lunes, 7 de febrero de 2022
viernes, 4 de febrero de 2022
ACERCA DE LA COYUNTURA POLITICA
LADRAN, SANCHO,
SEÑAL DE QUE CABALGAMOS
Por: Jorge
Rendón Vásquez
Desde que Pedro Castillo ganó la primera vuelta, en las elecciones del
año pasado, fue visto en una amenaza por la Lima de regia prosapia y sus
estratos, cúmulos y nimbus, blancos y blancuzcos.
Pero, cuando se supo que había ganado las elecciones y se había
convertido en el primer Presidente de la República de origen popular, tocado con
un sombrero campesino, fue transformado en el enemigo público nº 1 de quienes
hasta ese momento disponían del Poder Ejecutivo, como su propiedad privada. Eso
no podía ser. La Lima señorial de encanto y primor volvió entonces a sus
tiempos virreinales, y, al paso del Presidente y su breve comitiva, desde los
balcones y ventanas comenzaron a llover aguas sin el aviso de “agua va” y los
perros los siguieron ladrándoles furiosamente.
Al lector no avisado le informo que esas aguas se arrojan ahora desde
las páginas de ciertos diarios y revistas.
Y él no les ha hecho nada. No los ha agredido, y ni siquiera los ha
criticado, abrigando la esperanza de ganar aunque sea un día de tranquilidad.
Esperanza inútil.
Al contrario, sus agresores, viendo en esa prudencia debilidad, han arreciado
sus ataques, dictaminando que todo lo que hace y no hace está mal. No les basta
con tratar de imponerle ministros y otros funcionarios y dictarle lo que debe
hacer y no hacer. Quieren verlo de rodillas y después sacarlo de la Presidencia,
y hacernos sentir que, al atacarlo a él, nos zahieren a nosotros, sus iguales, a
quienes lo hemos puesto en la Presidencia de la República.
Hasta ahora no lo han dejado trabajar. Ni, por supuesto hay ya la
posibilidad de algún cambio de importancia social en nuestro país, puesto que
esos cambios dependen del Congreso de la República, y este ha olvidado que su
función primera es dictar las leyes en aplicación de la Constitución, y no
dedicarse a hostilizar a su gusto al Presidente de la República. Evidentemente,
este Congreso ha perdido su razón de ser. El problema no es el Presidente de la
República, sino el Congreso de la República y los grupos circunstanciales que
lo dominan, por lo cual, dicho sea de paso cobran unos sueldos enormes que el
pueblo es obligado a pagar con recursos que deberían ser destinados a servicios
públicos en déficit.
Ladran, Sancho, es señal de que cabalgamos.
Ya está bien determinado que esta expresión no es de la obra cumbre de
la lengua castellana Don Quijote de la Mancha. Leo en Internet que su
origen se halla en el poema de Johann Wolfgang von Goethe Ladran
(Kläffer):
En busca de fortuna y de placeres
Más
siempre atrás nos ladran,
Ladran
con fuerza…
Quisieran
los perros del potrero
Por
siempre acompañarnos
Pero
sus estridentes ladridos
Sólo
son señal de que cabalgamos
Se dice que Ruben Darío le añadió el
nombre Sancho, que ya se usaba.
(Comentos,
4/2/2022)
miércoles, 2 de febrero de 2022
NOTICIAS DE LA TIERRA NUESTRA
NOTIPUNO2FEB22
MULTITUDINARIA MISA EN PLAZA MAYOR EN
HONOR A LA VIRGEN DE LA CANDELARIA CON ASISTENCIA DEL ARZOBISPO PEDRO BARRETO
La plaza mayor de Puno fue colmado escenario de una multitudinaria
concentración de devotos de la Virgen de la Candelaria con motivo de la misa
realizada hoy 2 de febrero en su honor. El acto litúrgico contó con la
presencia activa del arzobispo de Huancayo Pedro Barreto, quien durante la
intervención oral que le cupo cumplir, dijo que los padres tienen que aprender
a escuchar a sus hijos y éstos a sus progenitores para sobrellevar las
dificultades que nos depara la vida, como la que estamos viviendo en estos
tiempos, reflexionó. Indicó además que la familia representa la base
fundamental de la esperanza y no debe ser alterada por los constantes cambios
tecnológicos o por los momentos difíciles en el mundo.
LA
REPÚBLICA 2FEB22.- Este 2 de febrero se celebra esta imagen que es
muy venerada en la ciudad de Puno. En la siguiente nota tendrás más información
acerca de la Virgen de la Candelaria.
La fiesta de la Virgen de la Candelaria es
una celebración que los católicos realizan en todo el mundo, semanas después de
la Navidad, en la que los fieles recargan sus energías a falta de pocas semanas
de otro tipo de fechas importantes como los carnavales y el Miércoles de
Ceniza, previos al tiempo de Cuaresma, en el que se da la preparación a la
Semana Santa. Debido a la pandemia de la COVID-19, los conjuntos
que rendirán homenaje a esta imagen sagrada lo harán desde sus locales.
El nombre de la Virgen de la Candelaria hace
referencia a la luz santa que guía a sus fieles hacia el camino de la
redención, por ello la palabra proviene de ‘candela’ o ‘candelero’. Dicho día
se cumplen 40 días después de la Navidad, tiempo en el que la Virgen María se
purificó después del nacimiento de Jesús y acudió a la iglesia con candelas
para dar gracias.
El 2 de febrero se celebra, no solo en el Perú sino en
varios países hispanohablantes —como Colombia, España y México—, la festividad
dedicada a la Virgen de la Candelaria.
En Puno se celebra principalmente con una misa y, acto
seguido, una procesión dedicada a la Virgen de la Candelaria, en la que miles
de personas le rinden homenaje. Posteriormente, se realizan grandes y coloridos
carnavales, en los que las personas bailan folklore todo el día, además del uso
de fuegos artificiales en la noche. También hay festejos en ciudades como
Moquegua, Arequipa y Pasco —entre otras— donde el Carnaval de Ichuña, la Danza
del Wititi y los Negritos de Huayllay, respectivamente, alegran a dichas zonas
y le dan color a las festividades.
