NOTICIAS DE LA TIERRA NUESTRA

 NOTIPUNO21FEB25

REPORTAN 18 INUNDACIONES POR DESBORDE DE RÍOS EN LA REGIÓN

CORREO 18/02/2025, .- El Centro de Operaciones de Emergencia Regional (COER) Puno, informó que durante las últimas 48 horas se han reportado 18 emergencias de inundación por desborde de ríos en diferentes distritos de la región de Puno.

Refieren que los desbordes ocurrieron los días lunes y martes, resultando afectados las viviendas, cultivos de pan llevar y carreteras (vías vecinales), que están en proceso de evaluación por las oficinas de defensa civil de las municipalidades distritales.

Las emergencias se reportaron en los distritos de Pilcuyo e Ilave de la provincial El Collao; Pomata, Desaguadero, Huacullani y Pisacoma de la provincia de Chucuito; Vilque y Mañazo de la provincia de Puno; Putina de la provincia de San Antonio de Putina; Huatasani e Inchupalla de la provincia de Huancané; Antauta, Cupi y Nuñoa de la provincia de Melgar, y Cabanillas y Cabana de la provincia de San Román.

Los ríos que se desbordaron son: Zapatilla, Vilque, Conaviri, Pescacha, Challamayo, Pucamayo, Huenque, Condoriri, San Juan, Progreso, Chayajahuira, Callacame, Khellochico, Inchupalla, Larimayo, Antauta, Cabanillas e Illpa.

Asimismo, recordaron que los días 14 y 16 de febrero también se reportaron inundaciones por desborde de ríos en los sectores de Kahuasiri Alto, Kahuasiri Bajo y Sucre del distrito de Llalli, provincia de Melgar, y en los centros poblados de Caspa, Collpajahuira, Molino, Yacango, Pucará y Urbano Peru Birf del distrito de Juli, provincia de Chucuito. Los afectados piden la presencia de las autoridades para la evaluación de los daños.

LLUVIAS EN PUNO: ALERTAN SOBRE RIESGOS CRÍTICOS EN RÍOS Y LAGOS

PACHAMAMA RADIO  15/02/2025.- Puno enfrenta fuertes lluvias y deslizamientos con riesgos crecientes. Alertan sobre zonas vulnerables cercanas a ríos y lagos donde la población podría verse afectada.

Puno enfrenta escenarios críticos por lluvias intensas y deslizamientos ocurridos recientemente, John Milton Ccama Lipa, jefe de la Oficina Regional de Gestión de Riesgos y desastres de Puno, advierte que las lluvias persistentes desde el año pasado han incrementado los riesgos en la región. Mediante las municipalidades han recibido alertas sobre zonas vulnerables, especialmente cerca de ríos y lagos.

Ccama Lipa detalla que los huaicos y deslizamientos han afectado principalmente la zona de selva, causando bloqueos temporales en vías. En Sandia, una concesionaria logró restablecer la circulación luego de varios días con población incomunicada, mientras que en Ituata, las construcciones cercanas a ríos ponen en riesgo viviendas y vidas.

Sandia: situación crítica

El funcionario subraya la necesidad de proyectos de inversión en zonas críticas para prevenir desastres. “La población debe estar preparada, y las autoridades, alertas ante posibles desbordes”, afirmó además de reiterar la importancia de priorizar la seguridad en las provincias más afectadas.

Con lluvias que superan lo habitual, Puno enfrenta un desafío constante. El Gobierno Central ha declarado el estado de emergencia en varios distritos de 21 departamentos del país, incluyendo en la región de Puno solamente a Sandia, debido a los graves daños causados por las intensas lluvias. Sin embargo, la medida ha generado interrogantes sobre por qué otras provincias igualmente afectadas, como Chucuito, Azángaro y otros, no han sido incluidas en la declaratoria, dejando a sus poblaciones en una situación de incertidumbre y posible desamparo.

A la pregunta del día formulada hoy por Radio Onda Azul a sus oyentes: ¿Usted cree que con la declaratoria de emergencia se podrá resarcir los daños ocasionados con el desborde de ríos?, la gran mayoría de ellos opinaron que la declaratoria de emergencia por los efectos de las fuertes precipitaciones pluviales en la región, no ayudará a remediar la situación, ya que no existe una voluntad política que disponga de un plan regional para ello y lo ejecute..

LO DE SIEMPRE; JULIACA SE INUNDA POR FALTA DE DRENAJE

La ciudad de Juliaca continúa enfrentando graves problemas de inundación debido a la ausencia de un sistema de drenaje pluvial efectivo, lo cual se pudo constatar tras las precipitaciones que afectan a la población.

Las soluciones para resolver el drenaje en Juliaca son distantes, pues las acciones actuales solo representan un manejo político para silenciar a la ciudadanía. La ciudad seguirá soportando este problema por mucho tiempo.

Destacados juliaqueños cuestionaron la capacidad del actual alcalde y su equipo técnico. Esta muy difundida la conceptuación de que para ejercer un cargo de autoridad notable se requiere preparación en aspectos políticos, técnicos y sociales, que lamentablemente están ausentes en las más altas autoridades provinciales.  

En el seno del pueblo se advierte que la situación no mejorará ni siquiera para el centenario de la ciudad, debido a la falta de empeño en las autoridades y funcionarios. La ausencia de conocimientos y las nula acciòn sobre indicadores de desarrollo está generando una crisis social, económica y política en Juliaca.

FLUJO DE VISITANTES EXTRANJEROS SE INCREMENTÒ EN 18% EN LA FESTIVIDAD CANDELARIA

Los Andes febrero 20, 2025.- La celebración de la tradicional Festividad de la Virgen de la Candelaria de Puno fue un éxito. Durante la primera quincena de febrero, en los días centrales de la fiesta, arribaron a la Ciudad Lacustre 10 mil 737 ciudadanos extranjeros, lo que representa un incremento de 18.84 % con respecto al mismo periodo de 2024.

