EN EL DÍA DEL TRABAJO
Milciades Ruiz
(Texto de mi disertación en una asamblea sindical en el
local de la CGTP)
Todos sabemos del alto significado del Día del
Trabajo, que nos permite reflexionar sobre la situación laboral en nuestro
país, y renovar nuestra fe en la lucha contra el sistema de opresión que nos
aqueja. Aprovecho la oportunidad para rendir homenaje a dos heroicos
combatientes sindicales, sacándolos del olvido y la ingratitud.
Se trata de Hermes Valiente y Luis Zapata. Consecuentes con
su identificación ideológica lucharon hasta morir por la causa de los
trabajadores en la década de 1960, como guerrilleros del Ejército de Liberación
Nacional- ELN, que operó en la sierra y selva ayacuchana.
Hermes Agapito Valiente Granados- "Moisés".
Obrero de construcción civil, hizo honor a su apellido afrontando el reto de la
historia con mucha valentía. Siempre hablaba bien de Isidoro Gamarra y otros
líderes históricos de la CGTP, con la cual estaba plenamente identificado.
Luis Zapata Bodero- “Hernán”. Dirigente sindical, de
la Federación de Trabajadores del Cusco y también del ramo de construcción
civil. Tenía un hogar con hijos menores de 10 años, pese a lo cual, se entregó
de lleno a la causa revolucionaria.
Estos luchadores sindicales no tienen tumba, ni
reconocimiento a su inmolación, como muchos otros héroes del pueblo. No tienen
ni una placa recordatoria de su heroísmo. Se los omite en todo homenaje en la
historia de la lucha revolucionaria de nuestra patria. Sus sindicatos los
ignoran.
Lo abandonaron todo por una causa suprema. En
aquella época, bajo el estímulo histórico de la Revolución Cubana que, hacía
justicia social, nacionalizaba latifundios y empresas extranjeras depredadoras
de recursos naturales, todo Latinoamérica estaba en llamas con focos
guerrilleros en diversos países. Había el amparo de la Unión Soviética
y, de todo el bloque socialista mundial.
En esa época, lo que nosotros nos proponíamos era, cambiar
la república oligárquica feudal, gobernada por terratenientes capitalistas y,
reemplazarla con una República Popular Socialista. Un gobierno Obrero
Campesino, Reforma Agraria, Nacionalización de los recursos naturales, (tierra,
minas, hidrocarburos), en poder de empresas extranjeras.
Soberanía nacional contra la dependencia extranjera,
eliminación de la desigualdad social y otras medidas de cambio estructural,
pero bajo el liderazgo del pueblo trabajador forjado en la lucha revolucionaria
y no en los discursos demagógicos.
¿Qué fuerza impulsó a estos sindicalistas, para asumir este
sacrificio?
Hay que vivir el momento histórico para comprenderlos.
La consciencia de clase jugó un papel determinante en sus
resoluciones. Estaban convencidos ideológicamente del rol histórico que
correspondía a las clases trabajadoras y estaban decididos a acudir al llamado
de la historia.
Mientras otros se llenaban la boca de fogosos discursos para
mostrarse como revolucionarios, sin arriesgar nada; estos sindicalistas optaron
por pasar de las palabras a los hechos. No era el momento de perder tiempo en
debates estériles. Había posibilidades de triunfo. Si Cuba, lo había
logrado, ¿por qué no, el Perú? … No lo lograron, pero consecuentes con
sus principios ideológicos lucharon hasta morir por la revolución socialista.
Ojalá la historia reconozca su ejemplar epopeya
revolucionaria y por lo menos, tengan una placa recordatoria en sus centrales
sindicales para que no queden en el olvido como hasta ahora.
Pero, la lucha de los sindicalistas guerrilleros de la
década de 1960, no fue en vano. La misma fuerza armada enviada por la
oligarquía para sofocar el fuego revolucionario de los rebeldes, se volvió
contra esta, al ser impactada por el heroísmo de los combatientes populares.
Reconocieron que estos, tenían la razón. Luchaban por una causa justa, con
ideales patrióticos. En cambio, los represores lo hacían por defender los
intereses de la oligarquía, ajenos a los intereses del ejército.