Días antes y como uno de los actos realizados con motivo de
la festividad candelaria, el presidente del Instituto Americano de Arte en
Puno, Efraín Quispe, manifestó que la Virgen de la Candelaria, es
patrona de muchas ciudades de Hispanoamérica, en algunas ciudades con distinto
nombre, entre ellos: Virgen de Urkupiña, Virgen del Socavón, Virgen de
Copacabana, Virgen de Chapi y otros.
Expresó – si aludir a prueba documental alguna- que, “en 1580 ya había la presencia de la Virgen de la Candelaria en Puñuq Pampa hoy ciudad de Puno, en 1583 se conoció que la Virgen estaba en la capilla de San Juan”, y que desde esa fecha se tiene devoción a la Virgen por los puneños.
GERMÁN ALEJO APAZA EXPUSO
LINEAMIENTOS Y PLANES DE TRABAJO DE LA ACTUAL GESTIÓN ANTE PLENO DEL CONSEJO
Por Bruno
Calsin LOS ANDES 28/01/2022.-
En la sesión ordinaria del pleno del Consejo Regional, el gobernador encargado
de Puno, Germán Alejo Apaza, informó la elaboración del Plan Regional de
Desarrollo Concertado 2022-2030, como principal instrumento de gestión regional,
a cargo de la Gerencia de Planificación y Presupuesto.
Mencionó que dicho documento incluirá la proyección de obras
y proyectos, y será sustentado próximamente para su correspondiente validación
por el Consejo Regional, y su posterior socialización.
Cabe mencionar que Alejo concurrió acompañado de los
funcionarios de línea. La autoridad regional expuso los lineamientos y planes
de trabajo que rigen a la actual gestión regional, así como la política de
lucha frontal contra la corrupción. “Caiga quien caiga”, expresó.
Asimismo, informó que recientemente se reincorporó 243
millones de soles por Fondo de Compensación Regional; con ello, el Gobierno
Regional Puno (GRP) suma a 543 millones de soles de Presupuesto Institucional
Modificado para la ejecución de nuevos proyectos de inversión y continuidad de
obras.
Finalmente, Alejo se comprometió a concluir las obras de arrastre, al tiempo de invocar a los fiscalizadores a que unan esfuerzos a fin de trabajar de manera articulada por las 13 provincias y sus distritos.
COLAPSÓ PUENTE COLONIAL DECLARADO
PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN TRAS FUERTES LLUVIAS
El Comercio Lima, 2 de febrero de 2022 .- El puente colonial ubicado en la
provincia de Lampa, en Puno, colapsó por completo por incremento del
caudal del rio Grande, debido a las intensas lluvias que se registraron en las
últimas 48 horas.
La mayor obra maestra colonial luce seriamente afectada y la
madrugada del martes 1 de febrero, las estructuras centrales cayeron por
completo, y literalmente quedó en escombros.
Esta antigua estructura que fue construida en 1846, tuvo
su primer daño en el 2020, en que se hundió parte de la estructura
central por las mismas causas. Desde entonces, las autoridades locales
no agilizaron el proyecto de restauración y recuperación de la estructura
colonial, informaron los pobladores de la zona.
Patrimonio Cultural de la Nación
El 23 de julio de 1980 fue declarado Patrimonio
Cultural de la Nación, al que también se le consideraba una de las 7
maravillas de dicha provincia puneña.
La estructura fue construida con piedra labrada y revestida
con sillar, tiene 4 metros de ancho con tres arcos y con 2 bases de
sustentación de forma hexagonal de piedra canteada y cal.
Si bien en la actualidad existe un puente alterno, en su momento la citada infraestructura colonial fue el principal centro de conexión con las regiones de Arequipa y Puno, que significó el desarrollo económico para ambas regiones.
PUEBLOS INDÍGENAS NO SON MONEDA DE CAMBIO PARA DESARROLLAR LA
ECONOMÍA VERDE
Por Los
Andes 16/12/2021.-
El pasado lunes 13 de diciembre se llevó a cabo el I Foro Internacional Andino:
Minerales de Transición, Empresas y Derechos Humanos con la participación de
panelistas de Colombia (Centro de Información sobre Empresas y Derechos Humanos
con sede en Inglaterra), Argentina (comunidad El Angosto), Chile (observatorio
ciudadano de Chile), España (Plataforma Stop Uranio de Salamanca) y Perú
(Ministerio de Justicia, Defensoría del Pueblo y Plataforma de la sociedad
civil sobre empresas y derechos humanos).
Esto, con el objetivo de impulsar el involucramiento de
miembros de comunidades campesinas, dirigentes, defensores y defensoras
ambientales de Puno, y propiciar la discusión sobre empresas y derechos humanos
con enfoque a minerales de transición.
El evento agrupó a pobladores de Carabaya (Macusani,
Corani), zona de influencia del proyecto de litio y uranio, Lampa y Melgar
(Ocuviri y Llalli), afectados por la contaminación ambiental ocasionado por la
minera Aruntani S.A.C., pobladores de Coata expuestos a metales pesados por la
contaminación del agua, y defensores ambientales de Ayaviri, Juli, Chucuito,
Kelluyo, Acora, Coasa, Sandia, Puno, entre otros del departamento de Puno.
Amanda Romero, Centro de Información sobre Empresas y
Derechos Humanos, manifestó que están en permanente seguimiento en el marco del
Convenio 169 de la OIT, Pactos Internacionales y Convenciones de la ONU, a más
de 10 mil empresas a nivel mundial, exigiendo a que rindan cuentas, respecto a
la contaminación ambiental en los procesos de extracción de los recursos
naturales, y sobre los ataques a personas defensoras del medio ambiente.
Se resaltan como conclusiones que aún quedan tareas
pendientes para lograr la implementación efectiva del Plan Nacional sobre
Empresas y Derechos Humanos, tratados vinculantes, principios rectores y la
diligencia debida, siendo los principales desafíos la ausencia de incorporación
de los documentos nacionales e internacionales sobre empresas y derechos
humanos en la práctica, presiones por captura corporativa (gobierno sometido al
interés corporativo), puertas giratorias (trabajadores empresariales que
trabajan en el gobierno y regresan a su empresa), y por lo tanto continúan
violaciones de derechos humanos.