Así lo destacó la Superintendencia Nacional de Migraciones que precisó que en la primera quincena de febrero de 2024 llegaron a Puno 9 mil 035 ciudadanos extranjeros.

Detalló que en el 2024, los 9 mil 035 ciudadanos extranjeros pa saron por el Puesto de Control Fronterizo (PCF) Desaguadero, así como por el Centro Binacional de Atención Fronteriza (Cebaf) Desaguadero, el PCF Kasani, PCF Carancas y PCF Tilali, mientras que en el 2025 el flujo aumentó a 10 mil 737.

Migraciones, a través de la Jefatura Zonal Puno, desplegó un equipo de inspectores en las principales vías de acceso de la capital folclórica del Perú, con el objetivo de reforzar la seguridad migratoria.

DATO. También realizaron su paso por el puesto de control fronterizo 22 mil 714 ciudadanos peruanos.

REPORTAN QUE DURANTE LA CANDELARIA 2025 SE RECOLECTÓ MÁS DE 500 TONELADAS DE RESIDUOS SÓLIDOS NO APROVECHABLES

Radio Onda Azul Puno 20 febrero, 2025.- El ingeniero ambientalista Brandon Cuadros alerta sobre el impacto negativo de los plásticos y la falta de conciencia ciudadana frente al manejo de residuos durante la festividad, con solo un 10% de materiales reciclables.

El ingeniero Ambientalista y presidente del capítulo de ingenieros ambientales y forestal, a través del programa Participación Ciudadana de Radio Onda Azul, informó que luego de desarrollarse la Festividad Virgen de la Candelaria 2025 en la ciudad de Puno en solo 6 días se ha recolectado 500 toneladas de residuos sólidos, lo que pone en evidencia la falta de conciencia de la ciudadanía.

Asimismo, mostró su preocupación por este reporte, ya que enfatizó que está muy por encima de los residuos inorgánicos aprovechables que apenas llegan a las 14 toneladas, lo que en cifras porcentuales no representa ni a un 10%.

Además, enmarco que en la mayoría de las toneladas recolectadas se ha dado a conocer que existe gran cantidad de plásticos, lo que empeora aún más este reporte, ya que, por su duración, estos productos van a estar presentes por décadas en nuestro medio ambiente lo que va a tener consecuencias negativas tanto de salud, urbana y climatológica.

“Lo preocupante y alarmante es que no solo tenemos esta festividad, sino también ya la región de Puno, se está alistando para los carnavales y ahí existen otros insumos tóxicos para la salud de las personas y las áreas verdes que se vienen utilizando como punto de juego caso de los sprite, globos y ponchos para la lluvia”, precisó, al tiempo de mencionar que evidentemente desde las autoridades locales no se podrá controlar en su totalidad esta situación pero sí intentar sensibilizar a la sociedad para un juego con mayores limitaciones y responsabilidades ciudadanas.

PROMUEVEN PARO MACROREGIONAL PARA QUE SE IMPULSE “GASODUCTO SERRANO”

Carlos Flores Vargas. LOS ANDES 20FEB25.- El especialista en energía Antonio Gamero, alertó sobre el abandono del gasoducto de la sierra, un proyecto clave para regiones como Apurlmac, Cusco, Arequipa, Moquegua y especial­mente Puno.

Mientras el ga­soducto costero, que beneficiará a Mo­liendo en Arequipa, avanza con miras a completarse en 2034, el gasoducto serrano solo tiene un 37 % de avance, a pesar de contar con una inver­sión de 1.760 millones de dólares.

Gamero denunció que existe un lobby para favorecer a Camisea, operado por el Consorcio Transpor­tador de Gas del Perú (TGP), que reportó uti­lidades de 5,000 mi­llones de dólares, pero no aportó regalías al Estado.

Puno, una de las regiones más afecta­das. sigue sin acceso al gas natural. Aunque el gasoducto costero permitirá que el gas llegue a Juliaca, esta ciudad no cuenta con la infraestructura necesaria para su uso. El gasoducto serrano, que podría cambiar esta realidad, está paralizado y, según Gamero, ha sido “en­carpetado”, es decir, archivado por las autoridades.

Frente a esta situa­ción. organizaciones sociales de Arequipa y Puno han anunciado un paro macrorregional de 48 horas para exigir avances en el gasoducto serrano. El malestar es palpable, ya que la falta de gas natural limita el desa­rrollo económico y social de estas regiones.

MARCA PUNEÑA CONVIERTE LA QUINUA Y OTROS GRANOS ANDINOS EN HELADOS Y PALETAS

En tiempos en los que las personas valoran cada vez más los productos libres de colorantes y preservantes, la propuesta de Yipis se destaca por poner en valor superalimentos peruanos como la quinua, el tarwi o la cañihua a través de una creativa variedad de helados y paletas.

Resulta difícil leer un cartel que anuncia helados hechos a base de quinua y no sentir una inmediata curiosidad. ¿Qué sabor tiene un helado hecho con este superalimento peruano? Quien prueba los helados de Yipis, la marca puneña que tiene a la quinua y otros granos andinos como ingredientes estrella de sus preparaciones, se sorprende con la textura tan particular que le da a la mezcla y con lo flexible y poco intrusivo que su sabor resulta al combinarse con el de las frutas.

EN EL PRESENTE AÑO PARTICIPARÁN 16 COMPARSAS PANDILLERAS EN LOS CARNAVALES 2025

RADIO ONDA AZUL 20 febrero, 2025.- De acuerdo al programa general la actividad más próxima será la participación en la presentación de la fiesta de carnavales en el cerrito de Huajsapata, a desarrollarse el 26 de febrero

En el marco de la fiesta de los Carnavales 2025 y la presentación del programa general, el presidente de la Federación de la Pandilla Puneña, Jesús René Valdez, indicó que, de acuerdo al programa general la actividad más próxima será la participación en la presentación de la fiesta de carnavales en el cerrito de Huajsapata, a desarrollarse el 26 de febrero.

