LOS REMOTOS ORÍGENES DE LOS
LOS AIMARAS
Escribe:
Guillermo Vásquez Cuentas
El Poblamiento de América
|
E |
ste tema es sin duda subyugante para los interesados en
conocer el pasado de las culturas que se forjaron en el continente. Y la
pregunta inicial clave es ¿Cómo llegaron los seres humanos a esta parte del
planeta? ¿Cómo llegaron al Perú? Y, desde nuestro interés, aún más
concretamente: ¿Cuáles son los orígenes de los antiguos Collas, hoy conocidos
como Aimaras?
Sabido es que la historiografía continental y especialmente
en la peruana, está llena de publicaciones que contienen resultados de
investigaciones, teorías y posiciones de todos aquellos que han dedicado parte
de sus vidas a dilucidar las interrogantes antes planteadas.
1. Teorías
inmigracionistas
Así, sobre el poblamiento del continente americano y en
particular de América del Sur (ya desechada la posición autoctonista por carecer
de suficientes bases científicas), existen muchas posiciones especulativas que
van desde la llegada de fenicios, egipcios, chinos, japoneses, vikingos etc.
Sin embargo, en el campo histórico-cultural de la ciencia,
prevalecen teorías inmigracionistas que se han fundido en tres vertientes,
todas ellas datadas en el post diluvio universal.
Parece haber consenso en que las tres rutas de inmigración
fueron efectivas en diversas épocas.
a. La teoría asiática
(Levantada por Alex Hrdlicka, Pedro Bosh Gimpera y otros)
postula que la inmigración se produjo por el estrecho de Behering, tal vez
hace 60 mil años o menos (los tratadistas difieren enormemente en esta data)
en sucesivas oleadas, siguiendo a los animales que los precedieron. Es posible
que el paso desde Asia se produjo en los tramos finales de la última
glaciación (Winscosing) sea cuando las aguas del estrecho se helaron o ya sea en
pequeñas embarcaciones recorriendo las islas Aleutinas.
El sustento argumental de la teoría asiática goza de
difusión intensiva y es aceptada ahora casi sin mayor discusión, en todo el
mundo.
b. La Teoría Polinésica y Melanésica
Esta teoría oceánica ha merecido abundantes probanzas en
calidad y cantidad, de forma que queda pocas dudas sobre su verosimilitud.
Sobre la teoría oceánica dijimos en otro trabajo que “alguna
inmigración llegó a las costas del actual Lambayeque como se infiere de la
leyenda de Naylamp. Otras llegaron al actual Chile, tal vez utilizando las
islas Marquesas, Juan Fernández y Rapa Nui o Isla de Pascua, recalando en las
regiones actualmente chilenas de Coquimbo y Atacama a las que poblaron y en las
que se desarrollaron culturalmente durante tiempo prolongado”
c. La Teoría Australiana
(Tiene como su más esclarecido representante al antropólogo
portugués Antonio Méndez Correa, principalmente) Sostiene en síntesis que la
gente llegó por mar desde Australia hasta el extremo sur del continente
americano, aprovechando una distancia relativamente corta si se considera las
proximidades físicas de la Antártida con Australia y con Sudamérica.
Méndez Correa sostiene que “América fue poblada por una
corriente migratoria proveniente de Australia y que entró al continente por la
parte más austral del continente americano (Tierra del Fuego)”. Las
conclusiones del delineado de esta ruta tienen asiento en similitudes físicas
y semejanzas lingüísticas y culturales halladas entre pobladores americanos y
australianos.
“Esta corriente migratoria – según Méndez- pudo haberse
concretado provechando unas condiciones climáticas favorables conocidas como
“optimus climaticum” (óptimo climático). La ruta factible seguida por los indígenas
migrantes pudo haber bordeado la Antártida pasando por las islas Tasmania,
Auckland y Campbell, hasta el mar de Hoces. Habrían atravesado en pequeñas
balsas el pasaje de Drake (punto de separación entre América del Sur y el
bloque antártico), hasta llegar a Tierra del fuego y Patagonia.
Los fundamentos de la teoría australiana son de carácter geográfico,
antroposomático, lingüístico, cultural-etnológico, que no es posible presentar
en espacio tan reducido de esta nota.