Nota.- De acuerdo a Ingemmet, las 167 cuadrículas de concesiones
mineras de la empresa Macusani Yellowcake se sitúan alrededor y sobre la nevada
Quelccaya. Concesión minera con código N° 010148007, con el nombre COLIBRI
XXXIX, de 900 hectáreas, de la titularidad de Globald Gold, hoy Macusani
Yellowcake, se encuentra sobrepuesta en centro de la nevada en mención.
Nevada Quelccaya es el glaciar tropical más grande del mundo, se ubica al sureste del Perú, a más de 5600 msnm y se asienta en la cordillera Vilcanota. Tiene una longitud que supera los 17 km, una superficie de 44 km² y una capa de hielo de 200 m de espesor. Desde 1974 es considerado como un ‘termómetro’ mundial, que mide las consecuencias del calentamiento global, que está a cargo del científico Lonnie Thompson, investigador principal del Centro de Investigación Polar y Climática Byrd del Estado de Ohio, Estados Unidos.
NOTAS PARA LA HISTORIA DE DIARIO
LOS ANDES
LOS ANDES ENERO 2022.- La historia de los diarios es de
larga data en el mundo. Si bien el alemán Johann Gutenberg tras inventar la
imprenta el año 1440 hiciera la primera publicación “Biblia de 42 líneas”,
recién después de casi doscientos años, en Francia, el año 1605 aparece el
primer diario impreso (Strassburger Relation); antes Alemania, el año 1457,
logra una publicación periódica “Nurenberg Zeitung”. El Perú es pionero de las
publicaciones periódicas en América, no solo de Latinoamérica sino del
continente. El año 1700 en Perú apareció el “Diario de noticias sobresalientes
de Lima y noticias de Europa”, luego el 1704 en Estados Unidos se publicó
“Boston Newsletter”.
Los diarios regionales en el Perú se instalan como una viva
expresión del sentimiento colectivo de las provincias alejadas de la capital
peruana. Puno fue uno de los departamentos más prolijos en producción
intelectual, personajes de la talla de José Antonio Encinas, Federico More y
Arturo Peralta, inspiraron la producción de un gran número de diario en esta región.
Entre los más importante se encuentra Los Andes.
La historia de Los Andes, el único diario que circula hasta
la actualidad, inicia el 12 de octubre de 1928, fundado por tres personajes
Ignacio Frisancho, Carlos Barreda y José Herrera; la primera edición salió con
el lema “diario noticioso al servicio de los intereses del departamento” y se
editó en la imprenta de J.G. Herrera, luego fue trasladado a Jr. Lima a la casa
de Ignacio Frisancho; en la actualidad se edita en la Av. Floral.
Esta primera generación de Los Andes dirigida por Ignacio
Frisancho Macedo enarboló desde el inicio, la defensa de libertades y estuvo
muy identificado con la visión moderna del mundo, la primera edición se editó
en linotipo y solo 4 páginas y en ediciones vespertinas.
Tiempo después, el año 1963, el periodista Samuel Frisancho Pineda inicia la segunda generación de Los Andes y plasmó en estas páginas la defensa de libertades públicas, encaminó el desarrollo regional, acompañó a las autoridades a gestionar las vías de comunicación, construcción del hospital regional, la reapertura de la Universidad Nacional del Altiplano y la central hidroeléctrica de San Gabán.
Samuel Frisancho también es recordado por la edición de 17
“Álbumes de Oro”, un documento valioso para acuciosos investigadores sobre la
vida en el altiplano, allí se plasmó la bibliografía de ilustres personajes que
contribuyeron a la nación, la historia de cada pueblo de Puno y una variada
literatura que brilla en el sur del Perú.
Con el cambio de dirección, inicia la tercera generación
bajo el liderazgo de Emperatriz Frisancho Murillo, quien renueva la maquinaria
imponiendo la utilización de impresora offset, el año 1995, así Los Andes luce
a colores y se inserta a los estándares nacionales; sin embargo, el año 2014,
deja de circular el diario por problemas económicos.
La cuarta generación de Los Andes llega bajo el liderazgo
del periodista René Alfredo Calderón Vilca, quien reactiva la edición impresa
del diario volviendo a circulación el 13 de marzo del año 2006; consolidando la
defensa de los valores, la identidad puneña, la cultura andina y la defensa del
medio ambiente. En lo tecnológico, Los Andes incursiona a los estándares
mundiales de impresión un 21 de noviembre de 2012, cuando inicia el
funcionamiento de la rotativa “Suburban 1,100 – Goss”, una maquinaria de impresión
de gran tiraje y a todo a color, exclusiva para impresión de periódicos y
mejora notablemente su tiraje.
La quinta generación inicia el año 2016, bajo el liderazgo
de Hipólito Batallanos Anccasi, empresario que mejoró sustancialmente la
tecnología de impresión y expandió el diario puneño hacia Arequipa,
consolidándolo como el único vocero tradicional y el principal baluarte escrito
de la región Puno y el sur del Perú.
Un diario es la viva expresión de una sociedad, un diario
responsable no solo registra hechos cotidianos, sino tiene el papel fundamental
de interpretar las expectativas de la población, visibiliza las necesidades,
hace suya las aspiraciones colectivas, recoge la opinión de la élite
intelectual, refuerza la identidad colectiva, cuestiona los antivalores y
finalmente acompaña a su clase política desde un rol crítico pero constructivo.