Precisó que, en el presente año participarán 16 comparsas pandilleras a excepción de 1 que, ha solicitado permiso por situaciones de organización interna, quienes a pesar de no presentarse serán parte de la federación y también fueron considerados en el programa general.

Asimismo, la exhibición de pandillas se cumplirá el día viernes 07 de marzo en el coliseo cerrado de Puno, donde la población vera de cerca la manifestación cultural que se tiene en la pandilla puneña, ese mismo a medida que cumplan con su presentación realizarán un pasacalle por las principales arterias de la ciudad de Puno.

Entre tanto, el 09 de marzo también realizarán un pasacalle que dará inicio desde el Arco Deustua y culminará en la Plaza Mayor de Puno. Invocó a la población a tener cuidado con la indumentaria de las damas que integrarán las diversas comparsas pandilleras. Retomarán la visita a los clubes como antes se realizaba, el Club Kuntur y el Club Unión les abrirá sus puertas para poder revalorar las costumbres antiguas.

LA MARINERA PUNEÑA QUIERE SER PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN

Por Diario Sin Fronteras.- La marinera puneña busca ser declarada Patrimonio Cultural de la Nación. Esta iniciativa incluye también a las variantes de otras partes del país, para ello, se ha previsto el arribo de una comitiva de la Unesco a la región Puno para la primera semana del mes de marzo, donde se evaluará dicha declaratoria.

Previamente, la Federación de Pandillas y Marinera Puneña, que viene gestando esta iniciativa, se reunirá la próxima semana para coordinar los detalles de la propuesta.

Este trabajo se desarrolla de manera conjunta con el Ministerio de Cultura en el marco de la celebración de los carnavales puneños y con el fin de revalorar dicha manifestación. <+>

 

FIGURA IMPRESCINDIBLE EN FESTIVIDADES RELIGIOSAS ALTIPLANICAS

 EL DIABLO

¿SOLO UNA CUESTIÓN DE FE?

Jorge Luis Arboleda

E

l Diablo, Lucifer, Luzbel, o como se llame, es muy popular en muchas expresiones danzarias que se presentan en festividades religiosas en América Latina y muy especialmente las del altiplano peruano boliviano, en el que una de sus coreografías más populares es “La Diablada”.

Así mismo, se le co­mercializa en innumerables best sellers, canciones de moda, y hasta en la simbología de algunos grupos rockeros. Además, es todo un galán de moda en el cine y la televisión (desde “El Exorcista’ hasta “Mi amante el demonio”). Pero no sólo se populariza en las fantasías de los Mass Media, su presencia también adquiere importancia en los debates reli­giosos. ¿Qué hay detrás de ello?

Hay muchas verdades, válidas e intere­santes, tras la figura de Satán. También, claro, bastantes mentiras, quizá demasia­das. Para poder ver con claridad en su mundo de tinieblas, necesitamos acercar­nos a él sin anteojeras.

Una victoria satánica

Hablar del Diablo se justifica por varias razones. Para comenzar, si dirigimos la mirada al catolicismo, ad­vertiremos que el alicaído demonio, está, hablando figurativamente, en proceso de recuperación. En los primeros años del cristianismo —y en especial durante la Edad Media—, nadie dudaba de su exis­tencia, y los cuernos de cabra, el cuerpo de hombre y el rabo desvergonzado, no eran sino sus manifestaciones gráficas más be­nignas. La modernidad, en cambio, convir­tió al demonio en un “pobre diablo”. El ca­chudo ancló progresivamente en la indiferencia, hasta el grado en que muy pocos se atreven ahora a decir —sin que medie el pánico al ridículo— que el diablo, el demonio, existe.

Pero las cosas están cambiando. El de­bate sobre “El Maldito” ha revivido con inusitado furor. Por primera vez en muchos años, el demonio sale, de las tinieblas, a la luz.

A finales del siglo pasado, nos llegó de Italia un cable informando de un Congreso, al pa­recer impulsado por la Iglesia, en la Uni­versidad de Basilitaca. El tema: “El diablo: ¿realidad o modelo cultural?”. Acudieron científicos, teólogos y hasta demonólogos —que de todo hay en este mundo—, que se enfrascaron en encarnizados debates.

¿Conclusiones? El demonio existe. Lo que es más, algunos apasionados acusaron al escéptico Giovanni Franzoni, autor de un libro llamado “El Diablo, mi hermano”, de ser su cómplice. “Una negación tan firme como la suya es la más hermosa vic­toria de Satanás”, dijo un opositor.

Pero esto sólo sucede en cuanto al de­bate religioso “informal”. Las verdades “consagradas'’ del Catolicismo no entran en titubeos: el Canon 1172 del nuevo Có­digo de Derecho Canónico lo pone claro como el agua. Según dice, el demonio apa­rece como “tentación”, o como “posesión” y, en este último caso, hay un momento, tras la “investigación”, en que se puede de­terminar, sin más. la presencia demoníaca.

“Y vi todos los animales de bestiario de Satanás: faunos, seres con doble sexo, ani­males con manos de seis dedos, sirenas, hipocentauros, gorgonas, arpias, íncubos, dracontópodos, minotauros, linces, leopardos, quimeras, cinóperos con morro de perro que arrojaban llamas por la nariz, dentotiranos, policaudados, serpientes peludas, salaman­dras, cerastas, quelonios, culebras, bicéfalos con el lomo dentado, hienas, nutrias, corne­jas, cocodrilos, hidropos con los cuernos re­cortados como sierras, ranas, grifos, monos, falos, leucrocotas, manticoras_y buitres, parandrios, comadrejas, dragones, upupas, lechuzas, basiliscos, hipnales, présteros, espectáficos, escorpiones, saurios, cetáceos, esquítalas, anfisbenas, jáculos, dipsados, lagar­tos, rémoras, pólipos, morenas y tortugas... ”

Esta acuciosa lista, compuesta tanto de seres reales como fantásticos, pero todos repulsivos y peligrosos para la afiebrada imaginación medieval, fue recopilada por Umberto Eco, quien la pone en labios de Adso de Melk, el narrador supuesto de “El nombre de la Rosa” al describir las fi­guras del portal de la Iglesia de la abadía benedictina en que transcurre su novela. Eco intenta así, y lo logra, darnos una idea del mundo atormentado del medioevo, la era del oscurantismo y la ignorancia, y la Edad de Oro del Demonio.