Fue así como, bajo el liderazgo del Gral. Juan Velasco
Alvarado, la fuerza armada asumió las banderas de los guerrilleros e inició un
proceso de cambios estructurales. Lo que pasó después, ya lo sabemos. Pero es
así, como se forja el destino de los pueblos. La historia es una sucesión de
hechos concatenados en el proceso social.
La lección que nos queda es que, si no hubiese sido por las
luchas de los trabajadores a lo largo del siglo XX, hoy no tendríamos los
beneficios sociales y derechos laborales que nos protegen. La jornada de las 8
horas de trabajo, costó mucha sangre y vidas de cientos de trabajadores que
lucharon por ella. Los que murieron no llegaron a disfrutar la victoria, porque
la lucha por una causa social es así. No se lucha por ambición de lucro, sino
por la justicia social
Cuando hay consciencia social, conciencia de clase, se está
dispuesto a luchar, corriendo todos los riesgos, sabiendo que, sin lucha, nada
se podrá conseguir. Muchos trabajadores derramaron su sangre, sufrieron
prisiones y, deportaciones, para conseguir el descanso dominical, seguro
social, mejoras salariales, mejores condiciones de trabajo y muchos otros
derechos laborales actuales.
¿Somos conscientes de esto? Los beneficios
sociales no vienen gratis, ni caen del cielo. Tienen un costo social. Si no se
lucha contra las injusticias, seguirán los abusos del sistema de dominación.
Tener consciencia social de este dilema humano es crucial para nuestras vidas,
para nuestro país, para la humanidad.
¿Qué significa tener consciencia social?
Los animales no tienen consciencia social, y se comportan
irracionalmente, por instinto. Las ovejas, no saben para qué, las crían. Si
supieran, se rebelarían. Entre los humanos, también hay quienes viven
instintivamente, sin ideales sociales. Son como ovejas domesticadas para
aceptar la dominación con resignación.
Tener consciencia social, es saber que vivimos en un
sistema de dominación mundial, que rige la conducta social y condiciona
nuestras vidas. Saber que, somos lo que el sistema capitalista nos
destina, ubicándonos en un orden social piramidal de clases sociales. Clases
ricas en la cúspide y clases pobres en la base de la estructura capitalista.
Clases intermediarias entre ambas.
Entender las causas de nuestra dominación, los mecanismos
económicos, culturales, jurídicos, políticos que se nos aplica; es darnos
cuenta de nuestra opresión sistemática. Esa consciencia social, nos conduce a
buscar solución a nuestros padecimientos. Así se gestan nuestros ideales que,
son los objetivos de nuestras vidas.
La consciencia de clase nos identifica como personas de la
misma condición y que, sufrimos las mismas injusticias. El sistema capitalista
nos ha signado un rol de clase para sus fines funestos. Pero la consciencia de
clase nos lleva a luchar contra ese designio y trazarnos un rol diferente, para
eliminar el sistema que nos oprime.
Cada clase social tiene sus propios intereses en el orden
establecido por el capitalismo. Campesinos, obreros, empleados dependientes,
pero la consciencia de clase nos hace ver que, tenemos intereses comunes entre
los oprimidos, y compartimos los ideales de liberación frente al enemigo común.
Algunos dirán: “Yo no me siento oprimido”. Pero eso es
precisamente, lo que persigue el sistema. Que nadie se percate de su opresión.
¿Y qué, es tener consciencia sindical?
Es sentir la
necesidad de la organización sindical como escudo de protección de los trabajadores
frente al abuso patronal. Sentirse, identificado con el sindicato, pues este,
asume nuestra defensa y gestiona el mejoramiento de nuestras condiciones
laborales y, económicas. Es reconocer que, el sindicato es nuestro instrumento
de lucha concreta para alcanzar beneficios concretos.
Cuanto mejor se desarrolle nuestro sindicato tendrá mayor
capacidad de negociación en nuestros reclamos. El éxito, no es responsabilidad
solo de los dirigentes, sino de todos sus miembros. A mayor fuerza, mayor será el
poder sindical para lograr los beneficios aspirados. La unión hace la fuerza y
la unión de los sindicatos agrupa fuerzas para tener mayor poder sindical
federadamente.