En fin, un diario puede ser simplemente la caja de resonancia de una sociedad o
el faro que ilumina, Los Andes históricamente cumple ese papel de construir una
mejor sociedad. <>
martes, 1 de febrero de 2022
PINTOR PUNEÑO TROTAMUNDOS
ERNESTO APOMAYTA CHAMBI
VIDA,
PASION Y AVENTURAS
Escribe: Domingo Vargas
Loli (*)
En Juli
Eterno N° 34
(Ver también:
http://punoculturaydesarrollo.blogspot.com/2017/06/pintores-punenos-actuales.html)
|
E |
rnesto
Apomayta Chambi es un pintor a tiempo completo, de manera precoz descubrió su
vocación y desde entonces con la terquedad que caracteriza a los artistas de
raza, y venciendo las adversidades del destino, pues había nacido en la
comunidad de Juruhuanani, del Distrito de Acora, en los Andes Peruanos, se ha
dedicado con pasión excluyente a ser un pintor. Ningún obstáculo pudo
disuadirlo de ejercer la pintura, ni la pobreza, ni las mil y una dificultades
que se cruzaron en su camino.
Porque,
a pesar de haber viajado incansablemente por cuatro continentes, no ha logrado
olvidar esos remotos, pero entrañables comienzos en Puno, cuna de la
civilización incaica de cuyos cerros aparecieron los fundadores del imperio
incaico, según la imaginería popular. En esa agreste provincia insurgió un
grupo de artistas rebeldes que a comienzos del siglo pasado se reunió en el
grupo Orkopata. En Puno, además, nacieron el fotógrafo Martín Chambi, un
pariente indígena que logró retratar el paisaje humano y telúrico con una
delicadeza inverosímil y Carlos Oquendo y Amat, un poeta de sensibilidad
exquisita y de espíritu aventurero que murió tuberculoso mientras la Guerra
Civil Española estallaba con todo su fragor homicida.
Ernesto
Apomayta nació en medio de esa rica tradición, por eso en su trayectoria se
combinan la rebeldía frente al destino, la fina sensibilidad, la casi infinita
paciencia, así como su arraigo esencial con la cultura precolombina. No hay en
su filosofía artística, sin embargo, una visión cerrada y provincial; por el
contrario en sus obras ha buscado alimentarse de las tradiciones esenciales: el
arte prehispánico, el milenario de la china, de la cultura maya y azteca,
últimamente, de los indios norteamericanos.
Todas
estas influencias las ha sabido asimilar a lo largo de su agitada trayectoria
de 34 años dedicados a la pintura y a recorrer paisajes de Asia, Oceanía,
Europa y América. Ahora, radicado en la ciudad de Bountiful, Utah, donde ha
logrado construir un hogar para sus obras que es un centro del arte universal,
para todos los poseídos por la pasión artística, recuerda su primera exposición
pictórica en su ciudad natal en aquel ya lejano 1974.“Siempre que me sumerjo en
la pintura, mis recuerdos vuelven a revivir y no puedo parar, porque la
nostalgia queda impresa en mis obras”- dice Ernesto, mientras por su memoria
desfilan los agolpados recuerdos en tropel: se ve a sí mismo, con nitidez
esencial, preparando sus propios materiales con tintas de hollín de pino
quemado y colores naturales que extraía del alumbre, la cochinilla, el airampo,
entre otros, que revolvía con agua de manantial para crear réplicas del
universo real y onírico.
También recuerda, con apaciguada nostalgia, las duras condiciones en las que se vio envuelto tras la muerte de su padre Gaspar Apomayta, al que casi no recuerda porque murió cuando él era muy niño. Lo que dejó marcas de fuego en su vida y obra fue la extrema pobreza que debió afrontar con su madre y su hermana mayor, deambulando de un lugar a otro para sobrevivir a duras penas con la venta de objetos de arte y de artesanía. El pequeño Ernesto debió ya intuir desde muy temprano que la educación podría sacarlo del infierno de la pobreza, por eso recuerda con ternura sus años de estudiante en precarias escuelas entre 1962 a 1968 de las comunidades campesinas de Juruhuanani y Ccaritamaya en Acora y, en el lapso de 1969 a 1973 su paso por el Glorioso Colegio Nacional “San Carlos” de Puno. A los diecinueve años ingresó a la Escuela Regional de Formación Artística en Puno, Juliaca y continuó su preparación en el Cusco y terminó en la Escuela Regional “Carlos Baca Flor” de Arequipa.
Los primeros años de egresado fueron
difíciles, desalentadores, arduos. En el Perú casi no hay sitio para los
artistas, cada uno tiene que ganárselo a pulso, a fuerza de una casi insana
terquedad, dispuesto al sacrificio y a llevar una doble vida ejerciendo un
oficio de supervivencia, mientras en las horas libres se alimenta la genuina vocación.
Ernesto Apomayta trabajó esos primeros años como profesor de educación
artística en el colegio secundario “Juana Cervantes de Bolognesi” de Arequipa,
centro educativo lleno de carencias, como cualquier otro de las serranías
peruanas, en el que pasó cinco años.
Pero,
la paciencia rinde sus frutos. Ernesto no desesperó y, armado de sus pinceles y
sus rústicos materiales siguió pintando sin tregua, hasta que una serie de
becas lo sacaron de ese fatídico engranaje que ha sepultado a tantos artistas
en el Perú. Antes de cruzar el cerco rumbo a Italia, en 1983, y a China en
1984, laboró hasta los 28 años de edad como promotor de arte en el Núcleo
Educativo Comunal Nº 9 de Chorrillos y en la Supervisión de Educación Nº6 de
San Juan de Miraflores de Lima.
El
pintor también recuerda el impacto sobrecogedor que cuando el año 1980 visitó
el Museo de Arte en Lima. Fue una auténtica revelación contemplar por vez
primera la colección de pinturas de ese museo, dos cosas quedaron claras de esa
primera visita: que valía la pena dedicar toda la vida al arte y que solo a
través de este el hombre podría sobrevivir en el tiempo.
Estas
dos convicciones no lo abandonarían jamás, guiarían toda su vida y lo
impulsarían a rebelarse contra las limitaciones de su medio y a emprender
largos viajes para seguir estudios de especialización, maestría y doctorado en
artes plásticas. Los múltiples estudios que ha seguido en diversas partes del
mundo no le han hecho perder de vista que el arte consiste, sobre todo, en
revelar emociones sinceras e ideas capaces de sacudir, conmover e inspirar a
los espectadores. No es, sin embargo, un pintor ingenuo, porque valora la
importancia de las técnicas empleadas. El ámbito de su búsqueda no es, por
tanto, el coto cerrado de su taller; del libro abierto de la naturaleza extrae
los motivos pictóricos de su obra.