¿Qué es el diablo realmente?

¿Una treta para atemorizar a los incautos, o una realidad psicológica de verdadera importancia? Según el antropólogo Fer­nando Silva Santisteban, el demonio cam­bia con las épocas. Su etimología proviene del griego Daimon, que significa el que sabe.

Paradójicamente, entre los griegos se trataba de un genio divino al que se atri­buía la mediación entre la conciencia y el conocimiento. Con el cristianismo en cam­bio, que toma la idea griega, y la une a las concepciones hebreas —en las que el co­nocimiento es tabú—, se vuelve la personi­ficación del mal, la contraparte del bien. La raíz griega que traía consigo cierta ra­cionalidad se pierde, y surge en su lugar la mística, la creencia ciega.

Es en el Medioevo —cuando la Iglesia recurría al temor para mantener la fe—, que se llega al colmo de esa irracionalidad. Se afianza entonces una demonología — creada por Orígenes y por Dionisios el Aereopagita—, que dividía a los espíritus en dos clases: ángeles y demonios. El bestiario de Eco, es un buen ejemplo.

Lo curioso, sin embargo, según el Dr. Silva Santisteban, es que todas las culturas tienen “sus” demonios. Para los hindúes son los rakasas, para los griegos eran las arpías y las erimias, para los pueblos ger­manos, los helfos y las walkirias.

Y en el mundo andino, como en otras culturas donde las divinidades podían ser buenas o malas de acuerdo a las circunstancias, los demonios más conocidos son el supay, el shapingo; el anchancho, muqui, sajjra, chinchillico y otros.  Con la Conquista española, por cierto, todas las divinidades andinas se vuelven demonios, la misma Con­quista es una empresa que intenta “separar al hombre del demonio”, lo que nos dice mu­cho de la manipulación interesada del tér­mino, a lo largo de la historia.

Pero, en resumen, según el doctor Silva Santisteban, el demonio es una noción cul­tural universal. Existe en todas partes, y surge de la tendencia a dicotomizar o di­vidir el mundo en oposiciones binarias. A lo bello se opone lo feo, y a lo bueno, lo malo. Y a Dios, por supuesto, se le debe oponer el Demonio. Si se cree en Dios, se debe entonces creer en el demonio. Mientras existan valores, nos dice, habrán antivalores.

El demonio y el pecado

Para el Padre Felipe Zegarra, profesor de Teología en la Universidad Católica, hay que despojar al demonio de fantasías. Debemos luchar contra la imaginería colec­tiva de otras épocas, esas imágenes medievales de los Íncubos, súcubos, etc. Hay que luchar contra todas las fantasías para poder enfrentarnos contra el verdadero significado del Diablo: el dominio del pecado y la tenta­ción, personificados en la figura de Satán. Satán significa el tentador, pero, en el sen­tido teológico más profundo, la palabra se­ñala la persistencia y la consistencia del pe­cado en el mundo.

Hay un pasaje bíblico en que se hace re­ferencia directa al diablo, y es cuando éste tienta a Jesús en el desierto (Marcos, Cap. I vers. 13). Sin embargo, lo único que se re­gistra del demonio, aún ahí, son sus palabras, las cuales hacen mención a tres gran­des fuerzas del mal: el poder, la riqueza, y la vanagloria. Entonces, lo importante, según el reverendo Zegarra, no es el tentador, sino las tentaciones.

Las Voces del Vaticano

El 24 de mayo del año 1989 en la Igle­sia de San Miguel en Italia, el Papa Juan Pablo II dijo públicamente que la lucha contra el demonio aún persiste, porque él está vivo y operante en el mundo. La revista jesuíta “Civilización Católica”, por su parte, se pronunció secundando las palabras del Jefe de la Iglesia Católica: El cristiano que cree en el demonio no es una persona a la que haya que remitir a un experto en psico­logía con el fin de que lo libere de sus miedos y su angustia. La creencia cristiana en el de­monio, es un acto de fe. <:>

JULIACA 9 ENERO 2022:

 POLICIA TENÍA AUTORIZACIÓN PARA DISPARAR A MATAR

Periodista de la Cadena Internacional Channel 4 News lo confirma

Felipe Galvez en Facebook

E

n la zona anexa al aeropuerto de la ciudad murieron 17 personas. Una de las víctimas fue Marco Samillán, estudiante de Medicina que fue asesinado mientras auxiliaba a un manifestante herido.

Un periodista del noticiero británico Channel 4 News reveló que la Policía Nacional del Perú tenía autorización de disparar contra los manifestantes en Juliaca (Puno) aquel lunes 9 de enero, donde la localidad vivió la peor masacre en su historia. El informe también fue replicado por la cadena internacional CNN.

Guillermo Galdós llegó hasta la región de Puno para reportar los hechos que se viven durante la crisis política y social que acontece en el Perú. Visitó el aeropuerto Inca Manco Capac, en la ciudad de Juliaca. Estuvo por toda la zona anexa al terminal aéreo donde murieron 17 personas y se registraron varios heridos producto del enfrentamiento entre las fuerzas del orden y la población.

Como el periodista bien lo describe, actualmente, alrededor del aeropuerto parece una zona de guerra. "Este fue el lugar donde murieron 17 personas en enfrentamientos con la Policía. Cientos de personas intentaron tomar el aeropuerto. Destruyeron la valla y trataban de detener a los refuerzos policiales y militares que llegaban al aeropuerto. Hoy hablamos con la Policía y nos han dicho que han sido autorizados para abrir fuego", dijo Guillermo Galdós durante un reportaje.