No ha sido nada fácil, el reconocimiento internacional del
derecho a la sindicalización. Ha costado cientos de vidas de trabajadores en
huelgas, reprimidas sangrientamente. De eso deberíamos ser conscientes y no
olvidar el sacrificio de los sindicalistas a través de la historia.
Por eso, viendo nuestro caso, y del sindicalismo peruano en
su conjunto, podríamos reflexionar preguntándonos: ¿Hay consciencia
sindical y del rol que nos corresponde en la lucha contra el sistema de
opresión capitalista? Nuestro rol, no es el que nos asigna el sistema
de dominación capitalista. Nuestro rol, lo decidimos nosotros, conforme a
nuestros ideales sindicales y patrióticos.
En esta perspectiva, vale también preguntarnos:
¿Qué tanto hemos avanzado con nuestro sindicato en alcanzar
beneficios económicos? ¿Estamos conforme con lo conseguido? ¿Nuestros sueldos,
no han perdido valor adquisitivo?
¿Qué tanto hemos avanzado en los derechos laborales de las
mujeres?
¿Qué tanto hemos avanzado en la afiliación y organización
sindical? ¿Están todos los trabajadores sindicalizados?
¿Las políticas de estado, afectan al sindicato y a sus
miembros? ¿Nos afecta la inflación, la corrupción generalizada, el mal uso del
presupuesto nacional? ¿Deberíamos reclamar?
Tenemos derechos que nos corresponde, por los convenios
firmados por el Perú con la Organización Internacional del Trabajo- OIT, ¿Se
están cumpliendo en nuestro beneficio?
Si los trabajadores son la mayoría nacional y son los
sindicatos los que los representan, ¿Tenemos derecho a estar representados en
el gobierno nacional?
Pero, si el sindicato es una necesidad de los trabajadores
de un centro laboral, entonces, todos los trabajadores de una
empresa y del país, deberían estar afiliados. Sería un poder político
predominante. ¿Es así?
En fin, hay mucho por reflexionar.
Si no hay consciencia sindical, eso se refleja en la capacidad
de lucha. Según los datos del Anuario Estadístico del Ministerio de Trabajo-
MTPE, los pliegos solucionados pasaron de 1,762 en 1,990, a 186 pliegos en
2021. ¿Qué está pasando?
El Ministerio de Trabajo nos muestra la siguiente
trayectoria sindical en el sector privado entre el 2015 y 2022:
La sindicalización de trabajadores del sector formal
privado, era apenas alrededor del 5% durante el periodo 2015-2022, (1% de las
empresas) cuando en la década de 1980 era de dos dígitos. Al 20/11/2023,
el número de trabajadores registrados en planilla es alrededor de 4 millones,
sin embargo, los sindicalizados no llegan ni a la décima parte.
Según la Organización Internacional del Trabajo (OIT), al
2023: la tasa de sindicalización en Perú se ha retraído desde hace más de tres
décadas. El año pasado, el Ministerio de Trabajo hizo un estudio de la
sindicalización del sector privado. Encontró que, Perú tiene la más
baja sindicalización en todo Sudamérica.
Desde hace buen tiempo, no hay paros ni huelgas sindicales
como había antes.
¿Por qué, se ha perdido la combatividad sindical?
Desde el histórico paro general del 19 de julio de 1977,
contra las reformas laborales pro patronales del gobierno militar de Morales
Bermúdez, la combatividad sindical ha venido decayendo hasta llegar a la
inactividad.
En aquella época, se produjeron masivas movilizaciones en
Cusco, Tacna, Ayacucho, Arequipa, Huancavelica, Huancayo, Trujillo y Lima, en
protesta por la persecución policial y militar, contra los sindicalistas en
huelga. Se luchaba contra la eliminación de los derechos adquiridos por los
obreros durante el gobierno de Velasco.