____________________
(*) Domingo Vargas Loli.- Periodista y Profesor
Universitario, Editor del Fondo Editorial de la Universidad Antenor Orrego de
Trujillo.
domingo, 30 de enero de 2022
LA COYUNTURA POLITICA EN EL PERU
PEDRO CASTILLO
Y EL MAR PARA BOLIVIA
Por Jorge Rendón Vásquez
En la entrevista concedida por el presidente
Pedro Castillo a la cadena de Estados Unidos CNN, el 25 de enero pasado, el
corresponsal de esta Fernando del Rincón trató de tenderle una trampa al Presidente
con una pregunta capciosa.
Le dijo al Presidente Castillo:
—Allá en Bolivia usted dijo Mar para Bolivia.
No le dijo mar para Bolivia por el territorio
peruano. Y continuo con esta expresión. En ningún momento el periodista aludió
a si el mar para Bolivia debía ser por el territorio del Perú; ni el Presidente
se refirió a que el mar para Bolivia debe ser por nuestro territorio. Y las
preguntas siguientes quedaron en este contexto: mar para Bolivia.
Del Castillo respondió a la primera alusión:
— Pero ese es un tema de Bolivia.
Del Rincón lo interrumpió:
— Usted sabe que eso lo consideran los
peruanos traición a la patria.
El periodista de CNN siguió preguntando e interrumpiéndo.
Y Pedro Castillo continuó, siempre en el entendido general de mar para Bolivia:
—Si los peruanos están de acuerdo. Yo me debo
al pueblo. Jamás haría cosas que el pueblo no quiere.
Del Rincón insistió
— Pero usted dice que Bolivia debe tener
acceso al mar.
El Presidente comenzó a responder, pero el
periodista lo interrumpió de nuevo. El Presidente tuvo que elevar la voz para
decir:
—Yo no estoy diciendo que le voy a dar mar a
Bolivia.
Del Rincón replicó:
— Mañana va a salir: Pedro está dando mar para
Bolivia
La Cancillera del Perú emitió un
comunicado, el 26/1/2022, explicitando la posición del Perú en este aspecto a
la que se había referido el Presidente. Dijo la Cancillería: “Esta misma posición ha
sido reafirmada en la reciente Declaración de La Paz, adoptada en el Encuentro
Presidencial y VI Gabinete Ministerial Binacional del 30 de octubre de 2021, en
la que el Presidente Pedro Castillo transmitió su más amplio espíritu de
solidaridad y comprensión en relación a la situación de mediterraneidad que
afecta a Bolivia y ratificó el compromiso del Perú de brindar las mejores
condiciones para el tránsito de personas y mercaderías bolivianas, a través de
su territorio y de sus puertos, que incluye, además, diversos acuerdos que
evidencian los importantes lazos de amistad y fluidez de la relación bilateral,
en beneficio de nuestras poblaciones.”
La derecha recalcitrante trata ahora de utilizar este diálogo
para atacar al Presidente, como si de las respuestas del Presidente a las
preguntas del periodista Del Rincón se pudiese obtener una declaración de mar
para Bolivia por el territorio peruano.
 |
| Humala y Evo ratificaron Bolivia Mar |
Que Bolivia debería tener una salida al mar es una situación con
la cual se puede estar de acuerdo por simpatía con el pueblo boliviano o con la
cual se puede estar en desacuerdo. Es un problema histórico del pueblo
boliviano, que no fue originado por el pueblo del Perú.
De todas maneras, temas como este nos devuelven el recuerdo
aciago de la guerra de la oligarquía de Chile contra el Perú para arrebatarnos
el departamento de Tarapacá y ensañarse con nuestro país, ocupándolo y
cometiendo feroces tropelías, agresión que la oligarquía peruana blanca, que
gobernaba nuestro país en ese momento, no supo ni pudo contener. La inmensa
mayoría de quienes integraron nuestro Ejército y nuestra Marina en aquellos
años fueron gentes del pueblo: indios, mestizos, negros y pardos, y fueron
derrotados, a pesar de su valor, por su falta de educación, pésimo o ningún
entrenamiento, carencia de armas apropiadas y una dirección a cargo de oficiales
no formados cabalmente o improvisados. El presidente esos años, un general de
una familia oligárquica, fugó del Perú llevándose los recursos para comprar
buques y armas. El general Juan Velasco Alvarado, un hijo del pueblo, nunca se
anduvo con medias tintas al tratar de este asunto, en el polo opuesto del
general condenado a prisión por la Justicia italiana, firmante de un comunicado
de militares en retiro, haciendo eco a la provocación del periodista de la CNN.
La Cancillería debería publicar ahora el texto de los tratados
de Ancón del 20 de octubre de 1883 y del 3 de junio de 1929 para ilustrar a la
ciudadanía sobre nuestras fronteras en el Sur y sobre lo que alli se dice de un
mar para Bolivia por el territorio arrebatado al Perú por Chile.
(Comentos, 30/1/2022)
miércoles, 26 de enero de 2022
LA SITUACION DEL AGRO PERUANO EN LA COYUNTURA
DE SOMBRERO
A SOMBRERO
Escribe: Milcíades Ruiz
Cuando el candidato presidencia de “Perú
Libre” apareció con sombrero aparentando ser campesino, se abrieron muchas
esperanzas de que solucionaría los graves problemas del agro nacional y así lo
manifestaron dirigentes gremiales. Fue una falsa expectativa. Nunca pensaron
que, alcanzado el gobierno, recibirían maltratos. Hoy la situación es diferente
y la mayoría agraria repudia la ineptitud gubernamental. El descontento ha ido
creciendo alcanzando niveles de conflicto social violento. Veamos.
El 18 del presente asistí a una asamblea
nacional de todos los gremios agrarios convocada por la Plataforma Nacional del
Agro- PLANAGRO, con participación de delegados campesinos de todo el país.