Contrariamente, el Gobierno aún señala que no autorizaron a los efectivos de la PNP para disparar contra los manifestantes. Sin embargo, por información pública se sabe que muchos murieron por heridas de bala y otros tantos continúan heridos.

"Este es un grito de ira de personas que no se sienten valoradas por los líderes de su país, creen que sus vidas son vistas como algo que no vale la pena por un Gobierno al que simplemente según ellos no le importa si viven o mueren", concluye Galdós en su reportaje. <+>

OPINION: PERSPECTIVAS EN LA LUCHA POLITICA EN EL PERU

 FALACIAS POLÍTICAS

Escribe: Milciades Ruiz

E

stamos transitando el cuarto de siglo del XXI, sin haber podido alcanzar nuestros ideales de justicia social. Algo hemos avanzado, pero nuestra capacidad de lucha sigue siendo precaria frente al poder abrumador de la dominación vigente. Es preciso entonces, mejorar nuestra combatividad política, hasta alcanzar el nivel requerido para obtener los logros sociales que aspiramos. Veamos.

Para ser certeros en el combate social, tenemos que partir de un diagnóstico real y desapasionado. Luchar a la ciega, es una fatalidad. Nosotros y nuestros adversarios tenemos ventajas y desventajas, virtudes y defecciones, puntos fuertes y debilidades, etc. Del manejo de estos aspectos, depende la eficacia de nuestra lucha. Son las condiciones de lucha las que determinan las victorias y derrotas.

Es de suponer que los movimientos políticos vienen haciendo un balance de su accionar en el 2024 y, evalúan la certeza de sus planes, programas y métodos de trabajo. Se suele culpar de todo a la derecha, sin considerar que nosotros también somos culpables por inacción. Si dejamos pasar los abusos de nuestros dominadores y no reaccionamos apropiadamente para hacerlos retroceder, es que somos permisivos. Con insultos no se vence al enemigo.

Se despotrica contra el Parlamento por lo que hacen sus integrantes. Pero, este órgano de gobierno nacional, es una entidad que puede estar compuesta por buenas o, malas personas, según el procedimiento electivo. Si la comida te sale mal, la culpa no es de la olla. Si la preparación es incorrecta, la comida saldrá horrible y si no se cambia el procedimiento seguirá dando malos resultados.

Repudiamos a los congresistas circunstanciales, pero ellos no se eligieron a sí mismos. ¿Quiénes los eligieron? Y ¿Quiénes eligieron la plancha presidencial de la que proviene la actual mandataria? ¿Fue la derecha la que la eligió? Los gobernantes que tenemos son producto de las reglas impuestas por el sistema político que, aceptamos sin reclamar justicia. Mientras no se cambie esas reglas, seguiremos en las mismas.

No luchamos por el cambio de modelo. Simplemente nos adaptamos a lo que manda la dominación. “No necesitamos de América Latina. Son ellos los que necesitan de nosotros” ha dicho el gobernante del imperio dominante. Es la mentalidad prepotente de los dominadores para quienes los esclavos necesitan del esclavista, los pobres necesitan de los ricos, los dominados necesitan de los dominadores y no al contrario.

Esta misma mentalidad impera entre nosotros. No nos rebelamos contra las imposiciones abusivas. Simplemente, nos adaptamos a lo que manda el sistema y no luchamos por cambiar dichas reglas antidemocráticas. Quizá porque se piense que, los explotados necesitamos de nuestros explotadores, que el pueblo necesita el castigo de sus depredadores, la mayoría necesita ser gobernada por la minorá, la justicia necesita injusticia, etc.

Entonces, Lima, cuya vecindad está compuesta en un 90% por ciudadanos de extracción indígena, afroperuana y cholos, tiene un alcalde adverso. ¿Será porque así, lo necesita la ciudadanía? ¿A quién culpar de esta contrariedad? La supuesta “Democracia representativa” no es tal, pero aceptamos lo inaceptable, al permitir una falacia legal, sin oponernos. Lo ilegal, se consolida como normal y pasa por bien, lo que en verdad es un mal.

Renegamos que, los actuales congresistas aprueben normas inmorales que buscan la inmunidad delictiva sobre crimen organizado y, corrupción, eliminando la colaboración eficaz de los investigados. Es que, más del 50% de los 130 miembros del Congreso son investigados penalmente por corrupción y otros delitos. Pero esta es, la clase de gente que llega al congreso, cumpliendo legítimamente las normas establecidas. Actúan así porque están facultados legalmente y hacen uso de esa potestad.

Se precisa pues, cambiar la normatividad parlamentaria para evitar las mafias gubernamentales que suplantan representatividad. Pero, solo renegamos sin ir más allá. De nada sirve, vociferar ¡Que se vayan todos!, si no se cambian las reglas del sistema que son causa de los males. Vendrán otros de la misma condición. No son las personas particulares, el objeto de nuestra lucha. La lucha, es contra el sistema que, causa los males gubernamentales.

Se olvida el procedimiento fraudulento con el que la actual presidenta, llegó al poder cumpliendo el régimen electoral desde la izquierda. Rebuscan motivos para acabar con ella. Pero, si ella ejerce el cargo sin ser representativa de ningún sector social, ni tiene partido político que la respalde, ¿Cómo es que, una persona en esta condición maneja el poder ejecutivo? Es porque, no está prohibido legalmente.

Ella actúa conforme al “Estado de derecho”. Pero nadie pide cambiar la normatividad. Solo buscan cambiar a ella. No hay un solo día que no le lancen insultos de toda índole, ocultando que otros jefes de estado han hecho igual o, peor y, han sido reelegidos, hasta encumbrados. Hay mucho de misoginia en esto, pero sea como fuere, pasará a la historia por ser la primera mujer que ejerce la presidencia del país. Es provinciana, serrana, chola y de habla quechua. Pero como no es “pituca”, no la soportan muchos.

