizcarra de una vez por todas que se
pronuncie, porque el presidente Evo ha dicho: aquí tengo el gas listo para
ser exportado para la región de Puno. Pedimos el pronunciamiento público de
nuestro presidente de la república, queremos saber escuchar su posición, si
apoya al pueblo” Dijo Walter Aduviri durante su discurso en la ceremonia de
asunción de mando del gobierno regional Puno. La expresión sonó reivindicativa,
pero sobre todo provocadora, porque de acuerdo como actuó, es claro que solo a
través de la presión social se conseguirá llamar la atención del gobierno central.
En esto pocos días de gobierno, Aduviri, ha demostrado una
intrepidez desmesurada, que se expresa en el estilo duro, punzante y descortés
cuando se dirige al gobierno central. Acción que, desde luego, en lugar de
conseguir al gobierno como aliado, nos conducirá a ganar un enemigo. Más aun,
cuando se sabe que no es que Vizcarra no quiera el gas boliviano o que no tenga
voluntad política, que, si lo tiene, sino que esto no es tan simple; pues a
pesar que Evo lanzó, a boca de jarro, que exportará gas a Puno y Moquegua, esto
está lejos de ser una realidad.
A través de varias reuniones con Evo, Vizcarra ha buscado
frecuentemente que la idea del gas sea una realidad. Sin embargo, poco a podido
hacer, pues sucede que para que Bolivia venda gas al Perú (Puno - Moquegua) se
tiene que justificar que dicha venta es rentable. Y ciertamente esto es lo que
no ha podido demostrarse. Y no se ha podido porque, según los
funcionarios-especialistas bolivianos y peruanos, el volumen que requeriría el
sur peruano (Puno y Moquegua) es pequeño como para justificar la implementación
de un gasoducto, que sería desde el gasoducto Incahuasi-Cochabamba, y el costo
de transportar en cisternas desde Río Grande. En otras palabras, el Perú no es
competitivo, por lo que la exportación de gas boliviano a nuestro país,
particularmente a Puno y Moquegua, es inviable.
Siendo así, como se puede ver, el asunto del gas no depende
únicamente de la voluntad política de los gobernantes, sino de razones de
rentabilidad. No sé si de esta cuestión esté enterado del gobernador Walter
Aduviri, o si se trata de una acción planificada; lo cierto es, y muy claro,
que su discurso en el complejo de Sillustani resultó siendo excesivo y
desafiante. Desde mi punto de vista, que desconozco razones internas, resultó
poco prudente, políticamente hablando
sábado, 5 de enero de 2019
ASI EMPIEZAN PRESUPUESTALMENTE
LAS
13 PROVINCIAS Y LA REGION PUNO (PIA 2019)
Publicado
por Municipalidad Provincial de El Collao 5ENE19
A escasos días de haber asumido las nuevas
autoridades a nivel de los#gobiernos_locales y gobierno regional de #Puno,
el panorama presupuestal se torna expectante en algunas municipalidades
provinciales y en otras no, sin embargo la confianza otorgada por la población
deberá traducirse en resultados, seguramente la primera evaluación será en los
primeros 100 días. Gobiernos serían evaluados en 100 días.
Hay que resaltar que las provincias de #Carabaya y #Huancané han incrementado su Presupuesto Institucional de Apertura PIA en más de un 100 % en el rubro de proyectos, S/ 23,753,909 el primero y S/ 15,400,516 el segundo. Entre tanto, el Gobierno_ Regional_ de_Puno incrementó su PIA hasta 76 millones de soles más, con relación al año 2018.
Hay que resaltar que las provincias de #Carabaya y #Huancané han incrementado su Presupuesto Institucional de Apertura PIA en más de un 100 % en el rubro de proyectos, S/ 23,753,909 el primero y S/ 15,400,516 el segundo. Entre tanto, el Gobierno_ Regional_ de_Puno incrementó su PIA hasta 76 millones de soles más, con relación al año 2018.
ARRANCAN ACTIVIDADES
FESTIVIDAD VIRGEN DE LA CANDELARIA 2019
CORREO 05 de Enero del 2019 - A menos de un mes de la
festividad Virgen de la Candelaria 2019, las principales autoridades regionales
y locales se reunieron para determinar acciones de promoción y difusión de la
festividad.
Ayer en horas de la mañana los representantes del Gobierno
Regional, la Municipalidad Provincial de Puno, la Dirección Desconcentrada de
Cultura y la Federación Regional de Folclore y Cultura de Puno (FRFCP), fueron
convocados a la Salsa de Banderas de la comuna puneña a fin de determinar el
afiche oficial y otros puntos.
COMISIÓN. Como lo había anunciado el alcalde Martín Ticona,
la Comisión de la Festividad Virgen de la Candelaria de la Municipalidad
Provincial de Puno será presidida por el subgerente de Promoción Social y
Participación Ciudadana Salvador Mamani Chaiña, quien detalló algunos acuerdos
tomados sobre el material impreso de estas fiestas.
Indicó que se diseñarán tres afiches, uno de ellos estará
basado en una pintura de la mamita candelaria y dos mostrarán fotografías de la
festividad realizadas por Víctor Neyra. Asimismo adelantó que ninguno de estos
llevará auspicios de empresas. En tanto los gastos de impresión serán asumidos
por las instituciones en mención.
Por otro lado también refirió que desde el lunes cursarán
oficios a las empresas bancarias y otros para que estas se abstengan de
realizar impresión de almanaques alusivos a la virgen de la candelaria ya que
debe haber un filtro para ello.
Por su parte el vicepresidente de la FRFCP Yonathan Goyzueta
Madueño informó que la presentación de la festividad se realizará este 12 de
enero en el estadio Enrique Torres Belón de la Ciudad Lacustre.
Para ello un total de 20 conjuntos entre autóctonos y de
luces harán gala de sus coreografías.
Goyzueta señaló que esta decisión fue tomada en base a los
criterios de espació para el aforo de espectadores. Además indicó que la
actividad iniciará más temprano que de costumbre.
CONCEJO MUNICIPAL APROBARÁ
PROYECTOS DE LA COMISIÓN CANDELARIA 2019
 |
| SALVADOR MAMANI CHAYÑA |
PACHAMAMA 05/01/2019 .- El proyecto que vienen
planteando los integrantes de la comisión de la Festividad Candelaria 2019,
tendrá que ser aprobado en sesión del Concejo Municipal, señaló el presidente
de la comisión que representa a la Municipalidad de Puno, Salvador Mamani
Chayña.
“Sin embargo, ya venimos realizando acciones preliminares
para dicho evento, al momento ya se aprobó las fotografías que representarán a
la Festividad Virgen de la Candelaria 2019, especialmente en los 3 afiches que
se tendrá”, aseveró. Cabe precisar que el fotógrafo seleccionado fue, Víctor
Neyra.
En la última reunión realizado ayer viernes, estuvieron
presentes el gobernador regional de Puno, Walter Aduviri; alcalde de Puno,
Martin Ticona; el representante de la Dirección Regional Desconcentrada de
Cultura, Gary Mariscal; así como el representante de la Federación Regional de
Folklore y Cultura de Puno. Donde se acordó que los afiches no contarán con
auspicios.
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