También, del subsector agroexportador. El cuestionamiento a la política agraria
del gobierno y a la gestión del ministro Mayta era general. Hubo el acuerdo
unánime de unirse para crear un poder institucionalizado, que tenga capacidad
de negociación, para hacer prevalecer las demandas del agro nacional y no ser
burlados por este, ni por cada gobierno de turno.
No era la derecha, a la que siempre
culpamos. Desde octubre pasado, ya el descontento agrario empezó a estallar y
en noviembre se demandó la destitución del ministro Mayta, al que acusan de
inepto, mentiroso, divisionista y atentar contra la autonomía de las
organizaciones de regantes. Los paisanos del ministro y sus compañeros de la
CNA, han sido los más indignados. Las federaciones de Ica y de Loreto, llegaron
a interponer demanda penal contra este ministro, acusándolo de maniobras
fraudulentas para hacerse de la presidencia de la CNA. La demanda está en
curso.
El alcalde de Ccorca (Cusco), Wilber Lucio Huamán Cconcha, vino a Lima para conversar con el ministro Víctor Mayta, pero ni lo recibió. “La II Reforma Agraria es un cuento” dijo con amargura. Es que, en su distrito rural, el 95% de productores son de comunidades campesinas, dedicadas a la agricultura y ganadería. Desde el inicio de la pandemia sus economías cayeron de manera estrepitosa, por el cierre de mercados, ferias y otros espacios de comercio, dejándolos sin el sustento para sus hogares.
Por otro lado, la Junta Nacional de
Usuarios de Riego, que agrupa a 127 valles de agricultores regantes, por
acuerdo de asamblea, solicitó al presidente Castillo la destitución del
ministro Víctor Mayta, por su “mala gestión”, no resolver el sobreprecio de
fertilizantes, ni haber diseñado correctamente la denominada II Reforma
Agraria. También, por el mal nombramiento de personas con altos sueldos sin
cumplir los perfiles técnicos. “Lo responsabilizamos por la pérdida de la
campaña agrícola 2021-2022”, señaló el presidente gremial amenazando con un
paro nacional.
Presurosamente los gremios agrarios fueron
recibidos en palacio de gobierno, pero como ya es costumbre, fueron mecidos.
Entonces, gremios de regantes de Junín anunciaron un paro regional. También, el
17 del presente la Junta de regantes de las provincias de Espinar, Quispicanchi
y Urubamba, en Cusco bloquearon las carreteras en Anta, Calca y Urubamba,
paralizando el ferrocarril a Machu Picchu, protestando contra la desatención
del drama agrario.
Pese a ello, no han encontrado la solución
esperada y desde este lunes 24, han radicalizado sus medidas de fuerza con un
paro agrario de mayor dimensión. La principal exigencia de los campesinos
cusqueños es la destitución del ministro cusqueño Víctor Mayta, quien antes fue
asesor de la Federación Agraria Revolucionaria Túpac Amaru del Cusco - FARTAC.
Los huelguistas acusan al ministro Mayta de
no haber cumplido con concertar la reunión prometida de representantes del
movimiento campesino con la presidenta del Consejo de Ministros Mirtha Vásquez,
en la fecha acordada. Una y otra vez, el incumplimiento de los compromisos
pactados, se convierte en detonante. No piden dinero ni bonos caritativos.
Nunca pidieron II reforma agraria, ni bonos por haber comprado fertilizantes,
pues el 88% de la agricultura familiar es de subsistencia. No usa
fertilizantes. Solo piden mejores condiciones de trabajo. No limosna.
Pero el gobierno, siendo pro campesino, no
acoge las demandas de los agricultores, e impone el asistencialismo que supone,
necesitan los campesinos. La campaña agrícola ya entró en su fase final,
esperando las últimas lluvias para la maduración. Sin embargo, la reactivación
no llega. Entonces hay desesperación, porque si hay mala cosecha, sufrirá la
familia y millones de niños pagarán las consecuencias. Eso no está en la
consciencia nacional, ni en la del gobierno. Son otros aspectos los que están
en el primer plano político.
En cambio, en la otra orilla, hay mucho
contento entre los grupos de poder, donde el afán de lucro no tiene moral, aun
a costa de perjudicar a los agricultores nacionales. En el año fenecido, hubo
récord histórico de importaciones agrarias, para lo cual se retiraron del
mercado US$ 6,379, millones 200,000, provocando el alza del dólar. Las
principales empresas importadoras de productos agrarios en 2021 fueron: Alicorp
del Grupo Romero, con adquisiciones por US$ 584.000.000, Cargill Américas Perú
con US$ 479.700.000 y Contilatin del Perú con US$ 442.100.000. (Fuente: Adex).
La pregunta que salta de todo esto, es ¿Por
qué, el gobierno de la triple alianza (PL. JPP, FA) no atina a resolver las
demandas del agro? Todos esperamos que un gobierno de izquierda haga una gestión
“de sacarse el sombrero” y con gran apoyo popular, pero al parecer no hay
solidez ideológica, ni solvencia de manejo. No tiene horizonte porque no sigue
un proyecto nacional. La Vicepresidenta, Dina Boluarte, dice ahora que nunca
abrazó el ideario de Perú Libre y el presidente ha confesado que no estaba
preparado para gobernar y que recién está aprendiendo. Vaya pues.
No faltará quien se pregunte: ¿Y entonces
por qué no fue honesto con su partido y aceptó la candidatura sabiendo que no
estaba apto? El asunto es que, a estas alturas, no hay derecho a que nosotros
tengamos que pagar el alto costo de una inconsecuencia. Dada esta situación,
una alternativa podría ser que la izquierda peruana se compre el pleito
decididamente, poniendo a disposición sus mejores recursos humanos, con
capacidad de revertir el deterioro.
Más precisamente, convocar a los más esclarecidos y seleccionar los más idóneos para cada sector de gobierno. En especial, proponer al cargo de Primer Ministro a una personalidad que sepa gobernar y tenga el liderazgo que se necesita para sumir la gestión gubernamental, como ocurre en otros países en que este, asume el protagonismo central. En Cuba, Fidel tenía más protagonismo que el presidente Dorticós. En Alemania, tampoco es el presidente el principal protagonista.