Se a lo que me expongo por pensar de manera diferente. Pero volviendo al punto, creo que ni la “unidad” de los débiles nos puede fortalecer. La fortaleza está en el clamor popular. No confundir la unidad de las cúpulas con la unidad de las fuerzas populares. La unidad de arriba para abajo, no es igual que la unidad de abajo para arriba. La estrategia debería ser construir la unidad popular desde abajo.

Un punto determinante es, fortalecer el movimiento político sobre la base de la representatividad. Hay que procurar que las dirigencias accedan a los cargos por su representatividad, como requisito indispensable. Dar acceso a los luchadores gremiales representativos, evitará el oportunismo de muchos que solo buscan candidaturas. “No lo hacen por amor al chancho, si no a los chicharrones”. La honestidad y trayectoria de lucha es fundamental.

La autocrítica, no siempre es verdadera. Justificar lo injustificable es muy común entre nuestras filas. Los candidatos con malos antecedentes deberían ser descartados. Limpiar nuestras filas de los malos elementos, es crucial para prosperar. Salvo mejor parecer. <:>

28 enero/ 2025

 

BELLEZAS EN LA FESTIVIDAD

 

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Por falta de información, no nos es posible consignar los nombres de los autores de las fotografías anteriores. Les pedimos mil disculpas.  Y un millón de disculpas a las bellezas que exponemos, por no consignar sus nombres, porque los desconocemos; disculpas extensivas a los cientos y miles de bellezas que han participado en los diferentes eventos de la festividad de la virgen de La Candelaria, cuyos rostros no podemos compartir aquí por el estilo normado de nuestras páginas y la falta de espacio. 

¿VAMOS HACIA UN MUNDO TRIPOLAR?

 VIENTOS DE CAPITULACIÓN HEGEMÓNICA

Escribe: Milciades Ruiz

S

olo los que se dan por vencidos piden capitulación para evitar mayores desgracias. Como sucedió en la batalla de Ayacucho, el gobierno de EE UU ha planteado al gobierno de Rusia, negociar el fin de la guerra en Ucrania. Lo hace sin consultar con sus aliados europeos ni con el gobierno de Ucrania. Hay desaliento y alegrías en bandos opuestos. ¿Y qué tiene que ver esto, con nosotros?

Tiene mucho que ver

. Esa guerra nos pasó la factura alterando precios de fertilizantes agrícolas, fletes marítimos y otros costos inflacionarios. Pero el asunto es que no se trata de la guerra entre dos países simplemente. Está en juego la disputa por un nuevo orden mundial en el que EE UU ya no siga teniendo el monopolio en el control de la economía mundial.

Se trata pues, de pasar de una hegemonía unipolar que EE UU y su bloque occidental se resisten a perder, a un nuevo sistema multipolar, de opciones competitivas, en el que le bloque asiático tiene interés en participar. Si se levanta las represalias contra Rusia, será inevitable la expansión económica del vencedor y sus aliados, incluyendo el bloque BRICS (Brasil, Rusia, India, China, Sudáfrica y demás socios), en perjuicio del bloque occidental.

Tal como sucedió con la independencia de las colonias de la dominación española, el nuevo orden mundial trajo desbarajustes y reacomodos. Nuestro país está bajo la férula de EE UU y depende de los arreglos a que se llegue en esta capitulación, para que el Perú rompa las ataduras de esta dominación. Es una posibilidad, aunque también puede ser una jugada. En todo caso, la historia nos dice que, ningún ciclo ha terminado pacíficamente, ni el nuevo orden se impone sin revolucionar el orden caduco.

Lo cierto es que, las condiciones que originaron este monopolio unipolar, han cambiado y ya es insostenible. Son las condiciones las que determinan el origen y final de todo proceso. Sucedió con el monopolio comercial del imperio español sobre sus colonias, cuando las condiciones materiales hicieron insostenible este poder. El fin del ciclo de dominación española significó el inicio del ciclo republicano de los países latinoamericanos bajo otras condiciones.

Cada día que pasa, crece la convicción mundial de que el ciclo de dominación global de EE UU, está llegando a su fin. Lo saben los estadounidenses y sus gobernantes que, se aferran a lo que ya está perdido. En su desesperación dan manotazos de ahogado, pero ya es tarde. La cuenta regresiva ya empezó. Nos dirigimos hacia un ciclo multipolar en el que, la pugna por repartirse el mundo será muy dura.

El problema es que EE UU no está en condiciones de afrontar una guerra mundial directa, Está al borde de la quiebra económica, como lo estuvo España sin poder afrontar la guerra de independencia colonial. Por propia iniciativa, EE UU ha empezado a desmontar la red de dominación política y militar establecida en todo el planeta para controlar a los dominados.

A la desactivación de la Agencia de EE.UU. para el Desarrollo Internacional (USAID), se suma el probable retiro de sus tropas que protegen Europa (unos 100 mil efectivos). Esta semana en la Conferencia de Seguridad que se desarrolla en Múnich (Alemania), corrió el rumor de que, el Vicepresidente de EE UU, James David Vance, anunciaría en el evento, una retirada masiva de las tropas estadounidenses.

Se aduce que la desactivación de la USAID, es por otros motivos, pero la verdad es el desbalance económico. Como sabemos, esta red mundial fue creada para contener el avance de la ideología socialista ante la influencia de la revolución bolchevique, que ya había calado en Cuba. Compraba prensa para campañas de manipulación política, corrompía políticos, sobornaba militares para derribar gobiernos populares, financiaba movimientos contrarrevolucionarios, etc.

Sea como fuere, todo en el universo, tiene movimiento y eso determina que todo tenga un ciclo de existencia. Surge, se desarrolla y finaliza. Puede durar fracciones de segundo o millones de años, pero nada es eterno. Nada escapa a este principio dialéctico. El ciclo de la dominación unipolar se está terminando.

La vida surgió en nuestro planeta, tras procesos cíclicos en millones de años, cuando se dieron las condiciones que la propiciaron y, se extinguirá cuando esas condiciones desaparezcan. La humanidad, ha evolucionado tras ciclos históricos, hasta nuestros días y continuará con la sucesión de ciclos venideros hasta el fin de su existencia.