Se tiene noticia de que, a contrapelo de las críticas a
esta teoría porque se alzaría sobre bases científicas aun no suficientemente
validadas, sobre todo por la insuficiencia de mayores hallazgos arqueológicos,
la University of New South Wales (UNSW) de Sidney y la Universidad de Tarapacá
en Chile, coordinan estrechamente acciones de investigación sobre la teoría
australiana. Uno de los frutos de esa cooperación son conclusiones preliminares
obtenidas mediante la contrastación del ADN de los cientos de restos
esqueléticos encontrados en la Patagonia y de restos aborígenes australianos,
permitiendo inferir que las primeras inmigraciones al extremo sur de
Sudamérica, tienen origen muy probable en Australia.
2. Desde Coquimbo y Atacama hasta la gran meseta
Sea por la ruta oceánica o por la australiana o por ambas
(lo cual es más probable) gentes venidas de esos lugares poblaron, entre otras,
considerables áreas de la geografía de las actuales regiones de Coquimbo y
Tarapacá en Chile de hoy.
Según José de la Riva Agüero -gran historiador peruano apoyado en considerable historiografía de los llamados Cronistas de la Historia-, “las regiones de Tarapacá, del antiguo litoral boliviano y de Atacama, hoy tan desoladas y áridas, no debieron serlo hace muchos siglos. Pueden descubrirse en ellas vestigios de extensa vegetación milenaria, ríos desecados, como el que existía junto a Copiapó, y hasta restos de bosques, como dicen haberse hallado en las cercanías de Calama y de Huantajaya.
Todavía en la época de los Españoles, Copiapó recibía el nombre de “San Francisco de la Selva”.
Múltiples trabajos arqueológicos y estudios realizados por
la Universidad de Tarapacá y de la Universidad Católica, ambas chilenas, han
confirmado la antigua realidad ecológico-natural.
En épocas posteriores sobrevino un lento proceso de
desecación del gran bosque húmedo, que convirtió a ese vergel en uno de los más
grandes desiertos del continente; ello debido principalmente a la cesación
progresiva de las filtraciones que provenían de la cuenca del Titicaca; esto,
según muchos profesionales entendidos en la materia.
Ante la nueva y aguda situación emergente, los pobladores de
ese extenso territorio se vieron obligados a buscar en su entorno geográfico
nuevas tierras, optando por la más cercana: La meseta del Collao, en donde la
cultura Tiahuanaquense a la sazón en decadencia, mantenía aún la portentosa
arquitectura de sus principales edificios.
La obligada continuación del proceso histórico se patentizó
cuando la gran meseta, actualmente nominada como “del Collao” y Tiahuanaco
sufren una gran invasión que sube desde la costa, aniquila o ahuyenta a sus
antiguos dueños que según Riva Agüero, eran quechuas, pero que las
investigaciones contemporáneas han establecido que fueron Puquinas.
Reafirma ese historiador que “la destrucción de Tiahuanaco se debió a las hordas aimaraes de Cari,
procedentes del lado de Coquimbo”, afirmación sostenida por varios
cronistas, entre ellos el Cieza de León el creíble “príncipe de los cronistas”,
así como validada por documentos coloniales, tales como la famosa “Visita” de
Diez de San Miguel.
Debe tenerse en cuenta que la tierra fría del Collao era, no
obstante el áspero clima, objeto de la ambición de atacameños o collas por
ocuparla violentamente. Así lo hicieron, pues constataron que la nueva tierra
ofrecía posibilidades ciertas para la satisfacción de sus necesidades vitales
de supervivencia. Una vez asentados los grupos humanos venidos desde Coquimbo,
pasando por Atacama, aprovecharon el desarrollo incipiente de la región, asumiendo,
impulsando y mejorando las actividades de domesticación de plantas y animales
que generosamente ofrecía el medio altiplánico.
Formulamos votos fervientes para que los actuales estudios
en el país vecino se incrementen y arrojen conclusiones científicas que validen
o recusen la hipótesis provisional de que el largo recorrido de los actuales
collas llamados aimaras, empezó en Australia y/o en Oceanía, llegó a Coquimbo
y luego a Atacama, y finalmente saltaron a la meseta del Collao, su principal
hábitat actual.
enero 2023
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