Pero claro, es solo un decir, porque si no
hay condiciones para ello, no será factible. Con toda seguridad, hay mejores
ideas, pero algo hay que hacer para salvar el prestigio de la izquierda como
gobierno. Están próximas las elecciones regionales y municipales. Si no se hace
algo por mejorar la actual gestión gubernamental, no habrá apoyo popular para
la izquierda.
Estamos perdiendo una oportunidad que se
presentó inesperadamente y será muy difícil recuperar la confianza popular, si
continuamos con los desaciertos. ¿Ustedes que dicen? El que calla, otorga.
Enero 25-2022
lunes, 24 de enero de 2022
ARTISTAS PLASTICOS JOVENES EN PUNO
MAYULI
G. MAMANI ORTIZ
Por: Walter
Paz Quispe Santos y Mauro Eloy Sucapuca
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Una de las artistas femeninas cuyo talento empieza a
sobrepasar el
círculo local para abrirse camino hacia ámbitos más nacionales e
internacionales es Mayuli Guadalupe Mamani Ortiz. Ella ha incursionado con
mucha motivación en las técnicas del óleo, acrílico y sobre todo la acuarela. Tiene
una especial predilección por pintar las aguas tenues y en bruma del lago Titicaca.
Los psicoanalistas dirán, es una obsesión por una búsqueda permanente de los orígenes
y que tiene relación directa con la venida al mundo, es decir, el nacimiento.
Dicha constatación está escrita en todos los mitos de origen y su posterior
representación en los artistas. “Mayuli” además es la artista que mejor expresa
los contrastes que son la condición sine qua non de la pintura, en sus óleos existen
en un primer plano de la presencia de colores rojos fuertes con colores oscuros
que hacen contrapunto con las imágenes de los segundos planos. Además, dentro
de sus afirmaciones temáticas están siempre recurrentemente los amaneceres y
atardeceres como significaciones de los inicios y de los términos, las llegadas
y las despedidas, el nacimiento y la muerte, entre otras dicotomías. También
destacamos sus paisajes, animales, el manejo perfecto de los trazos en el
dominio del cuerpo humano, entre muchas otras cualidades donde Mayuli ha
demostrado no solo destreza, sino auténtica pasión por la pintura.
Mayuli, ha estudiado Artes Plásticas en la escuela
Superior de Formación Artística de Puno. Ella es natural de Huancané y ha logrado
participar en muchas exposiciones colectivas y algunas individuales. Destacamos
por ejemplo en “Enraizando Expresiones" intercambio artístico cultural
Puno-Tacna; III Exposición Internacional de Mujeres Artistas “Más allá de ser
mujer" Puno 2019; Exposición colectiva de arte y cultura Guayaquil – Ecuador;
Exposición colectiva organizada por Rankana Arequipa 2020; Festival de arte “Tejiendo
Artes" Cajamarca 2020, Exposición Colectiva Virtual “Ficciones” 2020; Exposición
colectiva virtual “Homeostasis 2020”; Exposición virtual en homenaje al “Día
mundial del arte” Puno 2021; Exposición virtual I Muestra de Artistas Mujeres
de la región Puno.
Mayuli Mamani fue co-fundadora del Grupo de mujeres artistas
Q’ota Panaycuna y ocupa la vicepresidencia de la Asociación de Artistas
Plásticos Puno. Valoramos su persistencia y energía por llevar adelante la
pintura femenina en el altiplano. Tiene la suficiente juventud como para
mostrarnos obras mayores que seguramente con el tiempo nos deleitará para la alegría
de esta bárbara civilización que nos ha tocado vivir.
NOTICIAS DE LA TIERRA NUESTRA
NOTIPUNO 21ENE22
DECLARAN ALERTA ROJA: LOS AFLUENTES DEL TITICACA PODRÍAN DESBORDAR.
Hugo Supo CORREO 23/01/2022
.- Las lluvias siguen en incremento en la región altiplánica y con ello,
algunos ríos han aumentado su caudal, tanto que se les ha declarado en alerta
roja por parte del Servicio Nacional de Meteorología e Hidrología (Senamhi) de
Puno.
El
organismo informó, por ejemplo, que continúa el incremento del caudal de agua
del río Cabanillas, como resultado de la intensificación de precipitaciones
sobre esta cuenca. Ayer 22 de enero, a las 6:00 horas, la estación hidrológica
Isla Cabanillas registró un caudal de 204.9 m3/s. y se ubica en el Umbral
Hidrológico Rojo. “Se estima que un comportamiento similar continúe en las
próximas horas”, se advirtió.
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| Se saliò el rio en Zepita |
Las
potenciales áreas de afectación serían comunidades y centros poblados del
distrito de Cabanillas en la provincia de San Román, zonas agrícolas y
comunidades en los distritos deSanta Lucía y Cabanilla en la provincia de
Lampa.
Asimismo,
los centros poblados de Isla Canteria, Yocara, Sector Poste Pata y demás
situados cerca al río Cabanillas, en el distrito de Juliaca.De otro
lado, también aumenta el nivel del río Verde, el cual, ayer registró un nivel
de 1.76 m. y se ubica en el Umbral Hidrológico Rojo.
En
este caso, las potenciales áreas de afectación serían comunidades y centros
poblados del distrito de Cabanillas en la provincia de San Román y, zonas
agrícolas y comunidades en los distritos de Santa Lucía en la provincia de
Lampa. La entidad recomendó tomar las precauciones correspondientes, evitar
realizar actividades cercanas al río e informarse a través de nuestros avisos
hidrológicos frente a la posibilidad de un nuevo incremento del nivel del río.
Mientras
que en el caso del río Coata, la estación hidrológica dle puente Unocolla
registróun caudal de 285.7 m3/s. y se ubica en el Umbral Hidrológico Amarillo.