Nuestro ciclo de vida termina con la muerte individual y nuestro país, ha evolucionado cumpliendo ciclos históricos desde las sociedades primitivas andinas hasta la sociedad capitalista que rige en el mundo actual. De la dominación cíclica local, hemos pasado a la dominación cíclica planetaria ejercida mediante el control monopólico de la economía mundial por EE UU que, está llegando a su fin.

Si el viento sopla en esta dirección, habrá repercusiones en nuestro país. Siendo así, convendría prepararse adecuadamente para afrontar esta nueva situación, y no esperar que la fruta caiga por si sola para lamentar su pudrición. Si dejamos pasar la oportunidad, no tendremos las ventajas de actuar oportunamente.

La actual administración estadounidense hará todo lo posible por mantener su poder sobre nosotros, a la buena o, a la mala. Pero sus amenazas y represalias generan más enemigos, más nacionalismo y más rebeldía. La prepotencia antidemocrática acelerará su decadencia. Entonces, nuestra estrategia política, debería considerar esas condiciones según el curso que tomen.

No deberíamos salir de una trampa para caer en otra. Los intereses del desarrollo nacional deben primar. Las nuevas reglas de conducta política nacional las tenemos que fijar nosotros, con una nueva organización democrática. Las relaciones de intercambio desigual en contra nuestra, no deben ser aceptadas. La inversiones extranjeras y nacionales deberán ser compartidas para que los beneficios sean lo más equitativo posible. Salvo mejor parecer.

15 febrero/2025

 

OPINION: HILDEBRANDT SOBRE ACTUALIDAD PERUANA

 MISMAMENTE

César Hildebrandt

S

En HILDEBRANDT EN SUS TRECE N° 720, 14FEB25

e activan las quebradas. Cada año es lo mismo. Cada año vienen las lluvias altoandinas.

Cada año hay torrenteras, familias asustadas en orillas de ríos crecidos, ruidos de agua furiosa.

Y cada año, los canales de TV repiten la ceremonia cubriendo la noticia y preguntando lo obvio mientras describen lo que las cámaras muestran sin necesidad de verborrea.

Todos los años es lo mismo. El Perú es mismamente igual.

¿No podemos prever?

No. Eso requiere inversiones, cientí­ficos al día, ingenie­ros que no se pres­ten a sobreprecios, gobiernos regiona­les que no roben.

Eso es demasiado pedir para un país que acepta que un congreso de hampo­nes y una presidenta reducidora de alha­jas y con hermano prófugo dominen la escena.

Las lluvias del diluvio serían bendición si hace cien años hubiéramos empezado a construir las obras que nos per­mitieran guardar en reservorios una buena parte de esa demasía.

"Ingenieril"

Pero no lo hicimos.

Cuando el guano nos sobraba, nos entretuvimos en com­prar ferrocarriles que fueron precozmente inútiles. Después, nos dedicamos a lo nuestro: el mercantilismo con apellido, las obras públicas con adendas, el reparto de cargos, la lotería de las embajadas, las compras directas, el copamiento de las instituciones, la construcción de ese paradójico autori­tarismo que termina fomentando la anarquía.

Es decir, lo de ahora. Mismamente.

Caen los lodos como todos los años. Y todos los años de los últimos años caen los lodos de gobiernos como este, que es réplica del gran terremoto fujimorista de los 90: la destrucción ingenieril de la dignidad ciudadana, la fabricación de manadas, el control metastásico de todos los poderes, el descrédito de la buena fe, la prostitución del concepto de democracia. Fujimori se montó sobre las ruinas de un país roto por el terrorismo y la inflación y creó un Estado de emergencia que tuvo vocación de permanencia.

Es cierto que Boluarte no es tan eficaz y que hoy salen por allí, felizmente, autoridades que deciden enfrentar la embestida. Pero el modelo es el mismo que concibió Fujimori: la república andina de Manchukuo en la que cualquier pobre diablo se sentía par de Puyi, el emperador títere.

Esta quietud fatal del Perú obliga a politólogos y colum­nistas, como el que suscribe, a repetirse, a reincidir en el lado sombreado, a cansarse (y cansar) describiendo un pai­saje inmóvil. La película del Perú se atascó en el proyector, se paralizó en un fotograma, y los críticos que estamos en la sala fingimos que la función continúa.

No hay película. Somos un país interrumpido.

Eso es lo que la naturaleza nos recuerda cada verano.

Y eso es lo que la política nos saca en cara cada día.

No hay un solo congresista actual que le hubiese cargado el maletín a quienes enaltecie­ron la función parlamentaria con sus discursos, su historia personal, sus libros, el peso de su personalidad. Es que Waldemar Cerrón reemplazó a Javier Diez Canseco. Es que a Mario Polar lo sustituyó un almirante que navega en mares viejos. Es que el sitio de Valle Riestra lo ocupa hoy alguien que perdió la gramática en un tumulto. Pero no sólo es el congreso del hampa. Es que el lugar de Luis Be­doya lo ocupa un chanchito ferro­viario. Es que al difunto Manuel Dammert lo reem­plaza un zombi de Patria Roja. Es que en vez de Manuel D’Ornellas tene­mos a Willax.

¿Cómo es que llegamos a elegir pericotes en vez de parlamentarios? ¿Cómo es que los noticieros parecen conducidos por tarados? ¿Cómo es que buena parte de la prensa escrita es papel manchado y sin talento?

En el día de los enamorados

Elija su respuesta, pero por lo menos hágase las preguntas que lo sitúen ante el espejo.

Y lo peor no es lo que hemos pasado. Lo más agudo de la crisis nacional que vivimos puede ocurrir el 2026. ¿Vol­veremos a optar por carne de presidio, cómicos de la legua, vendedores de sebo de culebra, fujimoristas tatuados?

Me temo que sí.