No es casualidad que la inoperancia sindical coincida con
la vigencia del neoliberalismo en nuestro país. La decadencia del sindicalismo
es consecuencia de la estrategia neoliberal, que ha implantado reformas en la
constitución y las leyes, para sabotear las demandas de los trabajadores y a la
sindicalización:
Para el neoliberalismo, la estrategia reside en la
competitividad de costos y beneficios. Pero son los países, los que compiten
para atraer inversiones de capital otorgando beneficios y reducción de costos a
las empresas. Supuestamente, el país que otorgue las mejores condiciones a las
empresas, tendrán más inversiones y, por consiguiente, mayor crecimiento
económico. Pero no, del país. Ese crecimiento se va afuera ya que, la riqueza
que se succiona al país, se la llevan para fortalecer a nuestros depredadores,
dejándonos solo la carroña tributaria.
Esta estrategia se aplica de varias maneras:
• A cuenta
del país, mediante la privatización de empresas estatales eliminándolas de la
competencia en el mercado de bienes y servicios, reducciones tributarias,
exoneraciones, concesiones interminables en el manejo de la electricidad,
telefonía, agua, servicios turísticos, vialidad con peajes, subsidios directos
e indirectos.
• A cuenta de
los factores de producción con tecnologías que desplazan trabajadores y
modalidades de tercerización laboral para evitar sindicalización.
De este modo, “se le saca la vuelta” a los trabajadores,
saboteando su sindicalización. En vez congelar salarios, que ocasionan
conflictos y muchas paralizaciones, trasladan el mayor costo a los
consumidores, incluyendo trabajadores. Así, los peajes, costos de vivienda y
otros, se cargan al público consumidor. En obras públicas, los mayores costos
se cargan a los organismos del estado, inflando presupuestos y corrupción. El
neoliberalismo es corrupción en todo nivel.
Una forma de bajar costos laborales, es contratando a terceros,
como servicio temporal a plazo fijo (CAS) para hacer lo mismo que los
trabajadores estables. Con esto, a la vez que crean competencia desleal contra
los trabajadores sindicalizados evitan conflictos laborales y pago de
beneficios sociales.
La temporalidad se convierte en permanente, con contratos
masivos a plazo fijo renovable que, impide la sindicalización. El trabajador
que reclama, puede ser despedido sin objeciones al vencimiento de cada contrato
diario, semanal y mensual. No se recibe nada por despido arbitrario ni
beneficios sindicales. Así, los jubilados son reemplazados por temporales.
Tanto el INEI como el Ministerio de Trabajo señalan que la
contratación temporal es del 77% de casos y solo el 23% de los trabajadores es
estable. Al 2023, la tercerización es más del doble de los trabajadores
permanentes.
Por otro lado, las empresas buscan reempl
azar a los
trabajadores por medios tecnológicos, robots, máquinas automatizadas,
inteligencia artificial, trabajos remotos o, teletrabajo (más de 207 mil
empleos), todo lo cual le quita fuerza a la comunidad sindical. De estas
amenazas no se dan cuenta los sindicalistas que, no saben cómo actuar.
¿Qué hacer?
El objetivo es el empoderamiento sindical. No solo de un
sindicato en particular, sino del conjunto sindical.
Entonces tendremos que:
1.
Recuperar los niveles de sindicalización con
mayor afiliación.
2.
Corregir las fallas y métodos de trabajo
sindical
3.
Intensificar las actividades sindicales para
generar dinamismo gremial.
4.
Activar las comunicaciones sindicales, con
boletines electrónicos continuamente, para informar, capacitar y estimular la
participación sindical.
5.
Modernizar los sindicatos para que esté en
condiciones de afrontar el desarrollo tecnológico patronal.
6.
Planificar y desarrollar estrategias de lucha.
Los trabajadores,
tienen un rol histórico social en la lucha de la humanidad, por liberarse del
sistema de opresión capitalista. Este rol, lo define su horizonte ideológico.
De sus ideales surgirán sus deberes para liberar a su familia, a su clase
social, a su país.
Es preciso tener un plan de acción, una estrategia de
lucha y metodología de trabajo sindical democrática y efectiva. Un programa
anual, con metas factibles de alcanzar. En el balance de fin de año,
junto con la rendición de cuentas, se tiene que evaluar el desempeño orgánico
en el cumplimiento de las metas planificadas.
Si podemos hacer esto, el éxito vendrá solo. De nosotros
depende.
Es todo lo que puedo
sugerir desde la tribuna.
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