En caso de que esta tendencia continue, las áreas posiblemente afectadas serían
los distritos de Coata, en la provincia de Puno y el distrito de Juliaca en la
provincia de San Román. Ante este panorama, el Indeci exhortó a las autoridades
locales ejecutar sus planes de contingencia, preparar su sistema comunitario de
alerta temprana, prever la organización de la población y disponer el monitoreo
permanente de los ríos para tomar medidas o alertar evacuación.
En caso de presentarse alguna emergencia por inundación, es preferible alejarse de los cables de energía eléctrica o torres de alta tensión, evitar cruzar por los ríos que hayan aumentado su caudal y mantenerse atentos a las recomendaciones de las autoridades locales.
NUEVE FALLECIDOS POR COVID-19 NO TENÍAN VACUNA
LA
REPUBLICA 21ENE22.- Las muertes por COVID-19 en Puno continúan
en ascenso. La prueba de ello son los nueve decesos registrados el sábado 22 de
enero. Ninguna de las víctimas tenían vacunas.
Estos
nuevos casos son el reflejo de una cadena ascendente de fallecimientos por la
tercera ola registrados hace semana y media. Las muertes hasta el momento han
llegado a su pico más elevado con nueve muertes y la proyección de la unidad de
Epidemiología es que seguirá creciendo.
El
número de muertes está en relación con el número de contagios. Ambos están en
pleno ascenso. El 10 de enero, se registró 208 positivos y el 22 de enero son
1016 (ver infografía)
El
número promedio de contagios diarios oscila entre 800 y 1000. Si la cifra se
mantiene, las autoridades de salud prevén que para fines de mes los hospitales
habrán llegado a su tope de capacidad. En estos últimos días se aprecia el
abarrotamiento de personas que llegan preocupados por conocer la situación de
salud de sus parientes internados. Un panorama que sólo se veía en los momentos
más difíciles de la primera y segunda ola. El director de la Dirección Regional
de Salud de Puno, Juan Carlos Mendoza Velásquez, aseguró que la contención está
en manos de las personas y les recomendó tomar sus propias medidas de cuidado.
Según
el biólogo Jesús Villegas, aseguró que los datos muestran que los días más críticos
recién están por venir. “Es evidente que hay un rápido contagio y ello es
consecuencia del ómicron cuya propagación es más rápida”, dijo.
JULIACA: SUSPENDEN ACTIVIDADES FESTIVAS POR CARNAVALES
Actualizado
el 22/01/2022 .- La Federación de Arte y Cultura de la provincia de San Román siguió
el camino más precavido y decidió por suspender las actividades carnavalescas
del año 2022 en la ciudad de Juliaca, conocida también como la Capital de la
Integración Andina.
La
razón es la misma por la que otras festividades, como la venerada Virgen de la
Candelaria, han sido suspendidas en las actividades presenciales dancísticas.
La covid-19 se encuentra en plena tercera ola en el altiplano peruano y las
cosas no parecen mejorar en las próximas semanas.
“En
cumplimiento de las normas de prevención de COVID-19, adoptadas por el gobierno
a través del Decreto Supremo N° 008-2020 que declara la emergencia sanitaria
por el rebrote de la variante ómicron, que en los últimos días se incrementó en
número de contagios. La Federación de Arte y Cultura de la provincia de San
Román...determinó la suspensión general de toda actividad del carnaval
juliaqueño 2022″,
dice parte del documento.
Esta
decisión se habría dado en asamblea de los presidentes y delegados que integran
el gremio, quienes se inclinaron por la salvaguarda de la salud poblacional.
El
carnaval de la ciudad de Juliaca es uno de los más extensos del país, puesto
que empieza con los concurso de danzas el Miércoles de Ceniza, culminando el
lunes siguiente con la Gran Parada Folclórica por las principales calles. En el
intermedio, se convocan a concurso de diferentes barrios y hasta
municipalidades.
AVANCES EN FIRMA DE CONVENIO MARCO ENTRE MINSUR Y POBLADORES DE ANTAUTA
RADIO
ONDA AZUL 23
ENERO, 2022.- El presidente del Comité de Gestión del Convenio Marco entre
la población del distrito de Antauta y la empresa
minera MINSUR, Roger Mamani Turpo, informó que, el proceso de
negociación para la firma del convenio marco, viene llegando a la parte final,
dado que, en diciembre del 2021, se culminó con todos los trabajos.
Precisó
que, fue más de un año y medio de negociación, en el que se trabajó acciones de
responsabilidad social de la empresa en favor de los pobladores del distrito,
en el que comprende ejes temáticos de: salud, educación, desarrollo
agropecuario, infraestructura, entre otros.
Asimismo,
recordó que se llevaron más de 30 reuniones de trabajo hasta el año 2021, con
los 40 dirigentes representantes de la sociedad civil, autoridades, dirigentes,
representantes de la Presidencia de Consejo de Ministros – PCM y el Ministerio
de Energía y Minas – MINEM.
“No
es tan fácil la firma de convenio y estamos en este proceso de culminar el
contenido final del documento (…). Tiene que haber un acuerdo de las partes y
este lunes reiniciaremos con las reuniones; sin embargo, probablemente se
suscriba en convenio en el mes de febrero de este año”, expresó el dirigente.
UANCV EN POS DE UNA NUEVA OPCIÓN DE LICENCIAMIENTO
LA
DECANA enero
24, 2022 .- El reconocido profesional del derecho Fredy Vilca
Monteagudo, opinó sobre la posibilidad que se tiene para que la Universad
Andina “Néstor Cáceres” de Juliaca pueda optar una segunda posibilidad para
lograr el licenciamiento por la SUNEDU, como lo ha conseguido la
Universidad de Ica, debiendo trabajar fuertemente para ese logro.
La
comunidad universitaria sabe cómo lograr ese objetivo, quienes la
gerencian, los docentes, el personal administrativo y los estudiantes
conocen como lograrlo, por lo tanto, deben trabajar y no esperar que sea como
un regalo de la navidad.
No
pueden compararse con los traficantes de las universidades, aludiendo a
los dueños de empresas de educación superior que cumplen con otros objetivos,
si queremos el licenciamiento de la Andina, deben imitar el trabajo realizado
por la Universidad de Ica.