Mi esperanza, sin embargo, es que surja en el camino alguien que nos proponga rehacernos y que nos diga la verdad: no saldremos del coma histórico mientras repi­tamos la fórmula del desastre. Y esa fórmula odiosa es la del desorden esencial, la picaresca generalizada, la meritocracia olvidada, la democracia quinquenal, el privatismo pirata, el descentralismo entendido como repartija,  las instituciones débiles, la ilegalidad comok0 mecanismo paralelo. Mismamente. <+>

ACERCA DE "LAS ALBAS" EN LA FESTIVIDAD CANDELARIA

 PONERSE EL PONCHO

Christian Reynoso

P

onerse el poncho, carajo, y salir de tu casa, todavía a oscuras, carajo, antes del amanecer y caminar por las callecitas de Lago Grande y llegar al barrio, y subir al Huajsapata, carajo, y encontrarse ahí con otros como tú, carajo, que también se han puesto el poncho y han salido todavía a oscuras para ir al Huajsapata, carajo, y carajo y cientos de carajos, porque las cañas ya están siendo sopladas y suenan como el carajo, surtiendo una música alucinante y única de sicuri mañaceño que te entra por los oídos directamente y automáticamente hasta el corazón y el sexo, carajo, como una puñalada musical bestial.

Y tus piernas y tus pies se contagian de algo que es más que música y sentimiento, carajo, y empiezas a moverte y a ondular el poncho que te has puesto, carajo, antes de salir de tu casa todavía a oscuras antes del amanecer. Todo empieza ahí. En ese momento maravillado que es ponerse el poncho, carajo, porque el poncho es tu segunda piel que soportará todo mientras bailes y te arrodilles y bebas y duermas y aterrices en el charco vomitivo o vueles al cielo azul y rojo del goce, como si fuera tu alfombra mágica, carajo.

O tu manto sagrado que te abrigará del frío, carajo, y te envolverá en el calor de la fiesta y la danza, porque no queda nada más que hacer desde que te pones el poncho, carajo, todavía en tu casa, antes del amanecer, para salir a las calles de la ciudad, carajo, y de esa forma dejar de ser el mortal y corriente ciudadano de todos los días para convertirte en el superhombre que irá a danzar como un bello alucinado diablo o un coqueto ángel al servicio de la Candelaria, carajo, apenas llegue el primer día de febrero y la fiesta comience y el color del barrio Mañazo cambie con la luz y la lluvia y la noche como si todo fuera un humo psicodélico que te llama, te atrae, te marea y te subyuga, carajo.
Bajo el poncho guardas tus secretos, esos que nadie puede ver y que solo los mostrarás cuando te dé la gana, carajo, cada vez que bailes y muevas el poncho para el universo y para tu satisfacción, carajo. Bajo el poncho también se guardan las cañas que al recibir los soplidos sortilegios de una tropa de pulmones broncos, carajo, emiten una forma de vida que es música perfecta y bendita y maldita, carajo, como un embrujo que te cubre a su vez mediante las fibras y costuras e hilos del poncho sobre tu cuerpo. Fácil de entender, difícil de asumir si no te pones el poncho, carajo, todavía a oscuras, antes del amanecer para salir a caminar por las calles con dirección al Huajsapata. <+>

¡¡ USAID NUNCA MÁS !!

 por Hugo Cabieses Cubas

En Amauta Siglo XXI (Lima), año 5, no. 28, Ene. 2025, p.99: <https://amautarevista.wordpress.com/2025/02/09/revista-amauta-n28-enero-2025/>

Estoy de acuerdo con lo que señala Ricardo Soberón (1) en un despacho de AP sobre USAID … pero creo que hay que decir algo más:

1.  Deben irse y volver (¿?)… sin condicionalidades, transparentar sus fondos y hacerlo con nuestra agenda: ya sé que es utópico, el que pone la plata…

2. En el 2001 [durante el gobierno de Alejandro Toledo, 2001-2006], Ricardo Vega Llona quien me designó asesor de lo que entonces se llamaba Contradrogas y ahora Devida, me solicitó realizar una investigación preliminar de USAID y el uso de sus fondos para drogas y desarrollo alternativo, ambas estrategias fracasadas desde hace más de 40 años: con una incurable "adicción al fracaso".

3. El resultado de lo investigado fue que por cada US$ 100 millones aprobados por Washington: 35 millones nunca llegaban al Perú quedándose con empresas de EEUU, para compras de equipos de ese país, sueldos de consultores y "gastos administrativos"; 35 millones no llegaban a la PNP y Devida para trabajo de campo, sino se quedaban en Lima con la cúpula de la PNP, Marina y FAP, sueldos de ONGs pro gringas, consultorías de empresas de EEUU, coimas y demás.

4.  De los 30 millones restantes sólo 15 millones llegaban a los agricultores en el campo y el restante de 15 millones a alcaldes corruptos, ONGs semi corruptas para impulsar "síndrome CAFEC-C", apoyo a medios afines a su agenda y, por supuesto … coimas.

Esto es así en Colombia, Brasil, Bolivia y el planeta, además de financiar "mercenarios" y "agentes sociales" de todo tipo para promover guerras y masacrar gente, como en Gaza, Ukrania, Irak, Libia, Siria, otros países … matar gente, torturar y promover por la fuerza sus "valores democráticos".

Hecha la denuncia en su momento … no me hicieron caso.

Por lo mencionado y mucho más, ¡ USAID nunca más ! Su rol ha sido nefasto para el planeta y promotor del negacionismo y conservadurismo más abyecto.

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(1) La pausa de la USAID es una oportunidad para revisar una alianza que no ha sido efectiva. "Siempre ha sido una ayuda condicional, con política de por medio, mínima, muchas veces demorada y no integrada con las acciones del Estado peruano". Bolivia, que expulsó a la agencia estadounidense en 2013, ha logrado mejores resultados en el control de la producción de cocaína. "A pesar de sus problemas y limitaciones externas (la crisis económica y política), la salida de USAID ha proporcionado a Bolivia un alto grado de autonomía para desarrollar políticas de control social, que han sido mucho más eficientes".